第一百五十三章 李雄坡（3）

　　《穹窿八部.古砦迷雾》第一百五十三章    李雄坡（3）
罗密思道：“按照您的思路进行研究，得出的结论是什么呢？”
李雨东道：“我们刚才的分析，否定了婆日县是威远得名的依据（按时间先后），也否定了婆日市是威远的得名的依据。剩下的问题就很简单了，婆日县得名来自威远县，婆日市得名来自婆日县。清光绪《威远县志——杂类志外纪》在婆日至时（至如）条目中记载，婆日至时，唐贞观元年（627），析县地置婆日、至时二县，诸志未言其义。按，婆、至皆训善，或者善日善时，犹今人言吉日吉时也。《祖庭事苑》‘梵言优婆塞，华言善士’。《考工记》‘弓人覆之而角至’，《注》至，犹善也。中庸其至，至哉坤元。此类甚多，姑志于此以俟考。这是最有力的证据之一。说明婆城得名不是因为婆（所谓獠人语言中的‘铁’的意思，其实，我们没有看到獠人语言的历史记载。），铁山古已有之，铁山獠也在威远镇建镇之前，如果要用铁的意思，那为啥不直接建婆日镇，而是建威远镇？”
焦集芳道：“是也，李老师，难道威远的威和婆城的婆之间有关系吗？”
李雨东道：“内江师范学院中文系老师黎李红从语言学角度看，威的本义即指婆婆。威，许慎《说文解字》‘姑，夫母也，从女古声。威，姑也，从女从戌，《汉律》曰妇告威姑。’徐锴《说文解字系传》‘姑也，从女戌声。《汉律》曰‘妇告威姑。’臣锴曰‘借为威权也，迂归反。’臣次立按《说文》曰‘从女从戌’，徐锴曰：‘土盛於戌。土，阴之主也，故从戌。’段玉裁《说文解字注》’威，姑也。引申为有威可畏。从女戌声。按：小徐本作戌声而复以会意释之，於非切，十五部。《汉律》曰：‘妇告威姑。’惠氏定宇曰：‘《尔雅》君姑即威姑也，古君威合音差近。’”
唐菁菁道：“好深奥哦，我听得脑壳疼！你们慢慢消化，我去看风景去了。”
王仪涵道：“李老师继续说，我觉得很有意思，罗总您认为呢？”
罗密思道：“我也觉得有意思，继续讲嘛……老李，人家还没听过瘾呢！”
李雨东笑道：“既然咱们美女老总都强烈要求我讲，我不得不认真对待了哈。徐锴后来是将‘威’当做作会意字。从女从戌。戌，在甲骨文和金文中指有宽刃的一种武器，后来假借为干支名，为地支十一位，可用于纪时，与天干相配，用以纪年、纪月、纪日。还有一义是五行属土。如《说文解字》‘戌，灭也。九月，阳气微，万物毕成，阳下人地也。五行，土生於戊，盛於戌。从戊含一。’即取‘戌’的纪月义(九月)；还取五行义(属土)。王夫之是取‘戌’的纪时义，他的《说文广义》‘妇人谓夫之母曰威。’王夫之说‘戌，阴之老也。’所谓‘阴之老’，是把一天十二时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥分为阴阳两大部分，子时是阴之极而阳之始，午时是阳之极阴之始，戌距午时已远，距子时已近，故日阴之老。女性为阴，做婆婆是中年以后的事，这是以一生的时间来比附一天的时间。”
罗密思道：“果真有两下子啊，老李，看你龟儿平日里不多言多语，我还以为你不动风情不善言谈，哪知道你说起来有如长江之水绵绵不绝！让小女子佩服的不要不要的……”
李雨东见美女老总被自己的学识征服，说得更起劲了：“如果取‘戌’的五行属土义，《尚书·周书·洪范》‘水日润下，火日炎上，木日曲直，金日从革，土爰稼穑’。《周易》‘乾，阳物也；坤，阴物也’，‘乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母’。在中国的传统文化中，古人对土特别有感情，对土的作用特别重视。故有‘土载四行’、‘土为万物之母’之说。那么，徐锴所认为的‘土，阴之主也’中的‘阴之主’即指母亲。因此，无论选取‘戌’地支的十一位，还是五行属土，从女从戌的‘威’就表示‘夫之母’即婆婆的意思。”
焦集芳道：“李老师长篇论文主要讲清楚一个问题，就是威远就是婆城，对吧？可是，我们怎么理解威远和婆城的关系呢？”
李雨东道：“在中国几千年的社会中。婆婆是封建家长的代表，在家庭内部，婆媳关系是上下尊卑的集中体现。由此产生出‘威’字的尊严、威严、威力、权势、震慑等义，对此，徐锴的解释是‘借为威权也’，段玉裁的解释是‘引申为有威可畏’。威严、威力等义在汉语中逐渐发展为‘威’的常用义，所以，威远县的县城城关镇，现在还叫严陵镇。严陵镇的严，也是从威远的威字引申出来。因‘威远’有威名远震、威抚远人之义，威的本义反而被人们忽视了，这种情况在词义的发展中比较常见。威的本义：夫母，即今之“婆婆”，与威远别称婆城正好相符。这也许是从语言学的角度解释威远别名的由来吧。”
王仪涵道：“通过李老师的详细解释，我们明白了威远为啥叫婆城。那么婆城的这个称谓，是从什么时候开始的，有没有证据可以拿出来佐证呢？”
李雨东道：“从文献上看，按照县志的记载，唐初短时间设置婆日县之后，威远‘县城遂有婆城之名’了。但从考古学意义上看，已有考古学证据表明，在宋以前威远就有婆城的别号了。2018年春，在威远新场镇的山坡上，发现早已被盗的宋墓遗址，仅遗留墓内石刻和墓志铭。从半埋墓铭显露文字可知，该墓为南宋寋炎墓。寋炎（？-1207），字子济，号兰溪拙叟，淳熙甲午（1174），炎乡试不第，晚得微恩，卷怀山林，著《兰溪集》二十卷、《和陶》四卷。在已显露的寋炎墓志铭文中，两处提及婆日，文史内容丰富。迄今为止，寋炎墓志铭碑，是县内首次发现在碑刻文字中记载了婆日的宋代文物，也是威远别号婆城源于古婆日县（市）的一件考古学物证。我最近在密集地调研考察，希望在古佛顶古道即李雄坡周边发现关于威远文史的新证据。”
罗密思道：“老李，我也问过不少研究穹窿地质的专业人士，人家都说李雄坡在周家沟、银厂沟斜对门的天堡砦岩坡上，您却认为是在古佛顶一带，有依据吗？愿闻其详！”
欲知后事如何，请看《穹窿八部.古砦迷雾》第一百五十四章    银厂沟（1）


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