第二十四章 明伦堂
西边有游廊。大家坐在游廊两旁的坐凳栏杆上歇息，喝水。
“明伦堂？”高翔看着西边的一处仿古建筑高声念道，他正要讲，忽然又想到一个问题，他看了看万哥和林风。
“明伦堂嘛，顾名思义，古代学习人伦的地方。”万哥说。
“什么是人伦？”高翔追问。
“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”万哥答。
“出自哪里？”高翔问。
“不知道。”万哥理直气壮地回答。
“出自《孟子•滕文公上》：‘圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。’ 是说圣人担忧百姓没有教育，于是派遣契担任司徒，教导百姓做人的道理，使他们知道父子要有亲情，君臣要有礼义，夫妇要分别，长幼要有次序，朋友要诚信。”高翔说。
“什么是有别？”万哥问。
“别，就是分别，不一样的意思啊。”高翔底气不足地说。
“有什么不一样？”万哥追问。
“这个……”
“不就是‘男尊女卑’的封建思想吗？”顾菁菁说。
“这个别，不是指男人女人在人格上的差别。而是指男女性别的客观差异，还有夫妇之间在承担家庭责任时，分工的区别。比如男耕女织，你非要倒个个儿，变成男织女耕，那就不合适了。当然我听说有一个原始部落，女人为了打仗，为了射箭的姿势正确，就切掉了一只乳、房……”
飞燕装作咳嗽的声音来提醒万哥：有女士在场，不能说一些敏感的话题。
万哥却不以为然，在这里讨论的是科学知识嘛。他继续说道，“古人在结婚时，要在合婚书，即合八字，上面写上‘乾造’或‘坤造’。男女分别用乾坤两卦来代表，表示男性和女性不同的特征。”
“那是否就意味着‘乾’高于‘坤’呢，因为天比地高啊。”顾菁菁问道。
“其实只是方位的不同，如果你非要认为天比地高的话，我说的可是在心理上和人格上，那可能会证明你有一些自卑。”万哥说。
顾菁菁臊红了脸。
“万哥，你应该顾及人家女孩子的感受嘛。”小胡说。
“Sorry，我一说到高兴处就忘记了。”万哥又露出他那特殊的笑容来，“乾卦代表天道。拿乾卦比作男人，意思是说男人要像红日东升，自强不息，敢于担当；而不是自己在那里高高在上、趾高气扬。”
顾菁菁若有所悟，她接着说，“坤卦代表地道，大地厚德载物，默默地包容一切，以使万物生生不息。她就像母亲，哺育万物。”
“关键是性格温顺，真正有德行的女人，她一定具有柔静之美，有亲和力，默默地吸引人。”万哥说。
“是吸引男人吧。” 飞燕说，“大地上鲜花盛开，欣欣向荣，动物奔跑，活泼可爱。可不只是什么默默啦，温柔啦。万哥，你这就土啦。”
“Sorry，是是是。”万哥道歉。
“万哥，这点儿好，能主动承认错误。”飞燕说。
“要让万哥认错，好比登天。”小胡说。
“呵呵，关键你得说服我。”万哥笑着说。
“说服万哥，比登天还难。”小胡说。
“那倒不一定，理不辩不明嘛。”高翔说道，此时他又和万哥的观点一致了。
“有些事情是讲不明白的。”于丽说。
“嗯，就是。”丁一说。
“就是什么？”飞燕质问道。
“没什么没什么。”丁一笑笑说。
“敬一亭，”高翔念道，“万哥，您继续讲。”
“您先讲。”万哥装作谦虚的样子说。
“万哥，我是服了。”高翔恭敬地说，“我们是不打不相识，英雄所见略同……”
“惺惺相惜。”万哥说。
“我看是‘心心相惜’。”飞燕笑着说。
“我看是大猩猩相惜。”小胡笑道。
“去你的。”高翔抬起脚来装作要踢小胡的样子。
大家都哄笑起来。好像又回到了高中时那无忧无虑的纯真时光。
“敬一亭嘛，……我看还是你来说吧。”万哥又对高翔说，“我觉得你也说的挺好的，有个好记性可以侃侃而谈。不错！”
高翔很高兴地说，“那我可就说了啊。敬一亭因明嘉靖帝撰写《敬一箴》，要求天下恪守孔子的圣人之道，故各地纷纷将这篇箴言刻成石碑，建亭供奉，所建之亭遂称为‘敬一亭’。万哥，您来补充。”
“这‘敬’字据说在《论语》中出现二十二次，不过在此声明，我可没有数过啊。 我个人认为最好的是这一句，‘ 子游问曰：‘何为孝道？’ 孔子答曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？’‘敬’，表示个人的态度，由心而外，心悦诚服。是诚其意，‘所谓诚其意者，勿自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。’是说不要当面一套，背地一套。见了父母亲开心高兴，和颜悦色，不是说‘色难’嘛。父母也是需要你这种态度，常回家看看嘛，不是说你寄几个钱而己。再说‘一’，专一，始终如一。敬是态度，一是结果，是诚，也可以说是更高一级的敬。在《中庸》中有很多论述，‘诚者，天之道也；诚之者，人之道也。’‘……自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣……’后边的又记不住了，呵呵。总而言之，敬一就是……”
“就是‘不忘初心，方得始终’。”小胡叫道。
“就是坚守誓言，永不变心，白头到老。”飞燕也喊道。
“是啊，如果能不忘初心，就不会有那么多人离婚了。”于丽说，“其实他们当初也是相爱的，可后来怎么就变心了呢？”
“喜新厌旧呗。”飞燕说。
“一群没结过婚的人，在讨论离婚。呵呵。”万哥笑着说。
“既使是结过婚的人，他们就懂得婚姻的意义吗？他们要是懂得又何必离婚呢。”飞燕说。
“也是啊。”
再往南走便是杏坛。
“喂，给我们再讲讲杏坛吧。”飞燕说。
“累了，不讲了。”高翔说。
“万哥，给讲讲。”
“这个你可以网上查找。”万哥无精打采地说。
“哎，一旦没有了对手，便没有了精神。变懒了。”小胡说。
“那我就给大家讲一讲吧。”顾菁菁说，“在《庄子•渔父篇》载：‘孔子游乎缁帷（即黑帷，假托为地名）之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。’……”
“好美啊！”飞燕说。
“别打岔。”小胡说。
“孔子第四十五代孙孔道辅监修鲁孔庙时，在正殿旧址‘除地为坛，环植以杏，名曰杏坛’。于是杏坛便成为教育圣地的代名词。 金代于杏坛上建亭，元代重修，明代改造重檐方亭，清代乾隆皇帝题匾。于是杏坛方亭重檐，黄瓦朱柱，十字结脊，有此规制。亭内藻井以细小斗拱装饰，彩绘金龙，绚丽多姿。亭四围有石栏相护，四方有甬道可通。亭四周遍植杏树，每年杏花盛开，娇艳似火。孔子后裔有诗云：‘独有杏坛春意早，年年花发旧时红’。”
“好啊，古人学习也这么有诗意。”飞燕说。
“古人学习不是在杏坛，是在‘三味书屋’里，不会背戒尺打手心，啪啪啪……”小胡说道。
“打你。给你填鸭式教育，把那些没营养的东西，使劲往里塞啊塞啊塞啊，消化不了，打你手心，啪啪啪啪啪。”飞燕咬牙切齿地对小胡说。
大家都哈哈地大笑起来。飞燕也忍不住扑哧一下笑了。
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