第96章乌托邦

这当然只是一句戏谑，宽海不会靠这个上位，刘骁说这自己是汉室宗亲也是顽皮之心作祟，并未考虑利用刘备后裔的身份在四川搞事情，实际上这样做也没有任何号召力可言。

        今天的主角是刘整而不是宽海，白龙王将刘整的全部家眷从泸州救出来，这份恩情，他得用行动表达出来才能配得上这一出戏码。

        不愧是刘整，当场拜倒，涕泪横流，表示愿意唯白龙王马首是瞻，荡平全川。刘骁自然是好言抚慰一番，赐给他一座宅院安置家眷。

        龙潭寨强大的经济实力和消费能力吸引了周边州县的百姓，现在合川是川东最繁华的所在，甚至比重庆还要热闹，钓鱼城下被三江环绕的这一块空地就显得狭小多了，连居住的空间都受到限制。

        江对岸的合州城成了龙潭寨的卫星城，刘整的府邸就设在合州城内，五进的院子，原来是一位官员的宅子，被刘骁花钱买下来修缮一番，在合州算是极好极大的宅院了，但比起刘整在泸州的家还是差远了。

        终于安顿下来，刘整把几个儿子叫到面前，仔细询问了泸州发生的事情，原来当刘整出发去临安之后，俞兴就派人来夺了兵权，架空了刘整的嫡系部下，只是一直没对家眷下手而已。

        家眷们安全抵达合州，泸州的家产全都丢了，刘整损失了起码上万两黄金，几万亩良田的财产，更重要的还有兵权，他麾下数万大军再也别想拿回来了，今后唯有跟着白龙王才能再现辉煌。

        刘整有四个儿子，都是堪用的人才，他颇为欣慰的看着儿子们，忽然想到一件事，自己还有几个女儿呢，小的才十岁，正是出阁的年纪，再想到白龙王后宅似乎一直没有名正言顺的女主人，这事儿似乎可行。

        能不能当白龙王的岳父，还得先问问内部人，刘整是个会来事儿的人，他用妻妾们带来的细软贿赂了水师正将张龙的夫人，得到一些龙潭寨后宅的卦。

        让他无比震惊加钦佩的是，白龙王竟然是个不近女色的人！

        这可真的是太难得了，正是血气方刚的年纪，哪有不近女色的道理，就是他刘整五十岁的大叔了，这段时间都临时在合川买了个妾暖床呢。

        白龙王的后宅里确实没几个女人，除了龙姑奶奶就是白柠，还有于水氏的女儿，也是出落得如花似玉，就算这几个都是白龙王的后宫，相对他的身份也是太少了，更何况根本不是这么个情况，人家就是匈奴未灭何以为家的大英雄，事成之前不考虑儿女私情，也不考虑生理需要。

        仅凭这一点，刘整就判断白龙王是个能成大事的人。

        ……

        其实刘骁忍得很辛苦，他一个十九岁的壮小伙子，放着一堆美女在面前能看不能睡确实痛苦，但他一点招都没有，王洛嘉已经在不知不觉掌控了大权，威信不亚于自己，她从作梗，就没人敢投怀送抱。

        另一个原因在于刘骁本身，他到现在还是个童子鸡，没尝过啪啪的滋味，就不存在食髓知味，再说后宅就三个可选择对象，王洛嘉是大姐，长姐如母，还有白龙圣母的光环加持，已经丧失了女人味。

        白柠倒是自己曾经很喜欢的女孩子，但离开临安之后，白柠的魅力就大大降低，野花变成家花就不香了，再说白柠心思多，只能明媒正娶，不告诉父母就结婚，搞不好还要生孩子，刘骁做不出来。

        第三个，也是刘骁认识最早的慧娘，经过一年的营养补充，已经从面黄肌瘦的黄毛丫头出落成亭亭玉立的少女，但刘骁心理上将她当做妹妹看待，过不了心理关。

        基于以上原因，刘骁就变成了大众眼不近女色，只爱潜水捞东西的硬汉，这倒符合了宋朝理学盛行时期的男性道德标准，存天理灭人欲，眼里只有事业，没有爱情，这才是道德标杆。

        白龙王不可能事无巨细掌握天下大事，事实上他连龙潭寨的细节都不可能掌握，寨子里开设了一所私塾，很低级的那种给岁孩子开蒙识字的私塾，先生是村民们自发凑钱请的，管饭，每月三贯钱，和一个大头兵的军饷差不多。

        教书先生名叫陆广，是从江浙一带流落到四川来的，等身材，等相貌，丢到人群里找不出来的那种，一身苎麻布的袍子总是洗的很干净，斯斯的，正符合大家心目教书先生的印象。

        陆先生问过一些学生家长，为啥要让孩子念书学写字，家长是个大字不识一个的农夫，说话很直接，会写自己名字就能当长行，而且大王有个癖好，看不上那种没化的名字，比如张十一，李老之类农家常见的以家族排行命名的名字，他更欣赏有化的名字，所以要请先生给娃娃起个学名。

        长行就是军队里最普通的士兵，在大宋的军队可没有这个规矩，当兵必须会写自己的名字，当兵的不就是苦力兼炮灰么，要求那么高干嘛，白龙军真的和朝廷军队不一样。

        陆先生每天的餐食是在学生家里轮流吃的，他就借着机会和家长们聊天，这些家长有当兵的，有做工的，也有龙潭寨的佃户，提到白龙王和圣母奶奶，没有一个不挑大拇指的。

        这简直是天底下最仁慈最贴心的地主，这一户农民是从一百里外举家逃难来的，全家都在饿死的边缘，是圣母奶奶赏赐了土豆让他们吃了个肚子圆，捡回一条命，后来分地，因为他家有老人行动不便，就分了距离比较近的田地，种子是发的，收租是严格按照约定比例进行的，更没有大斗进小斗出的情况，有急事可以借贷，不存在高利贷，真正的无息贷款。

        这家人的男人在白龙军里当辅兵，也就是干杂活的民夫，随机征发，没有军饷，但是管饭，还能按照服役时间抵消田租，征战结束即刻回家。

        男人在外面长了见识，就忍不住想卖弄，尤其是在先生面前，更想显摆一下，陆先生很擅长做捧哏，就故意拿话引他多说一些。

        “以前是一百个蒙古兵能撵着一千个宋兵打，现在是一百个白龙军能把三千蒙古兵打的死死的。”男人眉飞色舞，比划着举枪的样子，动作还挺标准，“火枪到胸脯那么高，装铜壳铁子，百步之外，一枪一个，再厚的铁甲也照样放翻，当兵的军饷可高了，拿的还是银子，一个月的军饷，赶得上半年的收成……”

        女人抢白道：“你咋不去当兵？”

        男人说：“我倒是想去，可是我走路顺拐，人家不要，老李家的二小子比我瘦比我矮都去从了军，现在已经是牌子头了。”

        这段对话让陆先生愕然，哪有女人希望自家男人去当兵的，古来征战几人回，一将功成万骨枯，若是将门子弟凭这个封侯拜将也就罢了，寻常百姓子弟当兵只有一个下场，就是一去不返马革裹尸。

        白龙军能做到让人踊跃参军，军饷丰厚是一方面，战斗力强悍伤亡率极低也是一方面，但陆先生认为这都是次要的，主要还是思想教育跟得上，白龙军的军歌是岳飞的《满江红》，军营里每天早晚都要唱歌，那“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。”那“待从头、收拾旧山河，朝天阙。”都在潜移默化的教育大家精忠报国，向岳爷爷看齐呢。

        男人又说道：“就是打的不痛快，投降的就不能杀。”

        女人说：“圣母奶奶说了，上天有好生之德，多造杀孽不好。”

        陆先生心乱如麻，他对于白龙教这个事物是天然反感的，但是白龙教似乎又不像历史上的那些邪教一般蛊惑人心，它依然讲究的是三纲五常大道理，平日里教众互帮互助，每月缴纳一钱作为会费，哪个家庭出了状况，就从会费里出钱帮助，这种形态简直就是读书人心目的田园牧歌啊。

        这家的女主人本来在兵工厂里给炸弹搓捻子，后来因为手巧被调到白龙庙的后宅帮佣，这可不是一般人能进去的地方，可以接触到白龙王的生活隐私。

        女人说，白龙王根本就没有媳妇，后宅连俊俏的丫鬟都不用的，大家也都不穿绸缎锦绣的衣服，吃饭也不是七个碟子个碗，最多四个菜一个汤，白娘娘那是大王从临安带来的娘子，估摸着早晚要成亲的，但人家一点都不娇贵，每天拿着锄头在院子里种瓜种豆，采桑养蚕哩。

        听到这里，陆先生简直感动了，他在集市上见过圣母奶奶，确实不穿绫罗绸缎锦绣衣，只是没想到在家里也如此简朴，再想到临安那些达官贵人，每日夜夜笙歌，穷奢极欲，这反差简直是天壤之别。

        “快尝尝这炸土豆片。”女人将盘子往陆先生面前推了推，“以往过年才能吃上油腥，现如今都拿油来炸东西吃了，啧啧。”

        炸食不算稀罕物，在临安满街都是，但这里是战乱持续数十年的四川，最底层的老百姓能吃上油炸的食物，这是什么概念，陆先生心里一清二楚。

        回到住所后，陆先生夜不能寐，在窗前来回踱步，望着一轮明月，他觉得自己应该写点什么，于是点燃蜡烛，摊开一张纸，奋笔疾书起来。

        洋洋洒洒万言书，第二天就交到驿站了，合川有直通临安的运输路线，私人信件数量极少，只需要一壶酒钱就能捎带了，货船满载粮食和军械，沿江而下，一路向东。

        俞兴与二刘皆有私仇，刘整折损过他的面子，刘骁杀了他的侄子，都是必报之仇，但他既不敢，又不能兴兵讨伐合川，在没有得到朝廷明确命令之前动手，那岂不是和那帮乱臣贼子一样了么，他已经写了奏折控诉刘骁，就等着朝廷的回复了。

        在此期间，重庆水师会查扣一切合川方向来的船只，禁止片纸流向临安，但是下面军队的执行力堪忧，每天江上那么多船，总有漏网的。

        载着陆先生书信的这艘船就侥幸逃过一劫，顺利抵达了临安，水手按照地址将信送到城内一家书院，领了赏钱便回去了。

        很快书院便轰动了，陆先生有信来的消息迅速传向全城，全临安的大儒们齐聚书院，共同读信。

        南宋是程朱理学的天下，自朱熹之后，理学最后的大佬是陆九渊，而远在合川的陆先生，正是陆九渊的嫡传四代孙，前太常寺博士，当下理学的扛鼎人物陆广。

        最近临安流传一则谣言，说合川的宋军反了，刘骁号称昭烈帝之后，自立蜀王，开疆拓土，开科取士，还封了五虎上将什么的，无君无父，狼子野心，天下共诛之。

        谣言的源头是一封来自四川制置使的奏折，对于奏折内容，当朝宰相贾似道既信也不信，他相信刘骁有这个实力，更知道俞兴栽赃陷害的能耐，但合川至今没有一粒粮食一门大炮运到临安也是事实。

        合川也有奏折上报，称遭遇蒙古军进攻，不得不与之对抗，在作战“顺便”收复了遂州、巴州、兴元府、利州、剑门等处，过程写的语焉不详，战果更是令人惊诧，如果是真实的，那将是百年来的宋军最大的胜利！

        每个人都下意识的选择不相信，直到俞兴的奏折来到，俞兴说合川盛行白龙教，与朝廷争民心，合川宋军已经尽叛，骄兵悍将，不服上司，杀官造反，擅开战端，破坏与蒙古之间来之不易的和平局面。

        俞兴的奏折，侧面印证了合川宋军确实主动出击，也许战果是真的，能不能保住另说，这些都不重要了，重要的是如何处置因此引发的民间舆论。

        朝廷一直在讨论对策，有两种意见相持不下，一种认为必须剿灭合川叛军，否则引发连锁反应，天下不保，还有一种意见认为不妨封刘骁为蜀王，让他作为宋与蒙古之间的缓冲，毕竟当年大宋联金灭辽，联蒙灭金带来的都是唇亡齿寒的恶果，事不过三，再犯就是智障了。

        就在这个节骨眼上，陆广的私信到了，以陆先生的人品，断然不会为任何一方背书，他的亲笔信才是含金量最高也最真实的。

        信件内容迅速传遍临安，合川没有反，白龙没有叛，依然是大宋的好臣子，是俞兴这个奸人扣押了合川送往临安的货物，是俞兴大敌当前撤军自保，是俞兴诬陷好人，公报私仇。

        真相大白，如何封赏刘骁与合川众将成了贾似道和官家需要考量的唯一问题。


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