第51章 第76章 眸珠“百忍堂”张氏族谱》序

弹指十年间，父亲盛柏公撰《眸珠“百忍堂”张氏族谱》应是第二编了。眸珠，即今五峰县傅家堰乡清泉村。此地沟壑纵横，群山环抱，潺潺溪流直奔清江，与我老家长阳渔峡口接壤；“百忍堂”，则是居住眸珠的张姓家族的堂号;张氏族谱也可称张氏家谱。第一编即1997年本，我称之为“手抄本”，或者说“毛边本”，此本由我堂兄张泽滋毛笔小楷书就。装订之陋，笔墨之瘦，虽非正规出版，倒也古朴。第二编即2008年本，我称之为“印刷本”，由我筹资承印。此本增其旧制，扩充内容。名录之全，资料之丰，许是赶上盛世，相对翔实。

        编修家谱，此乃中国人的文化传统。商周时期，家谱为君王诸侯独有，成为袭爵继财的依据；魏晋以后，遂为选官、婚姻、社交的指南；直至宋代，家谱才走进民间，成为尊祖睦族的纽带。曾参在《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家”。家是国之细胞，治国先治家，说明家何其重要!孟子更是一言道出家与国的血肉联系：“天下之本在国，国之本在家”。由此可见，一部家谱就是一个家族的历史。由一家之史，可知一国之史之一翼。譬如，看了毛泽东家谱，对1893年至1976年的中国历史一定会了解甚深。所以，一部家谱，如同《史记》《方志》，是史学之血液。

        父亲生于乱世，长于荒年，但侥幸熟读《四书五经》；解放后，从教从文四十余载，曾主编当今《长阳县志》，也校勘过清代《长阳县志》，理应把《眸珠“百忍堂”张氏族谱》编得更趋完善，但限于人财物之力，加之年事己高，只能完成眼前之简谱了。即使简谱，我仍获益匪浅。我从《张姓渊源》、《张姓源流》、《张姓的历史演变》、《眸珠百忍堂张姓民族成份的鉴别》等明白了张姓繁衍之民族史；从《张姓始祖挥公若干问题简释》、《张姓望族与堂号》、《历代张姓名人撷英》等知道了张姓著名历史人物的丰功伟业和时代风云；从《历代张姓楹联撷录》、《张氏祖训百忍歌》、《思逵公轶事》、《辉亭公传略》、《张宏连“子报父仇”、“割臂救母”轶事》、《张慧公出家考略》等知晓了张姓家庭道德史和教育史；从《双古墓张氏宗祠续谱序言》、《正普公给大宗大绍二公遗嘱》、《仕恭公墓碑文》、《鸿练公墓碑文》等知道了张姓的经济史；从《亨一公略传》等知道了我之祖宗于江西而来于眸珠而兴共20多代的变迁史。由此便知，完整家谱就是资料宝库，可供社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、宗教民族学、文学、政治学、法学、姓氏学等学者切磋与琢磨。

        1997年，我读父亲的第一编本时，从清代光绪年间张开铨的《双古墓张氏宗祠续谱序》和《亨一公传》得知，我远祖亨一公，约出生元泰定帝泰定年间，原籍为江西省南昌府南昌县葵花井铁树庄大梨树人氏。因时局变迁，兄弟三人，别故土以西徙：二祖公落籍荆州，三祖公落籍巴东，亨一公落籍眸珠。自此，我对荆州、巴东两地张姓者特别敏感，好像他们都是我的亲戚，与他们有道不尽的言语。我想，这就是家谱的力量吧：它令我们温柔敦厚，血缘悄然凝聚。此次再见二编本，我希冀荆州二祖公、巴东三祖公之后辈能见此书，共襄合编《三祖公族谱》之大计，岂不乐哉!

        年轻时候，没有机会读到父亲这部张氏族谱，对孩子命名从不计较派序。如今有幸阅读此书，终于明白，给孩子命名还是要讲派序为好。否则，后代之名与祖宗之名必然雷同。这岂不贻笑大方？正如父亲所说：长江之水可溯源，树枝分桠仍知根。人亦如此，明派序而知先后，据此名以晓长幼!张氏族谱派序（据现存族谱记载，张氏族谱派序从元代泰定年间始），不仅内涵颇深，命名有所依循；而且音韵铿锵，读时可以吟唱：“亨伯世张寿，孟张万继汝思一，正大光明兴，仕开鸿盛泽，祖长时守良，泰运从天锡，芳宗代可传，惟仁能致福，有学定希贤，道启麟呈瑞，昌应鼎卜年，培植元孙厚，德在本中全”。此也是我读张氏族谱之最大收获者。

        父亲于八十二岁之时，采菊清江边，悠然修家谱，确有叶帅“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”之心境。作为儿子，见父亲之康乐，自是开怀!在此书杀青付梓之时，遂写下以上数言，权且为序。

        2009年3月7日


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