第七十三章，小三才，中六合

之前观想而出在那虚幻透明的元神周身浮现出三颗灵珠，呈最基本的小三才法阵，以元神为中心缓缓地旋转着；

        而现在，则是那有些许凝视的元神周身浮现出六颗拳头大小的灵珠，呈中六合法阵，以元神为核心缓慢地转动着。

        事实证明，丁廷岳成功了，然而元神魂魄都要面临崩溃了，要不是有贤者时间的强行顿悟，恐怕要出点事情。

        但是，已经结束了，六颗灵珠已经观想而出，超负荷运行的元神已经彻底稳定了下来；现在的问题是，小马力发动机的元神，根本就带不动那六轮车。

        然而，谁说丁二少要带动了?

        他要的是六颗灵珠对元神的反哺，现在效率起码提升数倍，法修突破晋升到八品境界，已经近在眼前了!

        开玩笑，《灵珠咒》的“灵珠护体、万法不侵”有三种等阶的法阵：

        分别是三颗灵珠的小三才，

        六颗灵珠的中六合，

        以及那九颗灵珠的大九宫。

        先不说其防御抵消力，就是那反哺元神，其效果可不是翻倍那么简单，是在原基础上，足足提升数倍。

        不过提起这法阵，以及什么三才、六合、九宫什么的，就不得不提那一元、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十方。

        一元者，大始也。就是天地还是混沌的状态，在这里可以理解为太极；

        无极化生天地万物，其时间与空间原是无穷无尽，空间的总集称为宇；而时间的总集则称为宙。

        宇道和宙道和一元牵扯很深，时间管理大师未来可期啊，上限不是极高了，而是直接上天了。

        两仪，阴阳两极也，表示万物两两对应、相反相成的对立统一；所谓'万物负阴而抱阳、一阴一阳之谓道，阴阳，代表一切事物的最基本对立面。

        易有太极，是生两仪，主要涵阔天地，阴阳，奇偶，刚柔，玄黄，乾坤，春秋七种。

        论两仪，阴阳家那些“神棍”，那可是玩这个的老手了!

        三才就很简单了，分别是天、地、人，三才者，天地人；三光者，日月星。

        那三颗观想而出的灵珠就是模仿那日月星三光也“沟通天地”，与元神的“人”形成最稳定的结构——三角形法阵。

        三角形是最稳定的，三角恋除外。

        四象自不用多说，青龙、白虎、朱雀、玄武，不过却是由两仪衍生而出的，“太极生两仪，两仪生四象。”

        五行那就更不要多说了，金木水火土嘛，不过这个“五”可确实是大有来头和关联：

        人有五元，即元性、元神、元气、元情、元精，还对应木星、火星、土星、金星、水星，称之为“五星”；又对应一年中的春、夏、长夏、秋、冬“五季”。

        对应一日中的平旦、日中、日西、日入、夜半“五时”。对应新年、上巳、端午、七夕、重阳“五节”。对应东、南、中、西、北“五方”。

        对应青、赤、黄、白、黑“五色”。对应“五兽”：  青龙  、朱雀、  黄麟/螣蛇/勾陈、  白虎  、玄武。对应“五畜”：  犬、  羊、  牛、  鸡、  猪。对应“五虫”：  鳞虫、  羽虫、  裸虫、  毛虫、  介虫。

        还对应“五谷”：  麦、  黍、  禾、  米、  豆。对应“五果”：  李  、杏、  枣、  桃、  栗。对应“五菜”：  韭、  薤、  葵、  葱、  藿。

        还有什么“五恶”，“五化”，“五常”（不是联合国五大流氓），“五政”，“五经”，“五脏”，“五官”，“五脏”…………简直没完没了!

        至于六合，则是体、心、意、气、精、神，体合于心、心合于意、意合于气、气合于精、精合于神、神合于空。

        而且与天干地支有很深的联系：地支相合，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合；

        另有六仪，是奇门遁甲里的，分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干。

        三才是天地人，三光是日月星，那么六合除了那人的“体、心、意、气、精、神”，又将地拓展到地支六合，将天延伸到天干六仪。

        那么可想而知，这中六合法阵比小三才法阵的反哺元神之力提升数倍，那是非常正常的事情。

        七星嘛，即北斗七星，分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光；

        当然也有贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军另一种称呼。

        前四颗为魁，勺柄为斗，斗柄指东为春季，斗柄指南为夏季，斗柄指西为秋季，斗柄指北为冬季。

        医道之中也有七情之说，指人的七种情志变化，是人的精神状态，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

        七情太过，也可致病，比如那大名鼎鼎的七伤拳。

        八卦分别为乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。

        从八卦盘之中可以轻而易举地看出那乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北  。

        另有奇门遁甲里也有八门之说，分别是休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门  。

        九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫，和八卦那是联系极深，毕竟就特么多了一个“中宫”。

        不过那恒古流传的河图洛书，可是将九宫之妙用无穷发挥得淋漓尽致。

        十方即天、地、东、南、西、北、生、死、过去、未来。天干也有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十种。

          “一元两仪三才天，四象阴阳五行间。

        六合七星八卦现，九宫有中十方仙。”

        “无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，

        三才生四象，四象生五行，五行生六合，

        六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，

        一切归十方。”

        不过这“一元、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十方”与修炼牵扯最深的是“法阵”。

        小三才、中六合、大九宫法阵自不用多说，还有什么太极阴阳法阵、四象法阵、北斗七星阵、八卦阵…………

        小三才法阵架起天地人之桥梁，而中六合法阵则更加深入地增添了地支六合、天干六仪，与天地之间的联系更加深入。

        于是乎，丁二少感觉自己的元神，出窍之后，好像对天地显得越发适应起来，不再有那种生涩、裸露之感。

        灵珠之妙，反哺元神只是其一，更加的契合适应于天地，更有利于迈入到阴神夜游和阳神日游的境界；

        甚至乎，在中三品境界之中，对其修炼、在天地之间寻觅机缘，大有臂助…………

        行智看着眼前的烧得旺旺的小熔炉，那里面不仅有赤红色的血焰，也有幽蓝色的法焰，两者倒是在熔炉之中泾渭分明起来。

        法焰、血焰以及更进一步的气焰，就是所谓的“三焰天”，不仅可以用于对敌，炼丹、炼器，都是极好的火焰。

        小熔炉旁的行智是热的赤裸着上身，虽不像武僧肉体那么健壮，但也不是什么骨瘦如柴的“白条鸡”，至于肥胖?

        靠，天天大白馒头、小米粥的，这要是能吃胖都算他的本事，而且本事还很大；君不见八师兄行乐，那只是脸胖，和一身强健的肌肉完全不符合。

        略显白嫩的臂膀和脸庞，在火红的炉火映照下，如同塑像般沧桑，威严；

        他熟练地施展出御物术，像打铁匠的铁钳一般，准确、稳当地夹起火炉里的一块被烧得通红的灵珠法器坯子。

        将坯子夹着置于一个齐腰的法焰与血焰交汇出的一个桩上，从他的体内飞出一颗观想灵珠，与那坯子暂时融合起来。

        那些烧得红红的，将要熔化的铁丸和铜丸在御物术的操纵之下，一层层地覆盖住灵珠法器坯子；

        不一会儿，一个拳头大小的坯子，变得如同铅球一般大小，不过却显得十分臃肿。

        右手紧抓拳头般的火锤，一锤锤铿锵有力地砸在通红的坯子上，炙热的火花四处飞溅，溅到了他的身上，溅到了他的手上，他浑然不动。

        只有炙热的火花与他身上如注的汗水相互交战，火花总是瞬间熄灭，如此反复轮锤了数十下；

        他又熟练地夹起以观想灵珠为参照物的又红又烫的坯子移动到那幽蓝色的法焰区域之中，“扑哧，扑哧”的随着翻腾的火焰响起来。

        只是稍稍片刻，那滚烫通红的灵珠法器坯子冷却了下来，那些铜丸和铁丸经过燃烧和铸造，已经成为坯子的一部分。

        一小部分，很小的一部分，利器、法器都是不是凡器，有的是用奇珍异宝、天材地宝等非但之物铸造炼制而成的。

        但也有的，是用凡俗之物炼制而成的，铜铁不仅是凡物，更是十分常见的凡物；但是能够炼制而成这灵珠法器，肯定是经过提纯精炼的，熔炉里面的血焰、法焰，就是用于精炼提纯的。


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