第九十四章，法相，法（武）象
法相，顾名思义，法力通天凝结为相，但这是不对的，其实它是由元神魂魄锻炼到一定的强度和硬度，凝结为相，是法修一身实力的集大成之作。
而法象，其实真正的名字叫武象，它是武修的血气浓郁、磅礴到一定的程度，可以凝聚为象，是其武修一身实力的集大成之作。
之所以叫法象，而不是武象，是因为两个听起来就是逼格风范十足、高端大气上档次的两个词语——“法相天地”和“法天象地”。
毕竟这法天象地听起来就和那法相天地不相上下，而武天象地，听起来总是感觉怪怪的，于是武象也改名为法象。
不过先修法象之前，必先修法体，就是肉体被锤炼到一定程度，肉身可肩比上古神兽——龙象：
象身龙尾，象腿龙爪，象牙龙齿，全身覆盖龙麟，脚踏虚空，头顶日月，以远古洪荒巨兽为食，神魔避之，天龙惧之。
通俗易懂来讲，这就是一只肉到极点，而且极具暴力、破坏力的野兽，而且异常的凶残，和蛮横的武修确实相得益彰。
当然，这玩意儿早就灭绝了，即使有血脉流传，也只是混血种的杂交，所以肩比龙象的具体标准，那就不得而知了!
但是，不可否认的是，无论哪一种法体，其防御力和攻击力绝对不会低，就比如金山寺的法门《铜铁合金身》修炼之人法体就是金刚法体，法相就是金刚法象。
一般而言，法体与法象是关系密切，甚至是上下位关系。
何为金刚?
金刚有“金中最刚”之意，成为牢固、不灭的象征，坚固、锐利，能摧毁一切；
佛家的金刚杵用以表示坚利之智，为断烦恼、伏恶魔的法器。
嗯，金刚法体、金刚法象，可真的是将武修的特点发挥到了极致，坚固且锐利，肉的同时破坏力也十足。
不过金刚法象却分为三个档次级别：
四臂大力金刚，偏向于进攻状态，攻击势大力沉，招式迅猛且凌厉，往往令敌人难以阻挡，毕竟双拳难敌四手嘛!
八臂护法金刚偏向于防御状态，毕竟是护法，而不是进攻，所以能够稳定队伍阵脚，辅助恢复；
但是比大力金刚多出四条臂膀，其进攻能力绝不会低于四臂大力金刚，不过偏向于守护与防御，堪称最肉。
而十二臂怒目金刚，那就不得了，不仅具有八臂护法金刚的防御护甲，而且进攻属于那种大招爆发，以为毁天灭地之势消灭周围敌人。
上来都是大招的那种，不是四臂大力金刚的那种平A普攻式，将其的防御与攻击发挥到了淋漓尽致。
故而，它是最加难以修炼成功的，而八臂护法金刚次之，四臂大力金刚更次之。
不过这金刚法象确实挺人性化，毕竟不是所有的僧人都那么的天赋异禀、气运逆天，都能修炼成功十二臂怒目金刚。
所以，划分为三个档次，毕竟就算是最低的四臂大力金刚那也是法相，而是还能算排得上中上等（中等偏高那么一些）。
至于金山寺的令一法门《灵珠咒》修炼的法相是灵日法相，和金刚法象一样，分为三个档次级别：
小日法相，它是取黎明破晓、旭日东升，加上正午之前的那段时间的阳光阶段，包括其黎明和上午。
中日法相，它是取夕阳西下、日薄西山，加上正午之后的那段时间的阳光阶段，包括其黄昏和下午。
大日法相，它是取烈日当空、正阳午日这一个时间段的阳光阶段，仅仅只有一个中午，却令人感到烈日灼心的时刻。
此法相倒是挺有意思的，和法修的七品境界阳神日游的三重境界，晨日行、午后行和正午行，有着很深的联系。
同样是以正阳中午那一刻为顶点，以此划分两个阶段，一是从晨日黎明到上午，一是从下午到日近黄昏。
小日法相具有黎明破晓的晨曦之力，以及日上三竿的阳光照耀，有一种新生和逐渐增强之力，很是不俗。
而中日法相具有日近黄昏的夕阳之力，以及逐渐衰退削弱之力，和小日法相完全是呈反比例的，其妙用和威力要高上后者一筹。
至于大日法相，那还用说?
和十二臂怒目金刚法象一样，上来就是焚山煮海，具有毁天灭地之威，毕竟它代表的是一天之际，阳光最为鼎盛的阶段。
哪怕是冬天的中午，也会驱散那寒冷，带给人温暖，而如果要是夏天的话，那完全就是烈日炎炎，令人感到夏日灼心。
那么问题来了，要想成为三葬法师的记名弟子是必须要武法双修，而要成为他老人家的亲传弟子，必须在中三品境界的第四品境界——归一境，将金刚法象和灵日法相修炼到什么地步?
如果将其分为上中下三等的话，
那么就是上下，中中，亦或者是下上，当然如果要是上中，上上，那就再好不过了!
想想那种场面：
其血气凝聚那顶天立地的十二臂怒目金刚法象，其背后升起那烈日灼心的大日法相，上来就是焚山煮海、排山倒海，简直就是强无敌啊!
一想到这里，丁廷岳就感觉要燃起来了，不，是血液都要沸腾起来了，急需博人传去降降温、去去火。
“师傅，我想学这两个。”
看着那期盼而又热烈的眼神，三葬法师邪魅地笑了一下，道：“不，你不想。”
“不，师傅，我想。”
“不，徒儿，你不想。”
“不…………”
于是，开始俄罗斯套娃起来了，三葬法师最终有些惋惜地说道：“我还有更强的，更神秘的，更独特的，既然你不想，那你就学那两个吧!”
“不～，是徒儿好心当成驴肝肺了，徒儿现在不想了。”
虽然明知道，这不正经的和尚在捉弄自己，这就是一个套，但是也得往里钻；没办法，实在是他的话简直就是蛊惑人心的魔鬼，简直太诱人了!
金刚法象和灵日法相已经是众多法象和法相之中名列前茅的存在，那么更厉害、更神秘、更独特的岂不是名列前三甲?
不过，丁二少更在意的是更神秘与更独特，它强不强的，已经是很难再提升了，就像是分数从九十三四提升到九十七八的，这是很难的，上升空间很小。
金刚法象与灵日法相比较“大众化”，毕竟金山寺的佛爷们的数量不少，比较容易“撞衫”也就罢了，就怕被针对和克制。
但神秘与独特那就不一样了，代表着“小众化”，别人甚至都不知道，更别说那什么被针对和克制了!
终于，终于，金大腿终于给所谓的“机缘”了，特么的等得花儿都要谢了!
“你觉得在进金山寺之前，如果用一种禽鸟来代表的话，你觉得你像是什么?”
三葬法师突然问了一个很奇怪的问题，让人感到莫名其妙的。
“燕雀?”
“非也。”
“鸿鹄?”
“你说这话，不觉得脸红吗?”
言下之意很简单，不要脸，极其的不要脸，真会往脸上贴金。
“白鹤?”
“雄鹰?”
“天鹅?”
………………
事实证明，不要脸的人属实无敌，都把三葬法师整无语了，真的是从未见过如此厚颜无耻之人。
“好了，好了，你不要再说了。”
“那师傅觉得我像什么?”
丁二少索性也不继续猜了。
“花孔雀!”
“孔雀开屏么，艳丽，明骚，招摇，像花孔雀一样，具有虚有其表的张扬与骄傲，然而一辈子也只是在地上，无法飞翔。”
三葬法师毫不留情地打击道，不过却话锋一转道：“但你在金山寺脱胎换骨之后，你觉得现在的你又像什么?”
“不，你觉得你最想当什么?”
“金翅大鹏?”
丁廷岳摇了摇头，不同意这个看法，此禽鸟金翅鲲头，星睛豹眼；振北图南，刚强勇敢。变生翱翔，鷃笑龙惨。
抟风翮百鸟藏头，舒利爪诸禽丧胆，此乃云程九万的大鹏金翅雕!
系印度神话之鸟，又名：“迦楼罗鸟”。于佛教中，八部众之一，翅翮金色，两翼广三三六万里，主于须弥山下层。此鸟有卵生、胎生、湿生、化生四种。
原型为蛇雕，据说金翅大鹏雕每日要吞噬五百条龙，但那龙是真的龙吗?
非也，吃得只是蛇而已，娜迦族，印度神话中居住在地下的蛇神，一般被描绘为上半身人形。
居住在地下的蛇神，一般被描绘为上半身人形。作为蛇神的那加，传说除了拥有剧毒和再生的能力外，更被人们作为掌管生死的神灵来崇拜。
传说中它们居住在地下或水中，拥有可以照亮黑暗的地底世界的世间罕有的宝石。在很多神殿的入口处都有那加的塑像，人们希望以此藉由它的力量得到守护。
后来佛教东传，为了扩大在本土的影响力逐附会本土文化，把那伽翻译成龙。
当然，丁二少不愿意的原因是因为其太“庸俗”，那种金光闪闪的羽毛美丽者，那不比花孔雀还要花孔雀?
而且最为关键的是，它就是一坐骑，而在佛教中则位列于天龙八部之一，相当于护法金刚之类的。
那么这就尴尬了，老子求得是不老不死，逍遥自在，到头来就混个护法，甚至是坐骑，这还修炼个毛线?
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