第34章

不过因为村集体的存在，如今农民虽然还种地，但本身却没了土地。

但村里的百姓们，却并没有感觉什么不对。

因为在此时此刻的百姓眼中。

能够种地，然后收获一份回报，然后慢慢积攒下一份家业，这才是百姓最朴素，也是最纯真的愿望！

而农村合作社的模式，让种地不再是单个人的事情。

而是大家一起的事情。

如果村庄因此遭灾，导致明年产粮下降，那么大家都要一起饿肚子。

可如果因为某些人的缘故而让村子避免损失，那么他不但会获得村集体的称赞，还会获得当地县城的表扬。

是那种全县称赞的美名！

当然，还有实惠。

实惠倒不是土地，而是太平钱。

如此，太平钱的坚挺程度，自然得到了体现。

主要是，每有一枚太平钱投入市场，就注定会有相应的粮食投入市场。

所以虽然太平钱很贵，虽然太平钱的金额很大。

但却仍旧十分坚挺。

然而没等这边方默沤好肥，那边天下大乱的战火，终于还是烧到了扬州。

不过得益于方默之前的建议，所有扬州的出入口附近的城池里，都树立着一尊黄老雕像。

名义上，这是太平道捐钱修建的道教雕像。

实际上这东西是一个多功能的信仰收集器+传输基站。

在激活之后，就会出现玄光术，将图像传送回太平道的大本营。

理论上来说，这东西要比视频电话方便多了。

而且还没有延迟。

因为玄光术的维持依靠的是雕像内部的香火。

所以只需要每个月祭祀不停，就可以一直使用下去。

至于说这样是不是有些不敬先师……

反正张角对于这个创意很满意的。

他是创教祖师，一切解释权自然都在他手里。

用张角的原话说是，我们是信道，但又不是迷信。

尽信书不如无书。

道家讲究的是清静无为，但太平道走的却是率性而为的路子，所以既然这雕像可以用于进行两地沟通，自然没有理由忌讳。

就算黄老真的从棺材里爬出来，也会愿意这样做的。

恩，如果他不愿意，贫道也会让他愿意。

主打的就是一个硬气。

创教祖师都这个态度，可想而知这件事有多正常。

当然，唯一能够联系并且调动的人，只有香火使。

其实就是以前的神使。

后来在方默的劝导下，张角嫌弃不好听，就改了名字。

神使，神使，他是神使，那我是什么？

所以最后才改名成了香火使。

这一次进攻扬州的，乃是荆州大寇霍笃。

其聚集上百匪寇，因为受到太平道渠帅的驱赶，生活不下去，就闯入了扬州。

一开始，扬州府自然派兵镇压。

然而打着打着，扬州府的府兵虽然一直捷报频频，但霍笃却距离扬州府越来越近。

方默通过分析，得到了一个让他脸色一黑的答案。

这霍笃背后，竟然有着荆州蔡家的影子。

荆州蔡家，是荆州本地四大家族之首。

后来刘表之所以能够起势，就是依靠了蔡家的帮助。

显然，蔡家这是想要趁乱入侵扬州，掠夺财富。

蔡家这样做其实并不是什么新鲜事。

这个时代的所有匪寇，虽然也的确有着生活不下去的百姓组成的。

但大多数匪寇，其实就是世家养的狗。

入侵临州抢夺财富，然后收取七成乃至九成的收入，这都是再正常不过的事情。


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