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第六百五十四章 大德讲法(下)


慧寂上了前方的莲台盘膝坐下,随后问下方众人:“你们学佛,都学的什么?”

        两三百人,不知道怎么回答,一时间都在等着别人回答。

        素问见众人如此,刚想开口,就听糖豆在那“嗷呜”的吼了一嗓子。

        慧寂笑道:“它学的嗷呜,你们学得什么?我都不知道你们学了什么,我讲什么?”

        净心寺弟子知道上面的是大德,这么问必然有用意,便回答:“《金刚经》、《心经》、《楞严经》、《维摩诘经》都学了。”

        也有善心回答:“《金刚经》”

        或者说:“《维摩诘经》”的。

        吾真寺众人见其他人回答,也有人说道:“《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》……”

        慧寂等下面的人说完,见没人说话,又问道:“有人学出什么成就了?”

        众人再次不知道怎么回答,这个成就是指什么?成为法师算成就?还是夜晚视如白昼算成就?是修成神通算成就,还是其他什么?

        慧寂道:“看,你们学了这么久的佛,什么都没学出来,那还在学什么呢?”

        这话说的有些重,下面不少人都心中不满。

        净心寺僧人就暗想:“住持都修出神通来了,寺中有这么多鸟兽来听讲,这还不算成就么?”

        而吾真寺僧人也是不满:“你是大德确实了不起,可这么说话就有些过分了吧?虽然我们修为比不上你,但我们是在一步一步进步着。”

        而那些善信虽然不知道如何回答慧寂的话,心中却也有些不满的情绪。

        不少人都把目光看向素问。

        平日讲法,如果不是素问讲的话,他很会出现。

        现在他在场中,其他人倒想看看上面那位这么说话,他有没有什么反应。

        素问倒是一点也不为所动,双眼轻轻合上,不知道是打盹还是在闭目养神,或者是在听讲。

        慧寂道:“看来确实没人学出东西来。”

        “法师,我禅定的时候能看到一片光亮,时常还能看到一个有规律的透明通道,不知道这是什么?”

        有个善信张口说道。这是个修行进度比较快的善信,也是个有机缘的善信,素问几次讲法他都恰逢其会,因此进入禅定状态也是最早的一些人。

        他的意思也很明显,你不是说我们什么都没学出来么?那你说我这是什么?

        “什么也不是。”慧寂摇头道。

        那人脸色变的不怎么好看,不过很快就恢复过来,不发一言直接坐下。

        此人说完,其他人更不轻易说话了。

        倒是吾真寺有人问到:“大师,请问你所说的成就是什么?”

        “心中空无一物,便是成就。”慧寂直言道。

        这下下面的人都不说话了。

        心中空无一物,那不是一般人能做到的。

        不过慧寂一开始的话太拉仇恨了,许多人心中还是不服气。有人当即问道:“法师你成就了么?”

        慧寂反问:“坐在这里的是谁?”

        “是你!”

        “是和尚!”

        “是大师!”

        众人纷纷说道。

        这个时候素问突然睁开眼道:“是我!”

        “我在这里,你在哪?”慧寂看向素问道。

        “没有我!”素问又道。

        两人一问一答,周围的人都是一头的雾水。

        方才在山上的时候,吾真寺众人就听到素问说那只狼“是我”,此时又听素问回答坐在那里的是“我”,又说“没有我”。

        吾真寺除了玄彻似乎把握到一点东西,静觉静永也感觉摸到一些脉络,可其他人则是完全不知道两人在说什么了。

        反倒净心寺众人,大多都是若有所思,许多善信也有所得。

        就连吾真寺前来学习的几个弟子,也都从两人对话中领悟到一些东西。

        素问与慧寂对答几句话后,又低垂眼帘,一副闭目养神的模样。

        慧寂也看向众人:“你们学《金刚经》《心经》《楞严经》《阿弥陀佛经》《无量寿经》是谁说的?佛说的么?还是魔说的?”

        “自然是佛说的。”

        众人皆说道。

        “是魔说的!”人群中突然有两个不一样的声音。

        众人看过去,竟然是行圆和行神这两个行字辈中成就法师的弟子。

        “你们学魔说的,又怎么会有成就?”

        “大师说的是,多谢大师指点。”两人都俯身应道。

        见两人这么说,其他人都冥思苦想,这话里面到底是什么意思。

        片刻,方才有弟子俯身道:“谢大师指点,弟子明白了。”仍然是净心寺的弟子。

        稀稀落落的几个人明白后,竟然有一个外寺的弟子也明白过来,正是吾真寺的克明。

        克明俯身感谢后,对其他人道:“佛什么也没说。”

        有了他的这句话,明白过来的人就更多了。

        玄彻也松开了紧皱的眉头,面带微笑,转头对克明点了点头。

        最后大概有5分之1的人明白过来,其他人只得将这些话都记住,准备回去再继续参详。

        因为慧寂已经继续讲了。

        接下来却是讲的如何出三种生:想生、相生、流住生。

        想生:指主观思惟,意谓能思之心的散乱。

        相生:相,指所缘之境的散乱。

        流注生:意谓微细之烦恼尘垢不断生起。

        对此三种生,若能远离、否定,乃至能直视而伏断之,则能证得诸佛实性,即大圆镜智是。

        听到慧寂讲了这三种生,众人也明白过来慧寂为什么开始会问那些问题,说那些话。

        当人们想着自己达到什么程度,什么境的时候,就已经在心上附了尘垢,入了歧途,入了三种生。

        而慧寂在讲这些的时候,也不再打机锋,而是深入浅出的讲解,让众人都听的明白,都领悟了许多,立刻将原本对他的不满情绪扔掉,换上的则是尊敬之心。

        这一次讲法讲了足足两个小时,慧寂方才停下。

        众人都俯身心悦诚服道:“多谢大师教导我等!”

        在慧寂起身的时候,玄彻起身道:“老僧困于牢笼内数十年,怕是此生难以再进一步,心中惶恐,还请大师教我。”

        慧寂看了看他,然后对下面道:“谁去拿个绳子来。”

        立刻就有弟子出去找了个麻绳,玄彻让人一头系在玄彻腰间,一头系在静安腰间。

        “现在,你出去吧。”慧寂对玄彻道:“你出去了就能成了。”

        又对静觉道:“你就留在这里。”

        玄彻道:“绳索捆在腰上,如何能够出去?”

        慧寂大笑:“绳索解开就是了。”

        玄彻顿时明悟。

        然而在明悟之后,面上却现犹豫神色,双手把在绳子上,却怎么也不能去解开。

        慧寂见他这样,也不再理会,直接出了讲法堂。

        众人也纷纷离开,不时互相交流着方才听讲的心得,或者询问方才没明白的地方。

        只有玄彻仍然站在那里,双手放在绳子上,下不定决心。


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