第五百四十九章 恒久远就是个笑话

所谓的佛齿被羚羊角，也就是骨头给干碎了，在场的所有人全部傻逼了.

        是，是有很多人不相信所谓的佛齿是至坚至硬，所击之处，无物可挡的，但就是这些不相信的人也不敢相信这玩意竟然这么容易就碎了呀，还是被羚羊角给砸碎的.

        尼玛，要是骨头都能砸碎，那不是石头，铁器什么都能砸碎了，这硬到哪儿了呀.

        死骗子，该死的婆罗门和尚.

        那些佛教信徒更是一副死了亲娘的表情，坚定的信仰在这一刻崩塌了，不过这些人伤心了一会就开始自我安慰了，没事没事，咱还信的道教呢，和尚骗人，倒是总不会骗人了，咱以后就专信道教好了.

        咱华夏百姓就是这么实诚，信仰的神仙太多了，这个不行咱换个别的，千千万万总有一个适合咱.

        装神弄鬼的婆罗门僧已经瘫了，他怎么也不相信那么硬的金刚石怎么就给砸碎了呢，要知道他可是用各种东西都没能把金刚石划损分毫的，怎么就用羚羊角给砸碎了呢?

        不懂.

        难道羚羊角真是金刚石的克星?

        当然不是.

        只有武元庆清楚，金刚石的确是最硬的，就在后世人们发现了那么多种天然物质里，金刚石也是最坚硬的.

        但硬度高不代表刚度就高，延展性就好.硬度是指受外力不变形的程度，韧度则是指受外力不断裂的能力

        有个词叫做过刚易折就是这个意思.硬度高的往往延展性就差，延展性差也就意味着它易碎.

        羚羊角的硬度不比金刚石硬，只是羚羊角韧性比金刚石好，这是一个方法问题，硬东西怕砸，韧的东西怕划。

        只要用的东西延展性是超过金刚石的，基本上金刚石是一砸一个准碎.

        和金刚石一个性质还有中国最出名的一种东西陶瓷，陶瓷的硬度可比钢铁硬多了，但你敢拿着钢铁往地上摔，可你敢拿陶瓷往地上摔吗?

        众所周知，钻石就是金刚石，是高纯度的金刚石.但很多人都不会清楚因为纯度高，钻石比一般常见的金刚石，比如划玻璃的玻璃刀刀头那米粒大的玩意都要易碎.

        什么钻石恒久远一颗永流传，相信这话你就真是太天真了.

        钻石的易碎性比玻璃也强不到哪去，如果有钻戒之类的钻石饰品，记得千万别掉地上，摔不对捡起来掉地上一个就变成一堆了.

        而且钻石不但易碎，而且比较易燃.

        钻石，也就是金刚石是由碳元素组成的，它的燃点在空气中是八百多度到一千度，意思就是加入你不小心把它掉火里了，假如不小心你家里着火了，钻石又恰恰掉到了火场，很可能你就再也找不回来了，因为它随风化作青烟飘走了.

        这事情不是没有例子的，而且还不少，就有报道过一居民家里发生大火，时候发现放在家里的钻石戒指被烧没了，只剩下融化的黄金戒托还在.

        现在所谓的金刚石被羚羊角一砸就碎，婆罗门僧面若死灰，围观的人们也没了兴趣再看下去，叫骂了一番就陆陆续续散了.

        打假成功的太史令傅奕的儿子得意洋洋的跟呼喝叫好的围观群众拱拱手，骄傲的也回去找他老爹复命去了.

        看了一场小小热闹的武元庆他们继续往酒楼走，一边走还一边聊，说太史令对佛教实在是太不友好了，完了笑着打趣说和武元庆一逑样.

        武元庆笑言自己和太史令没有深交，但在佛教的事情上却是志同道合很谈得来的.

        他这话没瞎说，他和太史令傅奕确实就是如此，其他话说不到一块，但骂和尚两人两人可就是酒逢知己千杯少，生嫌时间不够，不能凑一块骂个痛快.

        傅奕对佛教的恶感那是持续了很多年不带变样的，这人精于天文历数，太史令嘛，干得就是观测天下的活计.

        傅奕虽然干得是夜观星象，神神叨叨的活计，可是这家伙自己却偏偏不信这些东西.平素患病，都不带求医服药的.

        他崇尚儒学和道家学说，但对佛教却厌恶透顶.指斥佛教不讲君臣父子之义，对君不忠，对父不孝；游手游食，不从事生产；剃发易服，逃避赋役；剥削百姓，割截国贮；讲妖书邪法，恐吓愚夫，骗取钱物。百姓通识者少，不察根由，信其诈语。乃追既往罪过，虚求将来的幸福。遂使人愚迷，妄求功德，不畏科禁，触犯法律。其身陷刑纲，还在狱中礼佛，口诵佛经，以图免其罪。

        人生死寿夭，本取决于自然；刑德威福，皆由君主决定。而佛教徒诈称，贫富贵贱由佛主宰。这是窃人主之权，擅自然之力。佛教肆行，其恶果是“海内勤王者少，乐私者多”、立于五庭、看膝下、不忠不孝者、聚结连房。故它入家则破家、入国则破国。

        在大唐最先向佛教展开激烈斗争的就是这位太史令老大人.六十多岁快七十岁的时候，他向当时的皇帝高祖李渊上表《请废佛法表》，请求废除佛教。

        三年后，他再次上《请除释教疏》，主张禁断佛教。

        这第二次上奏引起了李渊的注意，诏令百官议论除佛之事。然无奈朝臣中信佛者较多，唯有太仆卿张道源支持傅奕的主张，而中书令萧瑀带头发难，攻击傅奕为妄说：“佛，圣人也。奕为此议，非圣人者无法，请置严刑。”但傅奕不畏权势，与萧瑀唇枪舌剑，激烈论争。

        可傅奕的支持者太少，最后也只能不了了之.

        “元庆你别说，我处理政务多年，真觉得你和太史令大人讨厌佛教是很有道理的.“在酒楼落座后，李承乾正色说道.

        “是吧.“武元庆得意的挑眉.

        “太子殿下觉得有什么道理?“杜构笑问，他老娘是比较信佛的，所以他很知道太子是怎么想的，要是太子不喜欢佛教，以后要废除佛教的话，他就得回去让老娘注意点了.

        “其实不光是佛教啦，苟避征徭，不守戒律，道教也有不少的.“李承乾小小没回答杜构的问题，而是笑着把道教也拉了进来.


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