46章 作赋（三）

“邹中郎所作”

        众宾客向邹阳恭贺，所有人中其与枚乘，庄忌三人公认的才高，对其能胜出丝毫不惊讶。唯有此三人屡屡得中，心生不服者却甚少。

        “佳”

        又是一篇佳作。

        “《月赋》，其辞曰：月出皦兮，君子之光。鹍鸡舞于兰渚，蟋蟀鸣于西堂。君有礼乐，我有衣裳。猗嗟明月，当心而出。隐员岩而似钩，蔽修堞而分镜。既少进以增辉，遂临庭而高映。炎日匪明，皓璧非净。躔度运行，阴阳以正。文林辩囿，小臣不佞”

        “公孙乘郎中所作”

        又是一番恭贺。

        “佳”

        优者毕竟少，佳作已是难得。

        “《屏风赋》，其辞曰：屏风鞈匝，蔽我君王。重葩累绣，沓璧连璋。饰以文锦，映以流黄。画以古列，颙颙卬卬。藩后宜之，寿考无疆”

        “羊胜大夫所作”

        恭贺声稀稀落落，有人热烈，有人敷衍，两极分化，甚为明显。热烈者媚其权位，敷衍者自恃风骨，羊胜为人阴私，自有不屑其品性者。

        羊胜恨得牙根直痒痒，表面笑嘻嘻，暗中却将敷衍他之人一一记在心里。

        “上优”

        梁王突然说道。

        场中恭贺声戛然而止，众人心中齐震，惊愕不已，看向茅兰手中竹简，纷纷猜测是谁所作，竟能盖过枚生，得上优之评。

        “《子虚赋》”

        “其辞曰：楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出田。田罢，子虚过奼乌有先生，亡是公在焉。坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”

        子虚曰：“可。王车驾千乘，选徒万骑，田于海滨。列卒满泽，罘罔弥山，掩兔辚鹿，射麇脚麟。骛于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎孰与寡人乎？’仆下车对曰：‘臣，楚国之鄙人也，幸得宿卫十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以言其外泽者乎！’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。’

        “仆对曰：‘唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小耳者，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒；岑崟参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陀，下属江河

        ‘于是郑女曼姬，被阿緆，揄紵缟，杂纤罗，垂雾縠。襞积褰绉，郁桡溪谷。衯衯裶裶，扬袘戌削，蜚纤垂髾。扶与猗靡，噏呷萃蔡。下摩兰蕙，上拂羽盖。错翡翠之威蕤，缪绕玉绥。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。

        ‘于是乃相与獠于蕙圃，媻珊郣窣，上乎金堤。揜翡翠，射鵕鸃。微矰出，孅缴施。弋白鹄，连鴐鹅。双鸧下，玄鹤加。怠而后发，游于清池。浮文鹢，扬旌栧。张翠帷，建羽盖。罔瑇瑁，钩紫贝。摐金鼓，吹鸣籁。榜人歌，声流喝。水虫骇，波鸿沸。涌泉起，奔扬会。礧石相击，硠硠礚礚，若雷霆之声，闻乎数百里之外。将息獠者，击灵鼓，起烽燧。车按行，骑就队。纚乎淫淫，般乎裔裔。

        ‘于是楚王乃登云阳之台，怕乎无为，澹乎自持，勺药之和，具而后御之。不若大王终日驰骋，曾不下舆，脟割轮焠，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。’于是齐王默然无以应仆也。”

        乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来贶齐国，王悉发境内之士，而备车骑之众，与使者出畋，乃欲勠力致获，以娱左右，何名为夸哉！问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也。无而言之，是害足下之信也。章君恶、伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣。且齐东陼钜海，南有琅邪；观乎成山，射乎之罘；浮勃澥，游孟诸；邪与肃慎为邻，右以汤谷为界。秋田乎青丘，彷徨乎海外。吞若云梦者八九于其胸中曾不蒂芥。若乃俶傥瑰伟，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞崪充牣其中，不可胜记。禹不能名，卨不能计。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大；先生又见客，是以王辞不复，何为无以应哉！”

        茅兰身为梁王谒者仆射，为梁王延人接物，除外形出色外，声音郎朗，掷地有声。此刻读起这篇被梁王评为上优的赋来，声振屋瓦，更兼感情充沛，将此赋的气象宏大展现的淋漓尽致。

        众宾客早已听呆了，震撼莫名。

        诵声已停，众人却还沉浸其中，久久未能回神。

        良久，众人叹服，啧啧有声，继而热烈讨论起此赋的结构特点来。

        此赋对人物的设定及所表现的感情特质方面，同此前的作品相比，有明显的不同。

        在屈原的《离骚》和《九章》中，作者都是直接抒情，贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开，作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客，作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现，而其情感特征仍属于个体的性质，即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。

        此篇中子虚、乌有的对话则不然。

        从名字就能看出，子为尊称，虚，虚无，子虚，虚子也。乌有，同样是没有的意思，这是作者虚构的两个没有名字的人物之间的对话。

        文中两个人物所承载的身份、意义已不是单体的个人，而是一个群体，分别代表楚人与齐人。这一变化为众人打开了一道新的大门。

        必然对今后之赋的人物设定产生深刻的影响。

        不光如此，众人看向枚乘，其当年《七发》一出，由于腴辞云构，夸丽风骇，更铺采摛文，体物写志，使赋脱离了楚辞余绪，形成汉家独特风格，后十几年间世人作赋皆受其影响。

        而《子虚赋》结构宏大，更胜《七发》。

        必会像当年的《七发》一样，一经出世便引起轰动，影响后世人。

        不愧被梁王评为上优，实至名归，众人无不称叹。

        宾客们看向茅兰，只等后者公布名字。

        “司马长卿所作”茅兰说道。


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