第三千零三十九章没辙

　　通关了，但毫无游戏体验，柯南都没推理，游戏就直接给了真凶的照片，真的是一点意思都没有。

　　外面的杰克后人也已经被抓了，为了隐瞒自己的血统而杀人灭口，也已经被工藤优作给看穿了。

　　父子两在游戏内外分别破案，可喜可贺。

　　当游戏舱打开，柯南却并不觉得高兴，虽然通关了，虽然华族的孩子也展现了人性的光辉，但柯南却感觉更大的挑战还在蓄势待发。

　　现实不是游戏，华族的孩子可以在游戏里展现光辉通关，只怕是无法在现实世界里依靠光辉改变世界。

　　对比孩子们的劫后余生，杜兰是满脸满足，就好像蒸了个桑拿。

　　少年侦探团和华族孩子倒是有些心心相惜，因为他们通过合作通关游戏，双方都产生了信任关系。但这份信任的保质期能有多长，就没人说得清楚了。

　　诺亚方舟的死亡游戏已经结束，但这个项目肯定是不能继续了，毕竟普通的顾客可不想拿自己的生命做游戏的筹码。这么不安全的虚拟游戏，绝对卖不出去。

　　所以直接改为生产力，人工智能配上智能生产线，就能降低生产成本了。要是加上核聚变，降低电力的成本，那生产力就提升了不少。

　　日子继续，对于只坑有钱人的虚拟游戏，只是大家茶余饭后的谈资，很快就会过去。因为这个国家的新闻还是很多的，还有其他的八卦等待着大家。

　　回到家，柯南又恢复了上学、回家两点一线的生活，除了少年侦探团时不时需要他赌命之外，生活还是很波澜不惊。

　　不过案件是不会离开他的，而且每次毛利也在场。目暮警官现在都有条件反射了，每次到达案发地点，就先观察一下，看看毛利在不在。十有八九，毛利就在现场，也有可能他们正在调查，毛利会经过。

　　总之有案件就有毛利，也是让人很无奈。

　　当然就算是在警视厅里也有很多故事，也有各种青梅竹马，还有办公室恋爱。

　　其中最著名的当然是高木警官和佐藤警官两人的狗血恋爱故事了，高木警官是如何一步步地走进佐藤的内心，这个故事也是非常曲折。

　　佐藤是警官世家，她的父亲也是警探，而且前男友也是警探，现在找了个男友还是警探。估计未来自己的孩子还是警探。

　　高木警官的运气不错，遇上了柯南，所以好几次遇上问题，都是通过柯南的帮忙而有惊无险，甚至是将功补过。所以高木特别信任柯南，到后期基本上会主动提供帮助。

　　高木和佐藤的恋爱也是非常有难度，因为佐藤一开始封闭自己。因为佐藤的父亲死了，前男友死了，就让她认为自己是个扫把星，会给别人带去不幸。

　　事实也是如此，高木要不是有柯南这个死神庇护，确实已经死了好几次。遇上过炸弹，火灾等等大规模事故，但高木认了死神做大哥，所以总是死不了。

　　高木一次次地从灾难中活了下来，佐藤自然得和他谈恋爱了，因为两人可以相生相克，可谓是天生一对。

　　对于高木而言，未来可能会入赘到佐藤家。就和漩涡鸣人他爹，碇真嗣他爹一样，因为从家族而言，高木家族只是普通人，而佐藤家算得上是武士世家了。

　　波风水门、碇源堂再厉害，他们都是单枪匹马，无法对抗家族，所以他们只能入赘到大家族内，只有如此他们的才能才有发挥的平台。

　　波风水门得到了木叶村，碇源堂得到了神经元。当然seele并不相信碇源堂，所以向第三新东京市派遣了很多的间谍。

　　而波风水门倒是得到了木叶村的信任，因为波风水门没有什么私心，一心一意为了村子努力。

　　高木未来也可能入赘，这样就可以借用佐藤家族的力量了。

　　要知道高木可是被称为‘在退休前不管怎么努力，都只能升职到警部补’的人，而佐藤美和子已经是警部补了，还有可能更进一步。

　　当然除了他们这一对之外，还有千叶和苗子，他们就属于门当户对了，不用考虑什么入赘的问题。

　　为什么要在爱情中讨论身份地位？这就和春秋、魏晋南北朝一样，都是贵族的时代，贵族可是一个萝卜一个坑。

　　如果佐藤美和子主动让出自己的坑位，就会立刻被别人占住，以后他们还想再拿回来是不可能的，因为根本没有多余的坑给他们。

　　所以如果不想失去一个坑，就必须按照贵族的规矩来办事，贵族就不能下嫁给普通人，只能普通人入赘贵族。

　　所以很多人选择离开贵族的祭坛，寻找自己的位置，比如工藤优作，他是著名的小说家，早早地住在了国外，更好地发挥自己的才华。

　　“这就是大人的世界啊，你们懂了么？”现在杜兰正在教育诺亚方舟这个人工智能，还有人工智能的设计者，一个十岁的天才少年。

　　天才少年在岛国就无法发挥才华，因为他无法站在华族的舞台上。最后他只能出国，可惜遇人不淑，遇到了一个把他当做工具的大人。最后不堪重负跳楼自杀，被乌鸦送到了杜兰的手里。

　　这位天才对人类社会有思索，但最后认为是人性的锅。这就是很多人喜欢的思考方式，反正有什么不好的就是人性的低劣，这是最方便的处理方式，不用思考复杂的客观因素，不用考虑当时的经济、政治、文化的问题。

　　诺亚方舟的作法更是愚蠢，不打破祭坛，就算让华族的孩子释放人性的闪光点，保质期也不会太长。就好像一块新鲜的生肉放在夏天烈日之下，很快就会腐败，想要保存闪光点必须有对应的环境才行。

　　杜兰给他们上课，让他们学习矛盾论，学习唯物主义，学习研究一个人不能孤立，得放在当时的环境之中。

　　而环境又包含了经济、政治、文化等等因素，自然也少不了思考气候、土壤、水文、贸易等等条件。

　　当然了不是说人的因素就不用考虑了，人的因素自然也得考虑，但人的因素更多的可能只是巧合。

　　比如相同的环境之下，人会有相反的选择。

　　比如《圣经》故事里，约瑟得到上帝的托梦，未来有七个丰收年，七个歉收年。约瑟就让古埃及法老丰年攒粮，灾年低价收买百姓的财物、牲口、土地和自由。

　　同样的在管仲时代，也发现了三年丰收，三年平收，三年歉收的规律，管子也建议国君丰年攒粮，然后灾年雇佣那些家徒四壁的人去修建工程，以工代赈，同时销售粮食平稳粮价。

　　条件差不多，但处理方法完全不同。当然古埃及肯定也有管仲一样的人，齐国肯定也有约瑟一样的人，肯定也能想到不同的方案，只是最终选择了不同的方法。

　　最后的选择确实是人决定的，是守护眼前的利益，还是守护未来的利益。这不是人性，而是思考之后的选择，到底是要眼下还是要未来，如果是人性肯定是全都要，但客观条件让他们只能二选一。


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