第十九章 书中天地。

心神湖底很干净。大多孩子都如此，却不如小姑娘那般纯粹。就好比少年心底有一处风景，李景胜怎么也看不透，赤子丹心没错，但心底事儿太重太多，缺少一丝朝气。

        李景胜还是蛮心酸，胆子过重，不好。

        大多数孩子识不得几个字，就基本由李老和管家负责初次教导，李景胜单单递给少年两本书，便没了踪影。

        分别是那《道书十二经》和《地志山图》两册，书很旧，卷中批字诠释极多。

        少年的内心有些沉重，此等书籍定然是登山修道相关，人间难得。缓缓翻过书籍，春风抚动，阵阵涟漪。

        《道门十二经》

        庄俞轻轻翻过，映入眼帘的是记录着现行天下的修行之法的大抵分类。

        自先天神灵传法于后天种族，体纳灵气，引气入体，悟天地规则，炼气入体，依次登高，海纳百川，铸的人身小天地，不断接近先天神灵。

        后天种族得法崛起后，于后天铸就武神一道，由武入道，以武化神，重在熬炼己身，登峰造极，破碎虚空，铸就武神躯体。

        前者炼气悟规则，后者炼体锻神魂。登的高处，不相上下。

        所谓炼气一脉，体纳百川，山泽通气，造就人身小天地。养炼合一，先引气，挖掘沟渠，开拓筋脉；再养气，养得窍穴、丹田，炼气如炼丹。再开窍，后结丹，结丹如通画龙点睛，真正开始登堂入室。不同的修士，结丹景象也同，位于丹田的“丹室”，因人而异，大体上不脱离五行。可能是荷叶摇曳生姿的莲池、气蒸云梦泽的大水之地、海上生明月的画面、日照香炉生紫烟的意境、大雪满关隘、幽幽龙潭、阎罗殿、十八层地狱、农田庄稼地、花鸟园圃、金銮殿、祖祠、书斋、雷池、云霞仙境等等。因此修士结丹之前，大多钻研一个独到法门，被称为“捷径”，类似佛门的十六观想、或是儒家所谓的“书中自有黄金屋”，大致都是观想天地间、某种与自己心灵最契合的奇异景象，从而丹成。

        炼气士结丹汲取日精月华，餐霞饮露，圆满时分，育得元婴，神游太虚。

        炼气一脉分为下五境，中五境和上五境，大致分三个阶段。

        下五境又有那养气一境，筑庐二境，开脉三境，金丹四境，元婴五境。

        养气。开的体内百窍，纳气入体，早就千金重骨，方的二两青气。

        开脉。打开人体先天枷锁，拓筋开脉，纳得灵气，洗炼筋骨。

        筑庐。人生天地，体如囚笼，体魄为熔炉，炼气熬骨，铸的丹室，炼气入体，周身小循环。

        金丹。由丹室炼气化丹，炼得璀璨金丹，登堂入室，画龙点睛，此境界金丹无时无刻不在汲取天地灵气，炼气入丹。

        元婴。金丹功成，育得元婴，修的化外身，神游天地间。

        中五境是那神游，无垢，知我，道一，入圣五境；上五境也为长生五境。

        少年如饮甘泉，看得如痴如醉，只是越到中后境界，书中记载就越发模糊不知，批注诠释几乎更是见不到。看来，天地大道高远，非人力可极。

        又寻得后天武炼躯体，破碎虚空武神一道，更是触目惊心。书中记载，武神一道，由我人族顶天大能开法而出，铸的大道规则，铭刻世间，惠及世间生灵，又有那武疯子的说法。

        登顶高处，周身三尺内，炼气士近身必死无疑，毫无还手之力。只不过在高高在上的练气士眼中，没有修道天赋、才只好退而求其次去武道修行。

        只是武道一途更是难上难，太过费钱。所谓‘穷学文，富学武’，道理显而易见。

        武道境界，根脚和核心在于“散气排垢”，与练气士的道路，截然相反。在炼体境界，第一步，就是需要将身体内所有后天之气，无论是污秽之气还是精华元气，全都摒弃排除，最终练就一口内家真气，存于心神。而练气士不同，练气过程，是去芜存菁的过程，需要小心筛选，尽可能截留下自身元气。

        外练筋骨皮，内炼一口气。就是这个道理。相对于炼气修行登高来说，武道一途，更为艰难。更是被先天神灵唾弃，大道难行，独树一帜。

        武道十境，难于登天。分为炼体境，炼神境和化神一境（又名武神境）。

        分别是那开山、玉骨、银血、气盛、金身、白虹、造极、登封、青远、止极十境，步步如履登天，一骑抵万夫，全靠自身一口纯粹武道真气搬山倒海，登顶青远境后，更是拳破虚空，肉身强横。

        武之极，破苍穹，半点不假。

        书中也有那其他的偏僻法门。例如养鬼豢龙，以身饲道，共生相系；也有那佛门道法，苦尽今世身，功德无量，信得轮回，享尽来世福；有那山则精寐，依身大修士，结得契约，相互反哺，共登大道；有那饲养远古英灵傀儡，御得金甲神人，搬山倒海，肩挑日月，替代己身；也有那司职山水神灵攀登法门，只是月太过悠悠，虽大道亲近，太过缓慢。诸多法门末流不少，如今天下最多见的就是炼气一道和武夫一途。

        也有那只因看得书中道理，浑然入梦天地，醒来入得上四境，得证长生，真真是白日飞升，否极泰来，了不得。

        少年看得心猿意马，书中天地不得了。

        《地志山图》则记载了如今三分天下。是那中土，南极海，西方国；被遗忘的远古战场，中土大荒州，北妖境，北九州版图也是最小。。

        夏氏王朝坐拥整个大荒境内五洲三藩属国，北流云、荆州，东青州，南芜荒境和中州以西的三藩属国。皇城都位于地理位置最好的中州，如今长佑郡就处于南荒境，是几州最为偏僻人少的地方。也有各种名山，仙家洞府在册，只不过能被搬上书记载，也没什么仙家机缘可数，早就被尽数掏空。

        书中大致记载着诸多山上势力宗门和少许修真炼气家族，和目前已经公然于世，山上皆知的八大神人化名，三武道六炼气，名动山河。

        一青远境女子武神和两位造极登封武学宗师，二位上四境炼气修士，度过九九天劫，得证长生，三位道一，入圣境修士；钟家老祖就是其中之一。

        登顶高处，心神合乎天地，难诵其名，太重，神魂担当不起，这也是山上神仙化名缘由，不然仅靠这薄薄单纸，少许朱砂，怎可但的起至高真名。

        由此可见，武道一途难如登天。同境修士，你可以惹的起炼气士，但惹不起发毛的武疯子。

        大夏五洲三藩属，版图辽阔，山上水太深，就藩属国而言就更为卧龙藏虎。

        而今，古战场多是山上人历练之处，远古神灵遗落太多，机缘丛生，未知禁区深不可测。更有南极海外，天外天上，有远古先天神灵隐匿，伺机而动，重返人间。山上修行炼气士有那历练寻得一处古法或者神灵气运者，在短短时间，悄无声息登顶高处，成为一方强者。

        后天种族中人族得天独厚，身形构造最与神灵接近，往往修行一途比大妖精怪顺畅太多，这也是妖族化形修行的主要原因，妖善于体，人攻于心。几万年来，天地秩序崩塌，灵气枯竭，末法时代，能登山修行少之又少，修行路途水太深，一不知觉就会端端的便宜别人，道法机缘嫁接他人，此等事情，屡见不鲜。

        少年如今算是开了眼界，整整花了七八天功夫，前前后后翻了几遍，对于这些常识烂熟于心，又何谈修行。

        山上人山上事，修行修心，不简单。

        书中学问无垠，多读多学，错不得。

        石小可和一众懵懂稚娃，每天咿呀咿呀的学着字，有模有样。每天早早起了床，读的书，识得学问。早课结束后，吃上李老亲手做的一桌子好菜，肚皮滚滚，然后去往城门茶肆继续做着活计，简简单单，每天的一颗铜钱都安安稳稳的落在了口袋，没有变多，也没有变少，日复一日，年复一年。

        少年也不在往城里送些物件，如今下了课，立于北城门，记录着每天来往的官商客旅，勘验文牒，校验真伪，偶尔有些时间也会背上竹篓送些东西，每天同以前一样，八个铜钱，不多不少。

        仔仔细细，读书万卷，认认真真，下笔有神。

        未曾有过半点马虎。夏日炎炎，却不觉半点，读的书上学问，砥砺己身，如沐春风。

        不知不觉，学问二三两，四体百骸，千金中骨。少年悄然登山，如梦初醒，不得而知。

        李景胜重开私塾，更是传遍周围县志乡集，一时间往来长佑郡求学读书的人不在少数，名门子弟，修行种子，络绎不绝。

        北城门，一少年奋笔疾书，聚精会神，学问三到，超然物外；

        肚中墨水点点，心中学问不算少，不经意呼吸吞吐，去芜存菁，气象非凡。闲了时间，双眼远眺，神游山河万里，天人合一……


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