第146章：汪凡解析机关

汪凡认为开启墓墙的密室机关应该与墓志铭上的东巴文有关。

        只听他继续说道“正所谓反常必有妖，这墓主所有一切都是按明朝汉化来进行墓葬，唯独墓志铭用自己纳西的东巴文，这肯定不是意外，更不能是巧合，所以问题还是出在那一篇碑文上……

        话到这里，还在做铺垫，薛文化不买帐了，打断道“你他娘的说半天，到底能不能说重点？狼爷这脑瓜崩子等着你呢！”

        汪凡白他一眼，嗔怪道“你丫的别打岔！正所谓心急吃不了热豆腐，你这厮着什么急呀！……”

        随后才一口气说明白，“当时我就觉得碑文后四句似曾相识，但刚刚老想不起来，不过刘思梅在天有灵，似乎感应到我心中的困惑，最终还是让我想起是在她的日记上看见的，日记写于1992年1月6号，日记一开始就画了两行似人非人，圈圈叉叉的简笔画，这是我当初看日记的第一印象，现在回想起来，原来那些圈圈叉叉就是墓志铭上令我觉得似曾相识的那后四句。”

        日记如下:

        1992年，1月6号，星期一，晴

        （起头两行是东巴形象文字），木虽大明，吾源东巴，归冥根源，丁巴什罗。

        坎于水龟中蛇兽，木无口黑龙护城，城无墙四门四位，四位八卦巴格图。

        摘抄于爸爸日记其中一篇。

        日记就写到这，现下经汪凡一提醒，吴兰兰对这一篇日记也有了印象，不过之前他们俩均没太注意此篇日记，以为只是刘思梅摘抄刘建国随笔写的打油诗。

        如果不是今天汪凡在墓志铭上看见那四句东巴文，恐怕这篇没头没尾的日记将淹没在他脑海之中了。

        欧阳教授分析道，“木虽大明，吾源东巴，归冥根源，丁巴什罗。”这四句其实就是墓志铭后四句翻译过来的大意，从翻译过来的字面意思来理解，大意是“虽然明朝赐我族人木姓，但东巴文化才是我族之根源，待我族死后，一定要追随我们的祖先。

        欧阳教授还解释，丁巴什罗为纳西东巴教的祖师爷。

        从这里可以理解墓主其实有落叶归根的心结，想着死后追随丁巴什罗，但他又选择汉墓形式来下葬，这点与其心愿存在矛盾。

        薛文化觉得这好理解，只听他说道“这古话说“普天之下莫非王土”，在古代！皇帝老儿就是天，故有真命天子之称，而周围所有小国以及民族都统称夷族，土司就是以夷制夷的产物，不管这木氏在地方势力如何强大，终归朝廷管制，墓主这被木氏“流放”的马帮头头，表面肯定得做样子，但密室背后可能才是他的墓殿冥宫呀，换言之，咱们现在所看见的这亚字形汉墓只是墓主的障眼法。”

        虽然此解还有不少漏洞，但也有一定的参考性，不过能确定这墓中有墓就足以，至于背后哪个宗亲贵族想造反，哪个王爷爱上土司闺女，才不是汪凡他们应该关心的事，这些留给欧阳教授与桐教授后面再来慢慢研究吧，汪凡他们的当务之急就是破了这墓墙的障眼法。

        而解墓墙障眼法的关键便在于“坎于水龟中蛇兽，木无口黑龙护城，城无墙四门四位，四位八卦巴格图。”这四句之中。

        在九树的点拨下，汪凡很快便知其乾坤，原来这其中含八卦四位四象之意，虽暂时无法窥其全意，但“坎于水龟中蛇兽”的奥秘已了然于心。

        只听汪凡侃侃而谈:“坎为水，水中有龟蛇兽，龟蛇兽为玄武，玄武居北，北位坎，坎为水，水与玄武不可分，其意便是想破这墓墙障眼法找到密室，就必须用到水。”

        经九树确认他所译无误后，众人岂有怠慢之理，纷纷取下水壶，将里面的水尽数洒将在墓墙上，随着水洒上去，墓墙果然出现变化，渐渐显现出一副奇怪的图腾来。

        只见图腾是一种奇模怪样的动物，生得有蛙头蛇尾，背如龟壳，四肢粗短，似龟但又非龟，看不出是什么生物，虽有玄武的样子，但又不太像玄武，反倒更像是背着龟壳的青蛙。

        俗话说，临阵磨枪不快也光呀，这真是八月十五生孩子——赶巧了！这似是而非，奇模怪样的图腾汪凡还真见过，就在今天早上查阅纳西资料时，在东巴经书一本名为《白蝙蝠取经记》的书上见过此图腾。

        据书中所言，此种图腾名为“巴格图”，分为“天巴格”和“地巴格”两种，与汉族的八卦有“先天八卦”和“后天八卦”之分一样，它是东巴巫师占卜所用，之所以有龟壳元素，与汉族用龟壳占卜有着同工异曲之妙。

        众所周知，伏羲便是从这龟壳之中参透奥秘，所以首创先天八卦，而周文王的后天八卦其实是由先天八卦演变而来，但无论“先天”还是“后天”，终归一副龟壳便可解析。

        正所谓“北冥有龟，宇宙玄机”，说的是这龟壳包含了宇宙玄机，能解析万年之机，甲古文最早有刻于龟壳之说，称之龙甲天书，其因是龟壳所含的玄机。

        龟壳为上下两层，上拱略圆，下平略方，正有天圆地方之意，上壳有三十七格，其中间五格为“金木水火土”五行，周围八格各为“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八卦卦位，而最外围的二十格则表达二十四节气。

        龟壳底部又分十二格，包含了子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二地支，整个龟壳已含概宇宙玄机，这也正是古人以龟壳占卜原因所在。

        而此墓墙上的“巴格图”实为龟壳所含玄机演化而来，图腾中的怪物实为东巴认知中的玄武，唤作“巴格玄武”，居四位的北位，北为坎卦，易经六十四卦第二十九卦，卦象为上下卦，代号为2:2，而如果将墓墙上的巴格玄武图套入坎卦卦象之中，正好前肢为下卦，后肢为上卦，上下各两肢脚正是2比2，而巴格玄武的后脚位置在两块青砖缝隙间，只有两肢前脚正好在两块青砖上，左右各一块。

        汪凡通过遇水而显的巴格玄武图，加于伏羲八卦一番推演后，终于打破墓墙障眼法，第一时间便展开双手，同时按向龟前肢上的两块青砖。

        此机关最秒之处，便在于必须同时按下巴格玄武的两肢前脚上的青砖，如果只是按其一边是按不动的，如此就可以制造此处无机关的假象。

        当汪凡两手同时按向青砖时，墓墙瞬间悄无声息地展开一个洞道出来。

        众人都惊讶不已，谁也没想到汪凡居然有这一手，特别是薛文化，他记得上次汪凡这狗日的卦象方位关系还没搞明白，现在居然进步如此之快。

        九树毫不吝啬夸道“不错！不错！看来你大舅打小对你的栽培没白费，但还得继续努力。”

        欧阳教授惊叹风水玄学的奥秘，他这个“海龟派”之前是不信这个的，之前桐教授向他讲起风水时，他还嗤之以鼻，如今亲眼所见，大跌眼镜。

        洞道其内部明显是人工开凿的，在山体挖出一条向下的洞道，保留着山体原始土石面貌，洞壁两边生有不少人指菇，密密麻麻，乍一看怪吓人的，犹如一支支死人的手掌从山体中伸出来，令其阴森的洞道仿佛是一条通向地狱的路一般。

        洞道高而不宽，众人两人并排为一列进入。

        汪凡与木云杉走前面，薛文化与吴兰兰在中间，九树与欧阳教授垫底。

        木云杉枪法不错，92式暂由她所持。

        青砖暗门每开启都有时间限制，随着众人进入，它便自动合上，顿时密闭的拥挤空间给人一种压迫感，配合手电光束下的人指菇所营造出来的氛围，犹如置身地狱，足以吓尿一般胆量的人。


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