第215章 和观音同日出生
武汉地处华夏中部的江汉平原，万里长江的中游，长江和它的最大支流汉水在这里交汇，九省通衢，地理位置重要。
这里是楚文化的发祥地，春秋战国以来便成为军事和商业的重镇，明清时成为楚中第一繁盛处，为“天下四聚之一”。
位于武汉北部的黄陂镇，是长江在武汉的起步之地。黄陂历史悠久，建制于北周大象元年（579年），史上曾二为国都，六为州府。有千年古郡、木兰故里的美誉。而黄陂北部的山区，素称北乡。这里丘陵叠翠，冲田如织，点点村落掩映。
被中山先生誉为民国第一伟人——黎元洪，其祖籍就是这里的一个叫黎家河的小村落。为了表示对他的尊敬，避免直呼其名，延续古人用籍贯代替名字的传统，大家又都称他为黎黄陂。
根据《黎氏族谱》记载，黎氏祖先是唐代由开封先后迁至安徽、江西，后又移居湖北。黎氏家族的两兄弟开始是住在江西的豫章（今南昌）碎瓦墩，兄名黎旭，弟名黎旦。
弟黎旦有五子，其中老大黎舜臣和老三黎舜元，跟随伯父迁徙至湖北。
如《陂邑黎家河始祖总世系图》所说：“舜臣公由江西豫章碎瓦墩迁居湖被，先迁黄陂小西门外大板桥，不数载又迁县东乡，由东乡复迁县北一百八十里，地名黎家河居焉。”
树成材后总要分株叉，黎舜臣就是黎元洪这一脉的先祖。其家族在黄陂繁衍了十三代，长达三百余年。
黎舜臣自明洪武年间迁入黄陂黎家河后，经几代人的辛勤耕耘，努力经营。家族渐渐的根深叶茂，族人广布在大别山余脉的五老山和木兰山一代的村落。也有人迁徙到附近的州县定居。到了清朝初年，黎家已经发展成一名门望族。可谓土地房产广布，“甲富各乡”，遵循儒家的治家之道，书礼为本，耕读为业，家业辉煌，为当地士绅所看重。
是天将大任于斯人，就一定会“劳其筋骨，苦其心志”吗？是不是这样，很难确定，反正到黎元洪父亲的这一辈，家道已经中落到了，靠有限的田产无法维持全家人的生活了。
黎元洪的祖父黎国荣有二个儿子，黎元洪的父亲黎朝阳是家中长子。
黎朝阳毕竟出身于非寻常人家，有文化，有见识，和一般村民还是有很大不同的。为了维持一家人的生活，看到家境好一点的庄户人家，都希望自家的孩子能识文断字这样的需求，他就办起了一所私塾，教农户家的孩子认字读书。
当地习惯于把庄户人家的孩子称为黑泥把管，把教这些人读书的老师叫做冬烘先生。黎元洪的父亲黎朝阳就成了教“黒泥把管”认字的“冬烘先生”。收入很微薄，但一家人终究能勉强度日了。
但是，就是这样艰难的日子，维持的时间也并不长。
在黎元洪出生前的十三年，洪秀全发起了天平天国的起义。从广西金田起兵，一路北上，克永安、袭桂林、围长沙、破岳州，一直打到了武昌城。
太平军与清军在中部重镇进行了长达六百二十二天的拉锯战。太平军三次攻进武昌，又三次被赶出来。毗邻武昌的黄陂，也不能幸免而成了清军与太平军交战的战场。
战争最终的受害者总是当地的百姓，战火造成了黄陂，房屋毁坏、粮食被抢、难民遍野、田地荒芜。那些被称作“黑泥把管”的小学生，一个个地为生活所迫而离去，没有了这些“衣食父母”，黎朝阳的私塾办不下去了。
生活总得继续，顽强的不与生活妥协的黎朝阳在努力的寻找出路。
这一天，黎朝阳从族人手上得到了一篇曾国藩写的《讨粤匪檄》的文章，听说曾国藩的湘军正在招兵，当兵有军饷，又可以带出一张吃饭的嘴，黎朝阳于是弃笔从戍。
战场上人是要凭真本事的，黎朝阳从军后，由于有文化，作战勇敢，很快得到提升。一级一级的提拔，升到了“游击”。
官职加军功，退伍后得到清政.府发给的一笔“休致”费。黎朝阳用这笔钱在汉阳盖了几间房子，把一家人从黎家河迁到了汉阳。就是这一年，黎元洪出生了。
离武汉不远的汉阳县（今为蔡甸区）洲斗嘴，湖汊纵横，芦苇丛生，湖岸的高丘上，有一名为报国庵的小村落。
这里虽然算不上山青水秀，更够不上风景如画，也算不上鱼米之乡。但是，在那个年代，下水可以打鱼，上岸可以种田。因为地处偏僻，战乱一般也不会波及到这里。在战乱频发的年月，很多黄陂人把家搬到这里，过起安定的世外桃源的生活。这里便是黎元洪的出生地。
这一天是公历一千八百六十四年的十月十九日。农历是九月十九日，民间传说，这一天是观音菩萨的生日。
上午，天还很晴朗的，但到了午后不久，突然变了天，风声大作，乌云滚滚。那时候的农村，哪有什么天气预报，出门时看着天很好，谁能想到这老天这么爱变脸。看要下雨了，总不能让雨浇到地里，想到是观音菩萨的生日，所幸早点回去拜拜菩萨，能得菩萨保佑。
观世音菩萨，佛教菩萨名，为梵文Avalokiteśvara的意译，亦译作“光世音”，阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。
佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱。因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。
或许中国人经受苦难太多，祈望有人来救苦救难，所以观音菩萨在民间极有善缘，也特别受到尊崇和爱戴。
观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一。相传其生日是农历九月十九，成道日是农历六月十九，涅槃日是农历二月十九，说法道场是普陀山。由于观音信仰在中国影响深远，造成民间有种种关于观世音菩萨的传说，如广泛流传的观音为兴林国妙庄王的三公主妙善公主的说法。
这种女观音传说，最早可见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。其后，宋末元初的管道升著《观世音菩萨传略》成为完整的传记。以此为蓝本，还陆续出现了《香山宝卷》、《南海观音全传》、《观音得道》等一大批观音故事书。
观音菩萨有各种不同名称和形象，如六观音、七观音及至三十三观音（称三十三身），但一般所说的观音是指作为总体的圣观音。中国寺院中的观音塑像常作女相。女相观音造像约始于南北朝，盛于唐代以后。
“三十三身”观音常被提及，按《法华经》卷七〈普门品〉所说，观音由普现色身三昧示现之三十三种变化身：一佛身，二辟支佛身，三声闻身，四梵王身，五帝释身，六自在天身，七大自在天身，八天大将军身，九毗沙门身，十小王身，十一长者身，十二居士身，十三宰官身，十四婆罗门身，十五比丘身，十六比丘尼身，十七优婆塞身，十八优婆夷身，十九长者妇女身，二十居士妇女身，廿一宰官妇女身，廿二婆罗门妇女身，廿三童男身，廿四童女身，廿五天身，廿六龙身，廿七夜叉身，廿八乾闼婆身，廿九阿修罗身，三十迦楼罗身，三十一紧那罗身，三十二摩睺罗伽身，三十三执金刚神身。
其实，观音菩萨和释迦摩尼佛一样，也应该是确有其人的。比如，十八罗汉，其实本来也是普通的佛教徒。其产生的缘由是，释迦摩尼佛故去以后，佛教徒在认识上出现了分歧。这个说佛祖是这样说，那个说不对，佛祖是那么说的。为了统一思想，就找了当世亲耳听过释迦摩尼佛讲经的十八个人开了个会，统一了认识，这十八个人于是便被神化为十八罗汉。
五百罗汉又是怎么回事呢？那是因为，又过了很多年后，大家在认识上又出现了分歧。这时候，已经没有亲耳听过释迦摩尼佛讲经的人在世了。于是就招集了当时威望最高，对佛教理论理解最为深刻的五百高僧，在一起开会统一思想，统一认识。也同样被后人，神话为五百罗汉。
其实，世上所有的神都是凡人创造的。
话说村民怕被雨浇，快步往家赶。走到村头了，只听得一声炸.雷响，一个大火球从黎家的房顶，升到了半空。
就在这时，瓦房里传出了婴儿的啼哭声，一个新生命诞生了，就是黎元洪。
世上的事就是这样，如果黎元洪是个默默无闻的人，他在那一天出生，出生的时候发生了些什么事，肯定就不会被人们提起。但是，因为是黎元洪，因为黎元洪当过中华民国的大总统，那就不一样了。
在观音菩萨生日的这天出生，了得吗？一个大火球从他家中升起，那是异兆，黎元洪是什么人？不是文曲星也得是个武曲星下界。
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