商朝各个级别人士服饰的归纳及部分官职
商朝各个级别人士服饰的归纳：
高级权贵衣着：上身穿短衣，交领右衽，衣长及臀，袖长及腕，袖口窄小；下身穿带褶短裙，腰间束有宽带，裹腿；脚上穿翘尖鞋。
高级贵妇之服：上身穿衣长及足踝的大衣，交领，长袖，腰间束宽带和蔽膝，蔽膝呈上窄下宽状；脚上穿履，头戴圆箍形冠卷。
贵族衣装：上身穿长及臀部的短衣，直领对襟，长袖。下身穿花长裤，脚上穿履，头带。
亲信贵族之衣：一般穿花短衣，高后领，敞襟，长袖。
中小贵族或亲信近侍衣着：上身穿素色长衣，交领右衽，长袖，窄袖口，前后襟不等长，前襟长过膝盖，后裾和足齐。下身穿宽裤，腰间束宽带，并配以斧式蔽膝；脚上穿履，头戴高巾帽。
中上层社会阶层孩童衣装：上身穿素色小袍，交领右衽，长袖，衣长及膝；下身穿宽腿裤，腰间束带，脚上穿软履。
中上层贵族衣装：上身穿花短衣，圆领长袖；下身穿紧身花裤；头上戴帽冠。
中下层贵族衣装：多穿衣长及小腿花大衣，圆领，窄长袖。
罪隶所服：穿连袴衣，圆领，细长袖，下摆长及地面，束腰索。
贱民家奴基本不穿衣服，或者只在腹前束一窄蔽膝遮羞；头戴圆箍形頍或扁平圆冠
官职：
太史：在夏商周时为记录历史和历法的官员，是太史寮的长官，掌文书起草、诸侯卿大夫策命、国家典籍、天文历法、祭祀等。
商朝“太师”应该是“大（tai)师”，是商朝畿内官员的设置，主要有相、尹、多尹、师、大师、少师、史、小臣、多射、多马、多亚、多工、百姓、里居（君）等等。
相是商朝中央级别最高的官员，而师呢，甲骨文记载的是师般与师贮。而文献记载的则是太师与少师。甲骨文记载中的师主管征伐，而文献中的师则是乐官。
商代的疆域由两部分组成，商王室直接治理的王畿部分和诸侯方国的领地。其中，商王直接治理的部分称为商、中商、中土、大邑商等。诸侯方国管辖的领地在王室周围的称为四土。在商王身边治理王畿的官，称为“内服官”，而诸侯方国臣属王室，其主要活动在王畿外的诸侯国之内，称为“外服”。这些官吏即是王室的外服官。
商朝内服职官称为殷百辟，或百僚庶尹。表示其设官之多。商朝官吏多以尹为名，尹有治理、正长之义。庶尹相当于甲骨文中的多尹。
内服
属于中央王朝的职官。商王之下，百僚之上有一人总领其事，辅佐商王。如成汤时的伊尹，便被汤“得之举以为己相”。武丁时的傅说(悦)被“举以为相，殷国大治”。内服职官可分为四类：
(一)政务性职官。有掌管农业的“藉臣”，掌管畜牧业的“牧正”，掌管手工业的“多工”。
(二)军事性职官。商代文武不分职，凡是官皆可出征为将。但因古时，“国之大事，在祀与戎”，故侧重军事的武职已出现。商代军队以师为最大编制单位，师长是武职中地位较高者，在甲骨文中的多马、史、戍、卫、射等都是军事性职官。
(三)宗教文化类职官。即卜、巫、史等。商人非常相信天神，每事必卜。所以，在商王身边专门有一群从事占卜的人。甲骨文中称为“多卜”。即当今学者们所称的“贞人集团”。巫也是职司神鬼的。古时卜和史不分，常常祝宗卜史连称。在祭祀时，史主掌向神的祷告词，还掌封官册命之事，甲骨文和商代铜器中有“作册”，是掌册命的官。“国之大事，惟祀与戎”。
(四)宫廷内职官。商王所居称为寝，甲骨文中有王寝、东寝、西寝等名称，在安阳殷墟发现商王宫寝基址五十多处，是王的居所及宗庙遗迹。主管宫室的官称为寑。宰也是主王宫事务的官吏。冢宰即王家事务大主管。武丁在未得傅说前，曾三年不言，政事决定于冢宰。
商朝的内廷官常握有实权，出任重吏。比如商王曾命自己身边的寝去“省北田四品”，即视察北方土地，划分其等级。这是非常重要的职任。而臣或小臣，本是处理王宫及王室事务的执役人员，这些人也多担当军政要务。如管事耕藉的“小藉臣”、管理众人的“小众人臣”、管理牧马的“小多马羌臣”。这些小职官后来演变成管理某些部门的专职官。
注：
甲金文「臣」字指奴隶。
如《书。费誓》：「臣妾逋逃。」孔安国传：「役人贱者，男曰臣，女曰妾。」
令簋：「姜商(赏)令贝十朋，臣十家」，「朋」是贝的单位，全句指姜赏赐了令十朋贝币、十家奴仆。
又「臣」的词义从奴隶引申为屈服者，继而引申为事君的臣僚。因此，「臣」字甲金文亦可指臣僚，如：
中山王方壶：「述(遂)定君臣之位。」
又金文「臣」字可作氏族名或人名。
《说文》：「臣，牵也。事君也。象屈服之形。凡臣之属皆从臣。」按以「牵」训「臣」属声训。
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