第125章天堂圣国那些事

教廷怎样选择谁当皇帝，谁不当皇帝，还不是根据谁信仰神，谁跟教廷走的近，谁将来能替教廷获得更大的利益，这种人当皇帝才好，信仰神的人，对于教廷也更尊敬，尤其是神的代言人教皇，这样的话，教皇的意志可以非常容易的传达到整个国家，教皇也就成了太上皇，这对于教皇来说，那是再好不过了。

教廷掌权，国家的大臣很多都不满，明眼人哪都有，教廷当权，会给国家造成什么样的影响，那些聪明的大臣都明白，教廷直接的干政，大臣当然会不满，阳奉阴违，对于教廷来说，这样的事是很不好的。

而皇帝听命与教廷，那就再好不过了，你大臣可以抵触教廷，但绝对不会对君王有什么样想法，大臣都是忠君的，当然，这对于大部分大臣来说是这样的，一些奸臣还是有的，那要分什么情况，君王贤明，奸臣不出，要是君王昏庸，那肯定奸臣有的是，而水蓝星这样的地方，圣羽神族是不允许昏庸的国君出现，国君贤明了，奸臣当然不会出现，很多的奸臣都是有能耐的，只不过国君昏庸软弱，让他们看到了可乘之机，一旦君王贤明，奸臣就是大忠臣，这都在他他们的意念之间，所谓盛世之能臣，乱世之枭雄就是如此。

国君的贤明是神灵让君主掌权而不让教皇掌权的一个原因，神灵也知道让教廷掌权的后果，而且圣羽神族的三大派系也不允许在水蓝星教廷掌权，君主向来是圣羽神皇一派，是领导者，教廷也好，军队也罢，都是辅助统治的工具。

由于教廷限制了皇帝的权利，一些大的事情，能为民造福，但会侵害到教廷的事就不能执行，这些事对于国家的发展都是很重要的，但教廷为了自己的利益，就是不松口，皇帝也没办法。

在这种情况下，教廷与君主的权利非但没有因为神灵的约束而消失，反倒愈演愈烈。教廷是神传播神思想的工具，他能让人更信仰神，这对于神获取信仰之力来说很重要，因此，教廷的地位非常的重要，甚至要超过国家，君王对神的重要。

信仰同样神的，可以是多个文明，只要他们都信仰共同的神，他们的统治者是谁，神都是不注意的，都信仰自己，不管怎么闹，怎么改朝换代，自己的地位都不会改变，自己的利益都不会受到伤害，在这样的背景下，国家，君王对神的意义并不重要，这也是在别的地方的经验。

可这个经验并不适合所有的地方，水蓝星就不适应，在水蓝星，信仰你圣羽神族，就只有天堂圣国，别的国家都是有自己的信仰的，他们信仰自己的神，在这样的背景下，君主就很重要了，一个贤明的君主能开疆扩土，一个昏庸的君主会导致国家的败亡，而覆灭这个国家的国家，他有自己的信仰，就会引导这个国家信仰自己信仰的神，这样的话，就侵害到了神的利益了，自己子民的国家被攻破了，被别的国家奴役了，转而信仰别的神，这样的话，信仰之力就没有了，神的利益自然就受到了侵害。

圣羽神族在别的地方没碰到这种事，在水蓝星这种异教徒满地都是的地方，还是以那种老脑筋来思考问题，教权强过皇权，那就危害到了国家的利益，一旦国家的利益受损，国民自然不满，这种情绪就会爆发，甚至会产生对神的不满，对神的信仰，忠诚度就会降低。

圣羽神族对水蓝星的管理，没让教廷直接的参与到国家的具体管理，让教廷对大的事情上做监督，一些大的事让他们通报教廷，目的是跟神灵取得联系，让神明来决定，当然，这只是对大事，关系到国家的兴衰的大事。

可教廷就借着这个规定，借题发挥，对一些什么小事，也参合一脚，不能管理不是，行，那就监督，要知道，外在的监督也是掣肘，内部的人对于事件的监督，有个把握，这件事会引起什么样的后果，自己一方多少的有些把握，一旦出现在这个范围之内的事，也不用太在意，可外在的监督就不行了，一旦有了什么事，哪怕是在预料之中，对方也要指手画脚一番。

还不光如此，对一些事，教廷假借神的名义予以管理，在那个时候，神是很少显灵的，有什么大事，君主会通报给教廷，让教廷跟神取得联系，看神对这件事的看法，而教廷借这个机会，假借神的名义干政，对于那些造福于民但会危害到自己利益的事都予以否决，有这样的教廷参与对国家的管理，国家想好都难。

这还没完，教廷更是鼓动民众要求国家对外战争，以图获得更大的领土，更多的人民，获得更多的信仰之力，当然，这种事作为国家的百姓，皇帝和神都是喜欢的，要对外发动战争，那国家力量肯定是强大的，国家不强大怎么可能对外发动战争呢，这也是国家兴盛的一个表现，也是圣羽神族文明的一个特点，那就是好战。

百姓高兴，皇帝同样的希望，那个君王不希望名垂千古，开疆拓土无疑是使自己千古留名的最好的手段，而且打下一个国家，也会使自己的威望提升到一个非常高的程度，也能满足自己的虚荣心，要知道，到了皇帝层次，能让他东西的事不多，而且他们那种人的虚荣心也很重，喜欢弄这些。

神更是喜欢，攻打别的国家，真正的打了下来，神明是最高的受益者，打下来的国土上的人民，肯定会信仰自己，信仰自己了，信仰之力就多了，信仰之力多了，神的力量也就强大了，神非常的喜欢，可以说，发动圣战是一举多得的好事。


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