第263章过，错与罪

水蓝说创造圣尊无罪，那有什么原因，造物主很奇怪，问道：“怎么说”？水蓝接着说：“创造圣尊有过，但她无罪”，水蓝的这句话就解释了一切，创造圣尊是有错，但他绝对没有罪。

罪和错是两个概念，他们是有区别的，大的过错才能被称之为罪，小的过错就不是罪了，过错要比罪轻的多，人都会犯错的，犯了错，改了就是，但人不一定都能犯罪，这也是他们最大的区别，罪比过错严重多了，他们在一些情况下是可以通用的，但是还是有区分的。

如今，水蓝就这么说，他可以说是咬文嚼字，咬住创造圣尊有错这点，因为错比罪轻，真的要处罚的话，远比罪处理的轻，在水蓝的眼中，过，错与罪都是有区别的，在至上法则的眼中，这些则没有区别，都可以被称之为罪，只不过处理的过程中轻重不同而已。

这也就是因人而易，在水蓝看来他们有不同，至上法则看来却是相同，只要在这上面大做文章，就有可能保住创造圣尊，这也是水蓝能想出的办法了，他不光在大势上有非常高的把握程度，在小的方面也行，这就是一个方面。

水蓝这么说，就是冲至上法则去的，要治创造圣尊的罪，那就是咬住创造圣尊有罪，她要是没罪，那就不能治她的罪，至上法则要做的就是公正，平等，对整个世界的万事万物，上至圣尊，下至蝼蚁，他都要保持公正，有功要赏，有罪要罚。

这里说的就是罪，要是有错，可以给个改过自新的机会，先不予处罚，要说创造圣尊有罪，那必须受到处罚，而说她没罪，她就不用受到处罚，而说她一点过错都没有，那也不可能，创造圣尊的所作所为，明眼人都很清楚怎么回事，说她就是一点错都没有，那不可能，那就是自欺欺人。

水蓝呢，避重就轻，说创造圣尊无罪，但她有过，这就是给创造圣尊开脱了，过，错和罪，三者最严重的要属罪，最轻的要数过，三者都是一个意思，就是轻重不同。

水蓝就抓住这点，用过表达罪的意思，而用过在处罚的过程中又是最轻的，这样处理起来，创造圣尊就能够得到最大的保全，这也是目前能做的最好的办法了，不然，让水蓝违心的说创造圣尊没有罪，那是不可能的，水蓝这种心境不允许他这么做，以他那种状态，说的话都记录在案的，他不能乱说话乱许诺的，他就违心的说了，他就会受到因果的报应，这是极为不好的。

水蓝用过，代替了至上法则订的罪，意思是一样的，至上法则也说不出什么来，过和罪在至上法则看来，都是一个意思，有罪和有错都要受罚，他想看看，水蓝接下来怎么为创造圣尊开脱。

水蓝打的算盘，至上法则又怎能不知呢，以目前的情况看来，不处罚创造圣尊是最好的，可是他至上法则是公正平等的代表，他绝对不能有失公正平等，法规就是法规，是不容许通融的，不能因为别人求情而就破坏了法规，处罚创造圣尊他也不想。

现在是什么时候，现在这个时候绝对不是处罚创造圣尊的好时机，天地大劫还没有过去，一切都不在他的掌控之中，在这种条件下，多做就意味着增加了风险，没事的话尽量什么也不做，等大劫过去后再说。

可是，事赶事，事到临头，不做也不成，创造圣尊成事不足败事有余，水蓝还没去找她的麻烦，她就去找水蓝的麻烦了，水蓝是你能对付的了的吗，不知死活的过去，那还能有你的好，你还给水蓝治罪，你不这么做，他就当什么事也没有，可你倒好，不是毁灭圣尊，却给别人治罪，你本身有罪都不清楚还这么做，这要是再不处理你，那还得了，你就是个不稳定的因素，不将你解决了，在大劫中将会凭添变数。

法不责众，这是对法的一种挑战，什么是法，不同的情况有不同的解释，君主统治时期，君主说的话就是法，民主时期，多数人说的话就是法，法可以约束多数人，却不能制裁多数人，这就是一种矛盾，一种法制的矛盾。

这个世界的法是怎么回事，那就是至上法则制定的，他规定整个世界是怎么回事，毁灭圣宫和创造圣宫就按照这个规定进行管理，这就是法，这个法实施了，众生就要按照这个法行事违反了这个法，就要受到制裁。

一个两个，一些人都受到处罚，可要是大多数的人都受到这个法的处罚呢，这就在一定程度上说明这个法出现问题，不适合当前的环境，而高人，上位者对这个法的影响更大。

水蓝身边的那些缘故存在们，那就是整个世界的上位者，虽然他们在世界上没什么名号，但那是在他们不出现的情况下，他们对世界的影响还是存在的，至上法则的法真要处罚他们，那就非常麻烦，尤其是再加上水蓝和圣尊，他们的想法，至上法则不能不考虑，他们这种存在，在别的地方，那就是法的制定者，他们就足以改变法，可在这个世界，法是至上法则制定的，他秉承公正的原则，不会轻易的改变法。

那些远古存在们的意思，至上法则不得不考虑，但是，就靠他们说情，就放过创造圣尊，那也不是这么回事，他要一个台阶，没有这个台阶，这个世界就乱了，他管谁谁都不听，那还得了。

这个台阶，水蓝给找来了，说创造圣尊有过，但她无罪，这个台阶再好不过了，既给创造圣尊说了情，又不让他为难，这一个两全其美的好办法，至上法则打算听水蓝怎么说，说的要是合情合理，那就放她一马，真要收拾她，等这场大劫过后再算账。

水蓝这么说，有过，无罪，在场的众人都是人精，都明白这是什么意思，罪和过听起来差不多，真要是计较的话，那还是有区别的，既然他们有区别，那就有了转圜的余地，在场的众人都知道，创造圣尊有救了，水蓝敢这么开口，那就说明水蓝有这个把握可以证明创造圣尊无罪。

水蓝说：“创造与毁灭圣尊共同执掌天地，管理整个世界，他们的功劳这里就不多说了，他们勤勤恳恳为世界的繁荣做出的巨大的贡献，然后，是人就有犯错的时候，就是圣尊，他们也难买会犯一些过错，一些小的方面，他们不注意，在下面却酿成大祸，这也是难买的，创造圣尊最大的过在于在内部设立的刑罚的部门，而刑罚的部门是归属毁灭圣宫的，他们没有权利设立的，即便要设立，那也要受到毁灭圣宫的监控，由毁灭圣宫出人组建，可创造圣尊并没有这么做，这就是她最大的过，一切的一切都源于此”。

确实，世界发展到这种程度，他的根本原因就是创造圣宫内部设立的刑罚部门，这个部门不受到毁灭圣宫的监管，由他们内部的人进行处罚，自己人处置自己人，那难免会徇私，一徇私，错事得不到制止，小错变大错，越错越深，进而引发了整个世界的这场动乱。

要是不看根源，光看后面引发的恶果，那创造圣尊就是罪大恶极了，到了后面引发了什么恶果，一些文明，说被灭就被灭，灭了人家文明的存在得不到处罚，这就助长了这种气焰，结果是这种风气越来越坏，人心越来越坏，人心一坏，那就是世界末日。

人心坏到了极致，就是世界毁灭之时，下界的人心坏了，毁灭下界，上界的心坏了，毁灭上界，圣界存在的心要是坏了，那也就没办法毁灭了，真的把圣界毁灭了，那整个世界也就被毁灭了，在圣界的心坏之前，将问题解决了，可一切的根源都在创造圣宫，创造圣宫不被处理，那一切都得不到处理。

对于这一点，水蓝看的很清楚，所以他直指创造圣宫，他避重就轻，说创造圣尊有过，导致了这种事的发生，不是创造圣尊的本意，是无意，无意中导致了这种事情的发生，这是过，不是罪。

水蓝这么说，就将创造圣尊的责任推的一干二净，是创造圣尊的一点小过错小失误导致了这一系列的事情的发生，真的要处罚，不能处罚创造圣尊，创造圣尊事情那么多，怎么可能面面俱到，一些偶尔的小失误那是难免的，好好的整顿一番创造圣宫也就是了。


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