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第八章 狩猎祭品,祭祀规则


  人鱼岛,最大的内陆湖被青鳞人鱼称为人鱼湖。

  从人鱼湖流出的河道众多,其中一条河道宽大无比,直通海洋,名唤青鳞江。

  往日,翅鲟鱼和曼陀章就是顺着青鳞江逆流而上,袭击青鳞人鱼,人鱼族也是在青鳞江附近抓捕这两种海兽。

  自姚宣降下神迹已过去一日。

  清晨。

  青芒带着三十位人鱼族的战士来到青鳞江,沿途寻找逆江而上的海兽。

  翅鲟鱼和曼陀章主要生活在海里,青鳞江中的海兽非常稀少,时值正午,青芒率领的人鱼部众才发现一条翅鲟鱼。

  这条翅鲟鱼身长不过三米,只是普通的一阶海兽,很快就被击毙。

  若是平时,能够抓获一只一阶海兽,绝对是一件指的庆祝的事,但是现在他们在为后天的祭祀准备祭品。

  三米长的翅鲟鱼,比昨天祭坛上的还小,如何能成为供奉伟大神祇的祭品?

  “青芒,青鳞江近海附近的区域全都搜索了一遍,没有发现任何海兽,怎么办?”一个人鱼族的战士问道。

  青芒的神色复杂,身后的鱼尾轻轻扫着地面,他没有回答人鱼族战士的话,而是看向天空的骄阳。

  此时的太阳已经划过半空,逐渐西落。

  后天便是祭祀的日子,必须赶在后天前找到合适的祭品。

  青鳞江近海附近是整条青鳞江海兽遍布最多的区域,现在连近海附近都没有海兽,往人鱼湖方向继续搜寻,恐怕也是浪费时间。

  青鳞江没有,就只能下海。

  可是海中的海兽格外强大,一旦下海,凶险难料。

  想起水媣在他临行前的嘱托,人鱼族好不容易才得到神祇的青睐,以及心中虔诚的信仰,他终于下定决心。

  身后的鱼尾停止扫动,目光从天空移向大海,青芒举起手中的鱼叉。

  “兄弟们,随我下海!”

  “好!”

  一行三十一条人鱼,从江边入海,在海中小心翼翼的游动,寻找落单的海兽。

  说也奇怪,随着青芒带领人鱼进入海洋,一切都变得很顺利。

  似乎是受到命运的指引,他们不仅没有在茫茫大海中遇到高阶或成群的海兽,还在一块礁石后面发现了一只二阶海兽曼陀章。

  并且这只曼陀章还受了重伤,连身下的触须都断掉几根。

  这种情况,让本来做好伤亡准备的青芒为之一振,当即招呼所有弟兄,从水下将曼陀章团团围住。

  “杀!”

  随后,青芒一声大喝,从海中跃起,如巡海夜叉般刺出手中的鱼叉。

  锋锐的鱼叉,瞬间划破曼陀章的肉体,插进曼陀章体内。

  强烈的痛楚,让曼陀章发出形似吠犬般的惨叫。

  不过曼陀章到底是二阶海兽,受到突袭的瞬间,已经开始反击,尚且完好的触手纷纷挥动,朝着青芒杀去。

  然而其他的青鳞人鱼动作比曼陀章还快。

  在曼陀章动手的前一刻,三十名青鳞人鱼纷纷从海中跃出,刺出手中的鱼叉。

  三十名青鳞人鱼配合默契,各司其职,有的发出美妙的歌声,迷惑曼陀章的心智,有点限制曼陀章的触手,有的和青芒一样,攻击曼陀章的身躯。

  若是曼陀章没有受伤,凭借着二阶海兽强悍的躯体,还能对青鳞人鱼造成威胁。

  但此时的曼陀章已经是强弩之末,如何挡得住三十一只强壮的青鳞人鱼?

  片刻,受伤的曼陀章就被青芒抓住机会,用鱼叉贯穿头颅,倒地而亡。

  直到青鳞人鱼将曼陀章带回族群,姚宣才收回目光。

  从一开始,青鳞人鱼的行动,就在姚宣的注视下进行,否则青鳞人鱼,怎么可能在一点凶险遇不到的情况下,恰好找到一只受伤的曼陀章?

  不过姚宣也不是保姆,他只是起一个引导作用,消灭曼陀章还是靠青鳞人鱼自身的能力。

  ……

  后日。

  天空有些昏暗,太阳还未升起。

  黄毛鼠人部落。

  经过三天的努力,鼠人搭建了一座神庙,供奉着姚宣的信标。

  神庙外,还有一座祭坛,高大巍峨。

  大长老诺尔。

  不。

  现在已经不能称呼大长老。

  接到神谕,获得传承的诺尔,已经是神祇的祭司。

  此时,祭司诺尔站在祭坛上,亲自将祭祀用的祭品摆放在祭坛中央。

  祭品的种类五花八门,有鼠人族种植的谷物、粮食,各类瓜果,还有一些鼠人族不常见的兽肉。

  其中一只雄壮的斑斓虎摆放在祭坛中央,是鼠人族特意从附近的山上猎杀的。

  为了狩猎这只斑斓虎,有三个鼠人受了伤。

  不过三个鼠人并没有因此感到沮丧,反而觉得很光荣,因为他们是为了狩猎祭品受的伤,这些伤疤不是耻辱,而是英雄的徽章。

  这些天,已经有不少雌性鼠人对这三个鼠人暗送秋波。

  相信再过不久,三个鼠人就能找到心仪的对象,来年生一窝小鼠人。

  祭祀神祇的仪式非常复杂。

  在古老的时代,神祇刚开始接受信徒的时候,那时候祭祀还很简单,没有现在这样复杂,自从一位魔神,利用信徒沟通神祇,反向追踪神祇的位置,狩猎神祇。

  为了防止自己的信徒被其他神祇利用,祭祀神祇的仪式逐渐变得复杂。

  时至今日,祭祀神祇的仪式逐步完善,至少需要三样东西,才能确保祭祀不会被其他神祇利用。

  第一是信标。

  利用信标当做锚点,作为信徒祭祀的对象,帮助神祇收起信仰,神祇和信徒间没有直接联系,发现问题,只要神祇不现身,斩断与信标的联系即可。

  第二是神名。

  神名不是真名,真名是神祇的根本,只有自己知晓,即便是最亲密的神也不能告诉,而神名则是信徒呼唤神祇的名字。

  为了保证信徒的呼唤被神祇感知,神名通常包涵了真名的一部分,通常为一到两个文字。

  只要信徒呼唤神名出错,便有问题。

  第三是神舞。

  神舞又称巫舞,是祭祀用的舞蹈,只有最虔诚的信徒,才有资格学习神舞。

  神祇的力量过于强大,很有可能控制信徒,得知神名,利用信标进行祭祀,但是神舞只有最虔诚的信徒才能学习,这些信徒即便死,也不会背弃自己的神。

  只要神舞出错,祭祀同样有问题。

  神名、神舞、信标三者相互结合,才能确保祭祀仪式的安全!

  除了最基础的三样,神祇还会根据自己的喜好,对祭祀的时间、自身的称谓、祭品等等方面有要求。

  姚宣的天生神职是创世神,但是他无法使用,目前能够使用的是晨曦神职,所以他将祭祀的时间定在朝阳初升之时。

  当清晨的第一缕阳光洒向大地,所有的鼠人早已站在祭坛前方,祭司诺尔开始高呼。


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