第五十一章 白雁一声霜有信
“金代有文学大家元好问。高翔，介绍一下元好问。”
“元好问（1190年—1257年 ），字裕之，号遗山，世称遗山先生 。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。”高翔说。
万哥又念道，“元好问自幼聪慧，有‘神童’之誉 。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰 。金朝灭亡后，元好问拒不应聘蒙古政权的官职，以表明自己的遗民身份和对故国的忠贞，但为了写作金史、保留金国的历史，在众人‘百谤百骂，嬉笑姗侮，上累祖弥，下辱子孙’的情况下，与蒙古官员相周旋，以便取得他们的协助。元好问自认为是‘真正的’中国即唐的传统的维护者。特别是到了后来，由于金国统治的中原地区受蒙古和南宋的双向进攻，使得华夏正统意识空前高涨，在金国甚至出现了自居华夏正统而视南宋为‘蛮’、‘夷’的思想，因为在宋代以前，南方多为少数民族，且开发不够，北方人故称南方人为蛮夷。这种思想为元朝所继承，蒙古人也称呼南方人为蛮子，这种称呼直到现在仍有影响。元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。元宪宗七年（1257年），元好问逝世，年六十八。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为‘北方文雄’、‘一代文宗’。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其‘丧乱诗’尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。他提倡‘自然’，主张情性之‘真’；倡导雄劲豪放的诗风，提倡性灵、神韵、格调的兼容；主张李、杜并列；提倡多元继承的诗风；还提出许多写作时的技巧原则，反对生硬晦涩，乱排典故，做学问要‘真积力久’等等，都是他几十年亲身实践得来的结晶，有着切实可行的指导意义。 ”
“哎呀，你说这么多有什么用？直接就说他有什么作品。”小胡急着说。
“问世间情为何物？”高翔说。
“呵呵，其作品有：
骤雨打新荷•绿叶阴浓
绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵簇红罗。乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，似珍珠乱撒，打遍新荷。
人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。”
“好！”小胡喊道。
“还有：
玉楼春•惊沙猎猎风成阵
惊沙猎猎风成阵，白雁一声霜有信。琵琶肠断塞门秋，却望紫台知远近。
深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨。明妃留在两眉愁，万古春山颦不尽。”
“好，有气势！”小胡喊道。
“你懂这首诗？”丁一问。
“不太明白。”
“那你喊叫什么？”
“你听第一句，‘惊沙猎猎风成阵，白雁一声霜有信。’多有气势啊。”
“这首诗说的是‘昭君出塞’的情景。”万哥解释说。
“哦，我听着就熟悉嘛。”小胡装作恍然大悟的样子。”
“好了，别吹牛了。喝酒吧。”林风说。
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