第196章 昆仑大战（四）
苏承剑，生前已迈入还丹之境界。
这一境界，乃是无数道门修炼者梦寐以求的巅峰，代表着实力与威望。
在当今的修炼界，能够达到还丹之境的人物，无一不是名震天下的强者。
他们或是各大修仙门派的掌门，或是传承千年的古老世家家主，皆是修炼界中的翘楚。
而苏承剑，便是其中之一。
然而，命运无常，即使是这样的强者却惨被苏川以阴险的手段所残害 。
王龙云和苏承剑同样也是还丹之境，自然清楚他的功力非同一般。
看到苏承剑极速攻来，王龙云打起了十二分小心。
这里不得不再详细阐述一下道门修炼的不同阶段和不同的境界。
如今的道门修炼者在修行的过程之中，大致可分为九个境界：
一、筑基:是修行的起步阶段。通过诸多法门持之以恒地锤炼身体，从而打通周身经脉，为下一步修行奠定坚实基础。
所谓：一生二，二生三，三生万物。
一便是太极，它是“道”之根本。
所以，一个修炼者筑基阶段是否夯实，对他以后修炼的成就高低会起到至关重要的作用。
但现实的情况是，百分之九十的修炼者，终其一生也只能徘徊在筑基的阶段。
这就是现实。
学习如逆水行舟，修仙更是如此。
修仙，顺大道，却逆人性，最终的成功者皆是有大毅力、大机缘之人。
二、得药:太极生两仪，丹田之“元气”一分为二，分为阴、阳二气，阴、阳二气渐生渐融，丹田之气才可以不断生发循环，再反过来滋养肉身。
这就好比大地之水，先是被热气蒸发升空，然后遇到冷气之后凝结为雨，复又洒落大地。
周而复始，自然之规则。
一个修炼者在筑基成功之后，倘若没有阴阳二气的反复滋养，境界上便很难有大的提升。
得药这一境界，可以说是修炼者鲤鱼跃龙门的关键一跳。
三、结丹:修炼者体内的阴、阳二气通过不断增长，筑基的身体跟修为开始结合在一起，直至丹田孕育出金丹。
这就跟男女之间阴阳结合最终形成受精卵是一个道理。
直到这个时候，修炼才初有所成。
到了这个境界之后，修炼者所修习的符咒等功法会更加灵验，法术等威力大涨，其容颜也开始逐渐返老还童。
前面提到的这三节，其实是通过炼精化气，可为人仙。
人仙，是一个人在先天的身体范围内所修炼的极致。
四、炼己:金丹初成，且小且弱，这个时候需要投入更大的精力去不断锤炼。
需要像筑基之时炼体一样，开启新一轮的炼体，只不过这次是炼的金丹，让它生根发芽，直至开花结果。
为什么称为炼己呢？
因为金丹结成之前，修炼者只有外身，没有内丹。
人之本来的身体，为先天，在外，为阳。
所结成的金丹，为后天，在内，为阴。
有外无内，终究无法阴阳圆融。
百年之后，外身终会老朽枯死。
结成了金丹之后，一个人才有了完整的可能性。
所以，炼己便是尽可能使后天生成的金丹尽快生长。
五、还丹:金丹不断生长，随着精气神能量的凝结，修炼出自己的紫府元婴，甚至还能改变一次自己的相貌和体型。
好比受精卵之后，胚胎不断发育成为人形。
元婴，可以理解为金丹所结出的果实。
这个境界，法术和咒语的攻击威力巨大，远非常人可以理解。
六、温养:元婴既成，修炼者通过不断内观滋养，培育其逐渐成熟。
到了这个阶段，修炼者对气息的掌控和法术的运用基本上到了随心所欲的境界。
甚至可以达到内气外化，进行实质性的攻击。
元婴成熟，相当于多了一个分身。
四、五、六这三个境界为炼气化神，可为地仙。
地仙，即先天之身和后天之身各有所成。
七、脱胎:元婴可以飞出体外，进行诸如观察、操控物体等行动。
可以通过神识等，影响和控制其他低修为人的心智活动。
到了这个境界，元婴对物体的控制能力逐渐增强。
在这个境界，可以充分体验元神出窍的感觉，物质和精神的双重体验让修炼者进入一种新的修炼天地。
八、得玄珠:这个时候元婴已经成熟，可以操控分身元婴了。
可以理解为，修炼者可以同时做两件以上的事情。
元婴分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人。
通过元婴出窍，操纵分身，充分体验一心二用的技能。
元婴和本尊肉身合而为一，修炼逐渐趋近于圆满。
九、赴瑶池:身体逐渐阴阳圆融。
精神层面，更加趋近于“道”。
等修炼到身体和精神双重圆满的时候，逐渐天人合一。
这个时候，便可以逆天抗劫，飞升仙界。
七、八、九这三个境界炼神还虚，可为天仙。
所以，讲了这么多，可以发现苏承剑和王龙云都是还丹之境，已经结出金丹并长成元婴。
到了这个境界，两人的战斗力都很不一般。
王龙云手随心动，双掌全力拍出，和苏承剑的双掌狠狠撞在了一起。
只听“砰”一声闷响，距离他们两丈远的几名忍者被气流震的口吐鲜血。
王龙云和苏承剑则各自后退了几步。
但是，苏承剑此时是傀儡之身，他是感受不到痛苦的。
王龙云甩了甩震的发麻的胳膊，盯着不远处的苏承剑。
这个时候，段庆川和林若也站成了一团。
“地狱火海。”段庆川盘坐于地，使出他最得意的这一招。
林若还是第一次和段庆川对抗，不知道能不能扛住。
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