第169章 方丈金教

第169章  方丈金教

        蓬莱军于渔港大败之后第四十天，三仙岛地区进入隆冬。

        这里的环境气候自成格局，不受外界影响。

        这一点挺神的。

        天寒地冻，战匠们都不愿跑去跟半山园林的阴兵们狗斗了，结果方丈岛的军力冒着严寒抵达了。

        如果说蓬莱的舰船，整体更倾向于古代机械风的美感，那么方丈的舰船，就是宗教风的典范。

        金光闪耀，威严肃穆，黄钟大鼓都摆在显眼位置，船行进时，时不时就演奏一通，还伴随着咏经吟唱，感觉很有排面的样子。

        “莫非是秃驴？不至于吧？”周易心感诧异。

        三仙岛封闭了数百年之久，上一次大规模迁徙，还是九州先民。

        如果说方丈岛上已然有成熟的佛门体系，那岂不是说，当初佛门就随着九州先民来到了此间？

        若如此，那佛门的根脚可就真的改写了，得按照很多洪荒小说中杜撰的西方二圣、紫霄宫听道那一套才合理。

        “不至于，断不至于如此！”

        周易如此紧张这事，自然担心这个世界的格局原地起飞，大到没边。那他这只域外天魔，指不定就是哪位故意放进来搅乱一池水的棋子。

        届时，可就不是一句‘小丑原来是我自己’的自嘲之言那么简单了。

        而是包括他之前经历的那些副本，甚至包括绿星，都有可能是一场梦，又或他人刻意安排的‘局’。就像放只小老鼠在世界公园不同的主题区域玩冒险游戏一般。

        周易也没去找王孙确认情报，他想用自己的眼睛去观察确认。

        毕竟都近在眼前了，是与不是，也不差这点时间。

        很快，真相来了。

        不是。

        这个名为‘金教’的宗教组织，准确的描述，应该是拜太阳教。

        它脱胎于朴素的自然崇拜，形象些说，就是九州先民来到方丈岛后，将当地土著的萨满级别的原始信仰，包装成了现在的金教。

        也不光是包装，宗教想要做大做强，光靠纯粹的自发信仰、同好互助、显然是不够的。

        必须设立组织机构，明确教义仪法，定下规章制度，并进行有效的综合管理……

        九州先民，给原始教派，带来的就是这些。

        当然，也不是一蹴而就的，而是不断的改进，才有了今日成绩。

        方丈岛政教一体，宗教国度，而且给周易的感觉，是大宗教、小国民，类似地球藏域。

        民众生活苦不苦，有了信仰就不苦。毕竟一切苦痛，都是物质反应传导至精神的感觉，而信仰可以模糊、乃至扭曲一切感觉。

        比如那些视痛为爽的抖M，就很有慧根，适合走信仰之路。

        周易内心则比较抵触这类人。

        更准确的说，畏惧精神污染，比畏惧一坨坨热翔摆在面前更甚。

        周易躲起来不见人，金教军至少还有王孙这个几乎全流程走了一遍的资深历事人提供情报。

        实际上蓬莱人和方丈人，有些相互看不上，蓬莱人嫌弃方丈人香火味太重，方丈人觉得蓬莱人自由散漫，就是那种‘大爷了！来玩呀！’的自由散漫，放浪形骸、伤风败俗。

        不过双方在国度层面的互动，还是比较正面的，算是兄弟之盟。

        因此，大是大非面前，还是要放下个人成见，予以配合的。

        金教军吸取了蓬莱军的教训，没有轻视山诡，采取了宁烧钱、不舍人的奢豪战术。

        这种战术，周易的前世记忆中多有记载，所以，一看金教军这行事作风，就知道金教军是真打算事后封疆裂土，霸占瀛洲岛了。

        否则这么打绝对是赔钱，并且还不是一般的赔。

        金教是那种路见不平拔刀相助，做好事不留名，大把的花自己的钱补贴别人的大好人么？

        周易觉得起码看着不像。

        如果是，就不是现在才到场，而是第一时间就杀过来。

        他觉得，之所以现在才来。无非是因为已经确认蓬莱军被打残，短时间内不可能跟他们争抢什么，这才优哉游哉出现。

        至于因此贻误了战机，令瀛洲人多死了多少人，金教军多半是不在意的。甚至巴不得多死一些。

        多死一些，战后才容易调整人口比例。要是干脆死绝，瓜分起来愈发的方便。

        至于人口价值，一群连基础教育都没完成的文盲，又是出了名的执拗刁蛮，治安和驯化成本那么高，能有多少人口价值？

        当然，心思可能是这么个心思，表面上还是要演伟光正的。

        而且宗教在这方面比政客更有优势。

        政客起码得摆伪事实和讲歪理，才显得有说服力，宗教一杆子将缘由推到神佛身上，神谕禅语就是道理，能直接将试图辩理的人心态搞崩。

        大火烧山，大火焚港。

        周易感觉山诡和金教都是诸葛亮的徒弟，都是放火高手。

        不过，双方用的火，都不太正经。

        山诡的阴火就不说了，周易之前派遣阴乌贼阻杀山诡的鸦兵时，就搞到不少阴火雷。

        山诡还挺有安全意识的，不进行激活的话，这些阴火雷哪怕是高空砸落，都不会爆炸。

        后来周易解析了其技术后，那些阴火燃料，就都被他转化成刚煞之力，为己所用了。

        超凡力缺乏，就得勤俭节约，周觉得山诡的用法太浪费了。

        可惜山诡浪过那一拨之后，就不肯再来了，否则他倒是不介意送一块‘凯申物流’的牌匾给对方。

        金教使用的火焰，周易以为会是阳火，毕竟这帮人神话太阳，然后崇拜之，在强力意愿和超凡力的加持下，鼓捣出些至刚至猛的阳火啥的不奇怪。

        然后金教用的却是一种名为金火的奇特火焰。

        这火焰燃烧时，将周遭的一切都映成金色，被这火焰熏过之后，宛如涂抹了金漆，而且有种浓郁的香火味。

        金教军在渔港那边放火的景象，离着太远，没能看到。

        但半山园林这边，周易却是近距离观摩了。

        王孙感慨：“这金教别的也就罢了，唯独这份金焰香味，我是真的服气！馥郁芬芳、醇厚如油，不论什么场合、情况，只要闻到，都有种醉酒醺然般的舒适和放松感。”

        周易却问了他一个不太扣题的问题：“瀛洲人陵葬，蓬莱人和方丈人，怎么葬？”

        王孙回：“蓬莱人木葬，方丈人教葬。”

        木葬周易知道，简单的说就是变成了花肥。跟地球汉人古时的土葬插柳差不多，只不过木葬是不要棺椁的，甚至会主动加入促腐败降解的物质。

        “教葬，是怎么个葬法？”周易打破砂锅问到底。

        “据说是以秘法制成干尸，在塔炉中享三年咏经超度，最后升天”

        周易点点头，觉得自己明白了。

        众所周知，红白事，乃人生大事。相应的，也是国之大事。

        而三仙岛的丧葬，他认为，都受到了土著的影响。

        瀛洲人，看到了山诡阴灵不灭、去而折返，可能是觉得在这瀛洲岛上，所有智慧生灵皆如此，于是玩起了古埃及那一套，为阴灵制作一个可以识别的躯壳，以方便其回归安息。

        所以，陵葬一方面要防腐，以免尸体烂成一堆，难以辨认，另一方面就是存放，以墓穴陵寝的方式收纳，方便对号入座。

        蓬莱人则是以木为寄托，既便于缅怀，又能惠及后人。另一方面，怕也有镇压处理的意思在里边。希望死者、既然逝去，就去的干脆点，别回来闹腾了。

        方丈人处理起来，却是更加的功利化。灵魂是否能去了金教学说中的净土不太清楚，但躯壳却是要善加利用的。

        所谓的秘法干尸，在周易想来，多半是抽取了生命力。

        众所周知，人死不等于躯壳的细胞组织彻底死亡，而生命力的最常见载体是水。

        因此，当对尸体进行脱水处理时，生命力也就顺便抽出来了。

        当然，这是超凡的手段。

        至于塔炉，就更好理解了。烧尸是要用到火的，而生火往往用到柴。

        就以三仙岛的封闭，哪怕人不是很多，随着繁衍增生，几百年也足以将大岛薅秃了。

        参照地球东方汉民族的发源地黄土高原，从卫星地图上看，那色泽快能跟戈壁荒漠媲美了，但在远古时代，那里可是水草丰满、森林遍布的广褒之地。

        所以说，方丈岛金教的宛如烧窑般集中火化操作，没毛病。

        什么咏经三年，那都是次要的。为的是凑够一炉。

        周易向王孙问起这个问题，并非看到半山园林被烧，有感而发。而是他怀疑金教使用的金火中，加入了生命力。

        这种生命力，跟从活体身上‘鲜榨’的又有不同，而王孙所言的香火味，其实应该叫做尸香。

        至于周易为什么懂这个，当然是‘北阴玄枢御’造成的，诡帝的专业水平毋庸置疑，有此格位，许多专业知识自然而然就知晓了。

        发现了金火的秘密之后，周易多少有点蛋疼。

        金教的路数辉煌中透着邪气，跟山诡比，可谓一个真小人，一个伪君子。无论谁笑到最后，都不是啥好事。

        “三仙岛，有了人，又怎么仙的起来？好些时叫人间烟火，不好时就是乌烟瘴气。”

        周易本来就因前世经历，有着看淡世情的冷漠，如今愈发为精致的利己主义找到了理由。

        于是他早早的就回转蛇骨镇，继续他的种田大业。

        话说距他离开秦山号都两个多月了，也该回去看看了。

        当然，按照周易的计划，远不是看看那么简单。

        秦山号里仍有不少人在沉睡。

        这些人醒来后，知晓仙秦王朝已经没了，必然会心思各异。

        并且这一步操作，还涉及副本剧情的推进。

        他自然是想要尽可能的拖延进度。

        这样一来他就有更多的时间锤炼技艺，提高知识获取度，等等。

        但怎么拖延，也是有说法的。

        起码不能太一厢情愿。

        万一存在隐藏的时间阈值，那些沉睡者彻底长眠不醒，他估计这副本多半会以Bad结局结束。

        所以，心中最好有个时间轴，时不时的结合实际，校队一下。

        比如这次回去，一方面要看看沉睡者的状态，能不能继续睡。

        再一个就是看看因区域被封堵而陷入食物短缺的食人魔和畜人是不是已经撕出了结果。

        如果出结果了，那就意味着，与其相关的剧情应该划上句号了。

        作为渔夫，在鹬蚌相争之后，下场结束剧情，这才合情合理。

        于是这天晚上，周易对王孙道：“你之前不是就一直吵闹着，想见识见识我所搭乘的机关福船么？现在机会来了。”……

        第二天一早，小火轮送周易和王孙抵达秦山号。

        “哈，果然像预想中的那样，是典籍中记载的最大型号的机关福船，这船上应用的许多技术都极有研究价值。”

        王孙的点评让周易暗松一口气。

        有价值就好，他就怕秦山号是战国时期以实用为目的而造出的傻大憨粗产品。

        蓬莱人若对之看不上眼，只他一人翻新这船，那可就不是简单的时间耗费多久的问题了。

        等进了福船内部，王孙观察了一番后，便指出，这船多半是应要求进行过军事化改造的。

        他还特意指出几个细节让周易看。

        周易见但凡王孙指证处，拆开外壳后的情形皆被其料中，且说的头头是道，不由小诧异：“没想到你对福船的研究这般深。”

        王孙难得从周易嘴里听到赞美之言，一脸小骄傲的道：“我的偃师毕业论文，以及获得高级偃师资格的论文，都是源自机关福船，后者还是载入史册级的。”

        周易点头：“那么提前预祝你再创新高，从这艘机关福船上薅出宗师级别的理论和技术来。”

        王孙眼睛发亮：“你的意思是，要对秦山号进行大拆大建，而我将有幸参与其中？”

        “没错，你是第一个受邀者，也是十位不设限参与者之一，秦山号的所有技术，你随便扒。”

        “够意思，够意思！”王孙眉开眼笑，大声道：“这下，我看还有谁将我当消耗品使唤！”

        周易知道，王孙指的应该是当初他来瀛洲岛探察情况这档子事。

        有人的地方就有江湖，以王孙的性情，被同僚算计而跑来执行危险的探察任务，倒也不奇怪。

        “走啦！这次要处理的事不少，我们最好抓紧时间。”周易招呼一声，便当先向着舰桥行去。

        本来打算今天上新书的，奈何病情延绵，先是月初核算时没注意天气，穿的少，赶上寒潮，风寒感冒，将养了几天，觉得好转了，结果就在8号，由于身体虚弱，自个儿不小心，又引发肠胃感冒，呕吐，胃疼无法入睡，折腾了能有四十个小时，现在稍微好点，状态不佳，请谅解。


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