第492章 不能让客人背锅！
第492章 不能让客人背锅！
就在后台在做着最后的准备之际。
重要“老板”已然到达现场，正在歌舞团副团长的带领下，在滇南歌剧舞剧院中，参观着节目后台的一些安排。
“王书记，以上便是我们现今的一些安排。”
“.嗯，好，很好啊。”
王书记点点头。
但似乎并没有表面上看上去的那么开心。
稍作斟酌，便开口直言了起来。
“我真的还是不太放心。”
“啊，你不要误会。”
王书记笑了笑，微蹙的眉头展开。
“而后续问题我们也做出决定了，如果成果不佳，主创团队中，以桑莲，李景霖为首的主要创作者，发起人，会站出来背锅，将负面转移到自己身上，不会涉及到老乡的。”
“你去告诉他们，不要有任何的压力，要展示原生态，那就按照最原生态的来，至于后续的评价.”
成功或者失败，那压根一点都不重要，就算失败了，也完全可以总结经验教训。
副团长摇了摇头，微微一笑。
但愿意站出来主动承担责任王书记确实是有些意外。
说到这里，王书记叹了口气。
谁都不敢说绝对能成功，终究还是需要观众们检验的，最民族的，最乡土的表演，能否被现代观众们的审美倾向所接受，这谁都不好说。
“李景霖那不是咱们滇南人，那是客人。”
“我可以接受任何差评，但这差评不准攻击到民俗文化，以及这些愿意为艺术事业推进的客人和老乡的身上！”
“王书记，不瞒您说，我其实也想到这方面了。”
副团长这句话还真就出乎王书记的意料。
王书记愣了愣。
一部民族作品，具备着很大的尝试性，不确定性。
感动之余，却摇了摇头。
王书记的顾虑还是有迹可循的。
一行人便来到了观众席这边坐好。
“从一开始的鼓励机制上，就刻意的淡化，甚至避开了所谓成败的问题，让老乡们从一开始就没有心理担忧。”
“只是.若是观众反响没有预期的那么好，会不会打击老乡们的信心啊？”
老乡是否会觉得是自己的文化不受待见，或者.觉得是自己没表演好，而十分自责，失去信心。
“原生态是好事，我非常支持，可毕竟和常规的演出内容很不一样，很难不担心。”
到了这个节骨眼上，大家都很紧张。
谁还支撑不起这民族艺术发展了是咋的？
但真正担心的，是表演者的情绪。
“.”
“在排练的时候，我们就完全没用什么荣誉，或是什么成败，去激励老乡们，从一开始，我们就跟老乡们说了，咱们就是去玩的，就是要将乡土的生活展示给更多的人看。”
是否会有人攻击这些民族文化。
“咱们能让客人去背锅吗？有这么对待客人的吗？这太儿戏了。”
老乡们的情绪。
“我倒不是担心别的，就算演出失败了，也没问题，咱们不是输不起，一次尝试不行，咱就继续尝试嘛！”
可若是让这些从村寨大山中走出来的少数民族同胞们，经历失败，那王书记是真的挺担心这后续的。
这不由得不过问。
如果这么一次尝试失败了，哪怕能够总结经验，但也实在是太可惜了。
准备的充分，或许意识到了。
所有人都在心里默默的祝愿着彩排所展示出来的效果，能够成功的达到预期。
很快。
“工作，准备的确实很到位，只是.”
但李景霖是谁？这可不是滇南文艺系统的人，更不是滇南人。
若是专业的表演者，王书记对于这，问都不带问的。
副团长点了点头。
明明可以置身事外。
你一个搞艺术的，连这点专业素养都没有，那你还搞什么搞？
“我啊，不是很懂艺术，我只是在担忧，这样的表演.其他的观众们能接受吗？”
舞台上，桑莲正忙着动员演员。
事毕，桑莲便冲着不远处楼上喊了一声。
“阿霖，可以开始准备了。”
楼上的身影赫然便是李景霖。
在比划了一个“OK”的手势后，便来到了音乐总控室。
戴好耳机，和桑莲那边的耳麦做好连接。
左耳是监听与沟通，右耳是返送。
面前的三个麦克风，一把是用来沟通舞台，扩音类的，正式彩排要关闭。
而剩下的两把，一把连接桑莲的耳麦，一把连接着导演室内的调度。
很快。
导演室便发出了“开始”的信号。
在灯光逐渐暗淡后。
李景霖便缓缓的开始推送音量键，淡入淡出，并且牢牢的盯着总控台上展示出的音乐波段。
节目，也正式开始演出。
一开始，来观摩的“老板”，以及台前幕后的演职人员，都很紧张。
有的怕出问题，有的则是没看过，导致心里没底。
但随着节目的开始，无论是演职人员的状态，还是“老板”们的心情，都开始逐渐步入佳境。
<div class="contentadv"> 混沌的初开，太阳的上升。
62面鼓齐奏。
太阳的辉煌刚刚过去，巨大的水幕降于舞台。
王书记十足感到惊艳，甚至一度怀疑，这歌剧舞剧院的科技这么发达了？这特效怎么
不对！
只是稍微闪过这個念头后，王书记就震惊的看到，这水幕打在奋力击鼓的演员们身上，溅起朵朵水花。
“这居然是真的水！真是水？！”
这样的震惊。
并没有逐渐消散。
大自然的水与火，到了舞台上，那也是真实的水与火。
真实的道具。
演员们脸上佩戴的超过120种独特的面具，全都是来源于各大少数民族的民族特色。
根本不是专业定制的。
干脆就是老乡们从家里带来的。
而随着演出开始。
王书记便愈发放下心来。
虽然说是不懂艺术，但哪能一点鉴别能力都没有呢？
这演出的质感，确实不一样。
但不一样的不在于到底“专业不专业”。
而是因为，这些原生态的演员们身上，有着一种来自于原生态的野性。
是的，这样的野性，在表达远古题材印象的时候，简直是堪称绝杀。
桑莲与李景霖的共同架构，不仅完全淡化了众位演员“非专业”以及“没有舞台经验”的问题，还反向的将这些传统意义上的“缺点”，通过远古的质感，化作了“野性”的特色。
反而让舞台表现的张力，呈现几何倍数的攀升。
不事雕琢的舞蹈技巧。
却充满了民间乡土气息，展示着滇南少数民族们，对生命自然的理解。
基诺族的太阳鼓，哈尼族的芒鼓，佤族的铜芒，景颇族的象脚鼓，彝族的神鼓。
舞蹈，民歌。
不断的展现着。
直到烟盒舞的上场。
烟盒舞，便是使用了李景霖独立创的配乐作品之一。
而李景霖为节目配乐的占比可以说是相当少了，根本没有几个。
这配乐的名字也很朴素，就叫《烟盒舞》。
而当开始进入到这一段的时候，配合着富有律动的劲鼓，原生态的民族歌唱法扬起。
一开始，来观摩的观众们，还没意识到，这是独立创作的作品。
可是，这淡淡的钢琴铺底，却很有意思。
没有破坏这种原生态的美感，反而有种神秘，拉伸了层次，使其与鼓，与歌，产生对比，在整个舞台能够产生一种更强更满的冲击力。
可是，这山歌部分，却很短。
马上便进入到了舞蹈的部分。
敲响几声鼓。
当音乐再次响起的时候，却是在民族乐器的笛子所构建的空灵之声，以及轻轻的吟唱民歌作为的背景之中。
响起了非常现代化的电吉他的声音。
可是这电吉他并没有过度失真，酝酿起的波纹显得相当的温柔。
毫无违和感。
甚至观众们完全没有意识到。
这里的音乐，是完全现代化，甚至流行化的一种配乐。
当小提琴扬起时。
一种十分犯规的感动莫名的就涌上心头。
烟盒舞的动作很怪。
怪到很难看懂。
可是，在音乐的陪衬下，在音乐所描绘的情绪走向下，却仿佛感觉
自己好像是看懂了。
原始的生直崇拜，该怎样用艺术表达出来呢？
桑莲给出了一个很好的答案。
不Y，不妖，只需要一点点恰到好处的暗示即可。
让人一看，明白这是在模仿各种动物的JW。
可看上去，却丝毫不感觉不雅。
如何用艺术去描绘涉及到了X的问题，一直是艺术家所探寻的，而作为比较“传统”的人，李景霖一致认为，不带有色眼镜的直视很重要，但克制同样重要。
远古滇南先民对于生直的崇拜，起源于恶劣条件之下，生命的难能可贵，是对生命的尊重，更是表达着夫妻之间的相互扶持，依偎取暖。
爱，而不欲。
表达的绝不该是什么露骨，或是欲望，甚至是涩气。
而应该表达的是一种具有仪式感的神圣。
王书记的感受就很是如此。
大概能看得懂在说什么。
但.却有些不太确定。
可每次觉得不确定的时候，暗示又来了，又确认了王书记的想法。
有动作很像那事儿。
但偏偏一点都不猥琐，并且一闪即逝。
继续看下去，这充满雅致的艺术处理手法，于生直崇拜中，去掉了欲的部分，留下了对生命神圣的探讨。
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