第一百零六章 修养元神

：了集团第六十四层总部大厦顶层办公室“老板，艾秘书死了。”

        蒋天正面无表情地坐着，拿起电话，听着电话里自己手下的叙述。然后只是淡淡地说了一句，秘书的死没有带给他一丝的波动，“恩，我知道了。下面，你也该知道怎么做了吧。一切按计七行事。”

        “是，老板。不过，老板，有一件事很奇怪。

        “什么事？”

        “今天的行动牵扯出了许多隐藏的势力，不仅仅是洪兴社一方面，整个金陵市几乎有点势力的组织都行动了起来，我怀疑有人在后面推波助澜。”电话另一头的手下分析道。

        “哦？多注意一下有哪些势力，如果不影响到我的计刑就不耍打草惊蛇。”蒋天正吩咐一声便挂上了电话。他的脸上却没有他说的那么轻松，此时愁眉紧锁，眉间是淡淡的忧愁，

        “到底有哪一方的势力牵涉了进来？”蒋天正兀自淡淡低语了一句。

        人的神与人的精神、意志、知觉、运动相关，包括魂、魄、意、志、思、虑、智等生命活动。

        “得神者昌，失神者亡因为神充则身强神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。

        神不仅对于修真者很重要，对于普通人也是同样重要……观光法”这一法门，在上古道书中又叫“回光听息之法。”在山谷道书上面又称“调息”。因此现在叶板进行的静功修炼法。又称为“回光调息”。

        “回光调息”便是为了让人的精气神恢复到最佳状态，这对叶板修养受伤的元神有莫大的作用。

        普通人有意识的修炼也同样能壮大人的“神”而不去特意修炼就必须靠睡眠来温养恢复了。

        人在平时的生活与工作中，每天都在消耗精力，耗损精神。不会特殊的修炼方法修养元神就只能依靠时间慢慢恢复，人在睡眠状态下，特别是进入深层次睡眠时，识神退位，元神显现，这时元神依靠着黑夜中淡淡的光芒自行进行观光调养。

        每天如此就能渐渐恢复，但人往往损耗神的度快于恢复的度，因此年纪大了就会出现无神无力的现象。练武之人，依靠每天动功保持体力和精力同时也就是在保神。所以有些老人一大把年纪依旧精神饱满便是这个缘故了……天有三宝日月星。地有三宝水火风，人有三宝精气神。”

        人的精气神是最重要的，人不能离开精气神而存在。而精气神又是一体，相互影响，相互联系的。

        精能生气、气能生神，人的全部身心就在于此。养生的人，尚且要保精，固精，更何况是追求长生的人。精满气就壮，就充实，气壮、气充实了，人的神就旺盛，神旺那么人的身体就健康，很少生病。

        “精满气足神旺。便是一个人最佳状态的体现，此时人的体内五脏有了很好的滋养，皮肤保持润泽。面色光彩找人，耳聪目明，越老反而越健康、越壮实。

        因此，现在叶枫的神受伤了。必须要及时得到恢复，不然就有碍身体。虽然对于叶枫强大的身体而言，这一点点小伤不算什么，但终究会影响他的修炼。

        而叶枫要壮神和修复神。则可以固精养精，静功修炼便是在养精保精，滋养元气，从而壮大神。静功下的“观光法”不仅仅能直接作用于神，还能够养精保精，从各个方面修养元神。

        运行“观光法”后达到性光圆满。合乎先天之后，元神主事，识神退位，人就进入了虚无道境，开始入定，入定之间便是养精和养神的时候。

        吾人之性，原为虚无一光，在人下生之前，便来自宇宙。耗损了要想及时恢复便只能靠特殊的手段。

        修真是修性炼命，性功与命功不可分。修真“观光法”的作用，就是为了炼性，同时对性又有着增益补益作用。因此这时炼性的根本方法。叫做“性功。”也叫“元神之功”。

        性之根，在于两眉中间一窍。鼻根尽处向内一寸的空间。

        这个窍穴来自人出生之前，因而被称为“祖窍”。常常听到的“意守祖窍。就是将两眼神光汇聚在祖窍内，虚静守一，降心制性，祖窍之真意在于祖字，人一身之神所系。

        叶枫在阳台静立片刻，用之前所学的“听息”法入定。待得身心入静之后，叶枫将双目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。

        将心神微微放于“祖窍”叶枫已经是轻车熟路，不一会就出现了自己的元神初光。这时的元神初光显得有些微弱，应该是叶枫强行使用“元神之光”神通的后遗症。

        元神之光周围有光芒点点，飘移不定，而且十分微弱。叶械以心神稍微收摄这些光芒，尽量将他们凝聚在一起，开始了聚性之功。聚性之功是修养和状大元神的法门，需要与“听息法”两相配合再加上特定的心法便能挥最佳的作用……虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息。谓之真息；无光之光，谓之真光。”

        叶枫一切都是以意照于白光，元神初光显现然后便会由点而渐渐凝聚成片，片片而来。由外归内，慢慢聚起，直到圆满。

        光是性的表现，观光即知性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定性即定，光满性即满，光圆性即圆。

        不久，叶枫脑海中显现“圆陀陀，光灼灼的景象。

        圆者，是说他没有不规则的形状，灼者，是说他没有黑色的漏洞，这样的状态是“性光圆满”的最高境界。

        这是一次观光，继而在入定状态下开始第二次，第三次，第四次，周而复始，循环不休，依照此法连续不断修养受损的元神。

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