第四章、原力之理

再开科举的消息，是上个月传至扶风郡的，郡选司郎中分派小吏通知各县，马氏邨距离郡城很近，所以才第二天就由马文在家学中宣布了“欲应举者，可自往也。虽然，篡僭之国，无礼之邦，仕而何益？乡野庸儒、无学小子，试亦难中耳……”

        他说是“可自往也”，但国有国法，家有家规，村有村条，这种大事儿是不能不先跟族里打声招呼的村中几个依附小姓，也同样必须向马氏一族提出申请，得到批准才敢远行。族长马丁倒是颇为欣喜，若能循此通途，使子弟有能出仕者，则家族重光可期也。

        尤其我儿子马齐，正好利用这个机会试着去做官哪。

        故此公开鼓励子弟们报名别姓也一样，若得中举，就算不能繁荣马氏，也能给马氏邨增光啊谁想绝大多数学生都没有什么宏远的志向，或者是感觉学问尚且不足，不敢去考，最终只有区区七个人提出了申请。

        就在马钧借着清冷的月光，完全放弃将来的视力了，熬夜诵读第一卷《物理初言》的那个晚上，族长宅邸中倒是灯火通明，马丁、马齐父子与族长候选人马弁设宴款待马文先生，一来感谢和酬答他多年以来的辛苦育人，另方面把写着所有申请人名的竹简递给他瞧，说先生你看看，这几个可能得中否？

        马文接过来扫了一眼，把嘴一撇：“若吾愿往，必中矣，若彼等。去亦无益。”

        马弁说您别这样说啊，既然您去了能得高中，难道您辛辛苦苦教出来的弟子们，就没有一个成才的？您再仔细瞧瞧，总归有几人能有三五成机会吧我们也知道这为官宦者。皆星宿下凡，非常人也，常人就算学问再好，也未必能够考得中，所以并不要求有百分百的把握。

        马文直接抄起食匕，“嚓嚓嚓”就把三个人名给划掉了。说这仨肯定没戏，另外四个嘛，搏一搏，或能得为小吏也。马丁接回来一瞧，好在自己儿子马齐的名字仍然在列。另一人是陈纻，还有两个也都姓马

        他不禁皱眉：“如彼马钧，先生常云非读书器也，如何不删？”

        马文冷笑一声：“是宏辅虽为经学大家，却好小器之用，所建科举，非止明经科也，尚有明法、明算、治剧、知兵等科。如马钧者。论经尚不窥门径，然吾闻彼颇擅算术，然否？”

        马弁赶紧说对对对。马钧是很会算账“如此说来，若使应明算科，可得中耶？”马文摇头，说我不懂算术，故此无从判断，只好暂且留下他的名字。

        马弁赶紧转头望向马丁。马丁沉吟良久，终于缓缓地点了一下头。

        马钧对此事自然懵然无知。原本无论是母亲的心愿，还是他自己的志向。都想去应应科举，尝试得一小官，可以光大门楣，也改变自家清贫的生活，但自从读了《物理初言》以后，但觉眼前忽然敞亮，所见万物似乎都改换了原本的模样，很快便将此事彻底拋诸脑后了。

        因为书中写道：“《淮南子》云：‘禹乃使太章步自东极至于西极，二亿三万三千五百里七十五步一本作七十一步；使竖亥步自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。’则其大也，加之山泽高下，各有不同，人居其上，乃无所感，亦不堕也。”

        不过同时书中也对那两个庞大的数字提出了疑问，因为只属传说，并为孤证，没有明确的测量方法和过程流传下来“中原之东，汪洋恣肆；其西，昆仑绝岭；其南，交趾以外有身毒，身毒外亦海也，不可渡；其北，草原大漠，及于荒远。太章、竖亥，安能尽步之耶？”

        可是“即中国之大，五原而交趾超迈七千里，东莱而金城四千五百里，囊西域而倍之。五原北、交趾南，岂下于千里耶？西域更西，有月氏、安息，乃至大秦，胡商所言，又五倍于中国也。则地球之大，安可量耶？”

        讲完了新概念的“地球”，又解释日月星臣为何浮而不堕的原因“地若为平，乃有高下，由高就下，人所共知。地若为球状，则安有高下之分？所堕向者非下也，乃球之中也。如磁吸铁，唯其近也，乃为所引，若其处远，则何所引耶？日月星辰，所距极远，更百倍球径，故不必堕，可明矣。”

        最后，甚至抛出了一个极其耸人听闻的假说：“日月之行，非等速也，求其轨迹亦难，其中多无可索解者。然若日非绕地而行，乃地绕日而行，又若何？吾尝试算之，则其理如持湛卢以剖朽木，应手而开……”下面一大段相关的观测数据和计算公式，马钧对于天文所知甚少，只好跳开。

        然而即便如此，他眼前都如同打开了一扇无比神秘而瑰奇的大门，门内仿佛是一个全新的世界……

        第二天一早，他就匆匆跑去向陈纻奉还书本，并且求告：“请、请……请得卷二也。”陈纻倒不禁吓了一大跳，问道你真读完了？此书如此深奥，我半个多月还没能瞧明白卷一，只好暂且抛下，你一晚上就能读完？真明白其中含义了吗？马钧红着脸，也不敢撒谎：“但、但、但知大略耳。”

        陈纻说我觉得也是，可能里面的那些数字啊，计算啊啥的，你瞧得比我明白，至于那些“天地运行之道，万物生灭之理”，就以你的学问、见识，能读懂才有鬼哪。“读书不可贪多，要在深究也。且待三日后，再借汝卷二。”

        虽然答应借了，但一推就是三天以后，急得马钧是抓耳挠腮的。但他很快就没空再琢磨这事儿啦，马弁跑来通知，说你赶紧准备准备。三日后在族祠为你举行冠礼。

        马钧闻言，彻底地茫然：“小、小子年未十七……”我十七岁还没到，怎么就要行冠礼了？马弁笑着拍拍他的肩膀：“安有童子往应试者？若中，如何为官？”言下之意，族长已然答应你去考科举啦。

        按照周礼。男子二十而冠，先筮择吉日，并选大宾和赞冠，至日大宴宾朋，冠者乃加缁布冠，次加皮弁。三加爵弁，大宾诵祝辞，并取表字仪式相当繁琐。不过春秋以来，礼崩乐坏，虽经儒家宣扬。亦不能尽复其本原也，民间相关仪式简省了很多，而且往往不等二十，就着急给少年加冠因为只有加了冠才算成年人，才能娶妻、生子，很多家庭等不及啊。

        尤其马钧的冠礼，只是为了应付即将到来的科举考试而已，族人也大多不上心。所以搞得非常简单。首先随便挑了一个还算看得过去的日子，然后也不设大宴，族长马丁直接指定马文先生为大宾。马弁为赞冠，把马钧叫进族祠来，换身衣服，改个发型，扎上一条巾帻，就算完事儿。

        当然啦。取字的程序是必须要走的，马文早便拟好了“《礼.月令》有云：‘日夜分。则同度量，钧衡石。角斗甬，正权概。’故可字‘德衡’也。”从此马钧就叫马德衡了。

        马钧冠礼的翌日，是个上上大吉之日，马丁又急着给自己的儿子马齐加了冠其实马齐比马钧还要小上七个月，才刚过了十六虚岁生日。这场冠礼就要隆重多啦，马氏成年族人泰半出席，设下大宴，菜色竟然有十八道之多。同样赞冠是马弁，大宾是马文先生。马文道：“《诗.齐风.南山》有云：‘鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？’乃可字‘伯庸’也。”

        马钧因为已经弱冠成年，故此亦得与宴，听了这话不禁窃笑。《南山》诗本是讽刺齐襄公、文姜兄妹*之事，马文所引的那句诗，翻译成白话就是：鲁国的道路如此宽广，齐国公主由此经过，嫁为鲁国君妇；既然已经由此经过，那又何必再眷恋故乡呢？

        他开始怀疑马文先生是不是有他自己吹嘘的那么大学问啦。

        不禁隔着衣襟，摸了摸怀中才从陈纻处借来的《物理初言》卷二。这一卷的标题是“原力”，意为考究“力”之本源。开篇就说：“人固以为物不施以力则不行，施力乃行，力尽乃止，其实非也……”

        为什么说这种传统观念不对呢？主要是忽略了“自重之力”与“物相摩擦之力”。譬如说一块石头放置在地面上，表面上看起来，没有外力施加，所以它才静止不动，其实因为地球的吸引，它身上同时被施加了“自重之力”与大地“承载之力”，这两个力因为大小相等，方向相反，所以物体才会不动。

        而倘若再从侧面施加外力，比方说一名力士去推，就会感觉到要使静止的石头横向运动起来，必然比其已经运动起来以后，保持固定速度要来得费力，而且在粗糙的平面上推动石头，也比在平滑的平面上（“譬若冰上”）要来得费力。这就是“物相摩擦之力”在起作用了……

        中间各种证明和计算，马钧但能明其一二也。最后书中给出了三条结论：

        “乃知其一，若无施力，物或静止，亦或动也，然其动也，其速匀，其向直；其二，若施以力，则其非止动也，其速亦加，其向与力之所施同耳；其三，施物以力，物亦必反之以力，其大小同，其向反也。”

        真的是这样吗？马钧恍恍惚惚的，这几天满脑子都是一名大力士在推动巨石……就连难得一尝的大宴，都品不出个滋味来。(未完待续)

        ps：本章，老友马伯庸正式登场，大家有猜出来未？为什么给他起了个“马齐”的名字呢？其实也很简单，因为他是满族……后清亲王嘛。


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