第540章 道统之争
第540章 道统之争
整个辟雍殿中鸦雀无声，沉闷异常，所有大臣都跪倒在地，等待着皇帝的出声训斥。
朱由校看着众人，心中也在暗中思量刚才刘宗周、孙慎行以及徐光启等人的话。
这些人的争论虽然刺耳，但也是他需要的。
他对于儒学改革的想法由来已久，亦或者说不是他想改革，是儒学需要改革，是程朱理学需要改革。不然儒学亦或者说程朱理学的发展越来越跟不上时代。
并且这并不是他一个人的想法，而是这个时代许多有识之士的共识。他相信在场众人都是很清楚的，只不过是不敢说罢了。
程朱理学自元代以来，虽然一直是朝廷的正统思想，但也因为如此，导致许多人觉得程朱理学尽善尽美，不敢大刀阔斧地改革，只能缝缝补补，添砖加瓦。
但就现实情况来看，程朱理学虽然有所益处，但越发不能满足大明朝的统治需要了。
不然为什么心学会兴起，在民间那么受欢迎，为什么泰州之学会传播那么广。
归根到底还不是程朱理学越来越僵化，根本不能满足大明百姓的需要了。
大明的文化思想阵地程摆在那里，朱理学不占领。那心学、西学就会占领，事实就是这般残酷。
除非朱由校就可以用武力强行打断这个进程，但他是最不想看到这种场景的出现。
因为前世就发生过这种事情，满清不就是这么做的嘛。
其入关后的大屠杀、文字狱、修四库、禁言论等等事情，直接把儒学的改革进程打断了，心学被连番驳斥，很少再有发展，理学也是如此。
文人更是有话不能说，他们没有办法，只能扭头转向古籍之中，沉醉于考据之学，不敢询问现实。儒学也变得不适应社会跟时代的发展，越来越迂腐，愚昧，成为统治阶级的工具。
甚至最后当西方用大炮轰开中华大门的时候，当时的人甚至要从明人的典籍中才能了解西方各国的只言片语。
所以朱由暗暗下定决心，绝对不能让这种现象发生，绝对不能让中华革新的进程在这个时候被打断。
现在大明也需要革新，需要从各个方面地革新。
自从来到大明后，他便发现在明末处处透露出不协调。
朝廷穷得叮当响，民间却富得流油；朝廷推崇程朱理学，民间却思想开放；朝廷还以田赋为主要收入，民间经贸发达，甚至有些地方还出现了资本主义萌芽；另外朝廷还不掌握铸币权，不掌握舆论的主导权，导致百姓视官府为仇寇，士人与市民可以随意抵抗官府等等。
朱由校最开始也不明白这究竟是什么原因，最后他终于想明白了。
这些不协调的最终原因在后世的课本中已经写的明明白白了，说白了就是一句话。
就是大明的上层建筑不适应经济基础的发展了。
所以大明朝要活下去，必须要改，不改革只有死路一条。
朱由校改革版图中，最核心之一，便是儒学改革。
这也是他为什么要改革国子监的原因所在，也是为何把国子监放到东郊，还允许讲学的原因所在。
虽然孙慎行与徐光启的争论的激烈程度，有些出乎他的意料，但也并不妨碍他接下来的安排。
“朕刚才听刘爱卿的介绍，受益良多。刚才孙爱卿与徐爱卿所有的争端，归根结底就是一点，那便是程朱理学与陆王心学之争。
而理学与心学之争说白了就是学术之争，道统之争。这一番争论事关道德、事关名节，也事关各位的志向。在座诸位臣躬能站在朕的面前，可以说都是一时大儒，皓首穷经。因此谁也不想自己所学被“他说”所抨击。”
朱由校这么一番话真是说在众人的心坎里面了。
可能在不懂的人看来，他们这一番争论有什么用，什么有用就用谁的嘛。
但在座学习儒家经典的人看来都，这根本不是什么辩论，而是一场没有硝烟的战争。是关于儒学经典的解释权、谁才是儒学正统的战争。
这关乎天下儒生选择什么样的道。
这关乎着未来数百年儒学发展的方向。
更关乎在场所有人毕生所学是否正确。
<div class="contentadv"> 所有执着于心中所学的人，在此刻都不能有丝毫懈怠，因为道统之争关乎生死！
孙慎行就是如此，所以他听着朱由校话，心中更是动容，甚至激动。
皇帝说得甚是，他十分认同，他现在做的一切，不是为了自己。而是为了儒学道统，是为了万兆黎民，所以他是断不会让心学登入大雅之堂的。
“陛下所言甚是，此乃学术之争，道统之争，更是大明万兆黎民百姓的思想。如果一旦纵容心学特别是泰州学派的传播，人人只为私利计，那百姓便会目无法度，朝廷无可用之臣，将官无可用之兵，人心沦丧，何至于斯！”
他说完便不再言语，而是对着朱由校磕头起来。
国子监的其他儒学教习、博士等人见状也为之动容，也纷纷跟着下跪。只有跟随朱由校过来的刘一燝、叶向高等人无动于衷。
朱由校见孙慎行这般，当即给身边的汪伯雨等人示意，让他扶孙慎行他们起来。
“孙爱卿，你一心为朝廷计，这个心思朕是知道的。但今日看刘爱卿的描述还有你跟徐爱卿之间的争论，朕不禁有一个疑惑。”
他说完也不管孙慎行他们，而是环顾刘一燝等人，随后一边来回踱步，一边自顾自的说了起来。
“我朝以程朱理学为正统，但自陆九渊开创心学一脉后，与朱子有鹅湖之会，坐而论道，各抒己见，虽然最后不欢而散，但也不失为美谈。
后我朝王文成（王阳明的谥号）龙场悟道，提出致良知。而以知行合一、必有事焉。这才有浙中、台州等学派。距今已有百年矣，而距鹅湖之会更已有四百五十年有余。
但现在两派愈演愈烈，没有丝毫和解的意思。而心学也在民间越发传播，也逐渐出现了许多异端奇说。因此朕就十分好奇，既然程朱理学乃天地至理，儒学正统，那为何民间更愿意去学习心学呢。”
此话一出，一时孙慎行、刘一燝等人语塞，这话无疑是戳中了程朱理学的痛处。
皇帝这话说得没有错，程朱理学既然是正统，那为何民间更愿意接纳心学呢，这也是程朱理学目前所面临的难题，也是孙慎行、刘宗周、刘一燝等大儒想要迫切改变的局面。
“陛下，陆王心学在民间传播，最主要的便是其简单易懂。平民百姓、山野村夫，无论有没有读过书，都能够明白心学奥义，也能够明白穿衣吃饭、做好自己便是得道，此乃大道至简。”
一旁的徐光启闻言顿时心中暗喜，暗道皇帝这话摆明了是给心学台阶下，顿时出言回答起来。
“其学虽然简单易懂，但不能内容粗鄙，不能精微致远，这些人只会空谈误国，平时袖手谈心性，临危一死报君王于。这种人于朝廷与大明无用。”
一旁的孙慎行虽然跟徐光启不对付，但也不得不承认心学确实有简单易懂的优点，他也只能从其他方面反驳徐光启。
朱由校看着他们的争辩心中暗笑。
在他看来，理学跟心学就好比游戏公司。
理学是单机大厂，投入的成本高、门槛高，回报周期慢，但做好的话效果贼棒，但受众都是资深玩家。
而心学则是手游、页游厂商，投入低、门槛低，回报周期快，虽然成品不行但架不住赚钱，受众广，玩的人多。
所以两个互相嫌弃，一个骂对方就会制作一些粗制滥造的东西，蛊惑百姓，没有远大理想，低俗。另一个则是骂对方内容复杂、曲高和寡，不懂如何推广，还不如他们传播的快呢。
但无论他们怎么区别，怎么争论，都无法回避一个事实，那便是现在他们两个单独发展俨然不行了。
程朱理学越来越僵化，面对明末新情况不知道该怎么应对，被心学打的节节败退。
而心学虽然受众很广，但内容空洞，没有深意，并且越来越多人也以心学为掩护，放荡不羁，逃脱自我。
因此朱由校要做的就是让其取长补短，尽力让他们融合在一起。
虽然这条道路注定艰难，但朱由校已然有了准备，并且也有了规划。随后他也不管争论的孙慎行与徐光启，而是扭头望向刘一燝，缓缓说道：
“刘爱卿，你是内阁首辅，又是大儒，想必对理学与心学的分歧甚是了解。因此朕想问伱，现在理学与心学之争愈演愈烈，从民间到朝堂各有支持者与同情者，试问这种情况该如何是好，究竟该如何改变。”
刘一燝心中一笑，暗道皇帝还是需要自己来陪衬啊，他跟皇帝这么久，怎么能不知道皇帝究竟是何用意呢。
“陛下，理学与心学势如水火，各持己见。臣本就是学的是程朱理学，如果贸然建议有失公允。陛下天资聪颖，即位以来多有圣断，因此臣斗胆请陛下圣断！”
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