第一百三十三章 招人厌的一家

言传身教，李福安让孩子们亲身体验耕作的辛苦，还领着他们在田间地头观看真正的农民耕作，总是要亲身体验才会有深刻的感受。

        一块小小的田地，从春到秋让孩子们体验到了收获时的幸福，然而他们却没有从农民身上看到收获时的幸福。

        “税赋，当一个农名承受的税赋，超出了可以承受极限，如何能开心的起来。”

        李福安负手立于田间，看着孩子们说到，幸福的收获，却收获不到幸福。

        “税赋不能少一些吗？”

        孩子们看着自家收获的粮食大部分被作为农税收走，仅留下一点点终于忍不住问到。

        “国以农立，粮食作为税收，国家有了足够的税赋才能发展，招收士卒，筑城，修路，兴建水利，都要靠税赋支持。

        你们看到这些农民，不仅要种粮交税，还要参加国家的建设，他们要修渠灌溉农田，修路，筑城，战时还要应征参军去打仗。

        他们是收入最少的人，是生活过的最艰苦的人，但他们是参与国家建设最多的人，富户，权贵是不需要参与的，一则他们数量少，参与了也没用，二则他们或是有钱，或是有权，可以让他们无需缴纳税赋。

        国家的税赋需要大量的农民来支撑，所以人口关系到国家税赋收入，人口多了，收的税赋就更多了，但是对于农民来说，家里人口多了，粮食就更不够吃了，生活会更加艰难。

        农民贫穷的主要原因就在于他们是税赋的主要来源，做的最多，得到的最少。”

        “这不公平。”

        “哦？不错！说到点子上了，看来你们已经理解了，的确，这很不公平，他们养活了整个国家，除了读书，游玩享乐，歌舞饮宴，其他的工作他们都做了，却连吃饱肚子都做不到，这是世间最不公平的事了。”

        “为什么？为什么会这么不公平。”

        “哈哈，因为啊，有像我们这样的人存在啊！你们看，我们每天可以悠闲的度日，读书，游玩，想做什么就做什么，不种粮食，我们也有粮可吃，不造房却有屋可住，我们有钱买粮，有钱请人造房。

        农民没有钱，他们种的粮很重要，每一个人都需要，但是粮食却不值钱，不能为他们带来足够的收入，除了缴纳国家的税赋，他们还需要做更多的工作，赚取一点微薄的收入养活自己。”

        “我们，是我们的存在才让他们生活贫困的吗？为什么会这样。”

        “嘿嘿！我们什么都不做，却吃的多，吃的好，你们看，虎妞，虎仔，每天肉食不缺，但是农民一年都未必能吃到一口肉食，瞧瞧你们身上的衣裳，光鲜漂亮，再瞧瞧农民。”

        “粮食为什么不值钱，粮食不是很重要吗？每一个人都要吃，为什么就不能让粮食值钱，这样农名不是就也有钱了。”

        “哈哈哈！呵呵，为什么？嘿！粮食值钱了，我们这些不事生产的人怎么办？我们买不起粮食可怎么活，当然了，我们很有钱，也买的起，即便粮食再值钱我们也吃的起，但是世间不止农民贫穷，还有更多从事其他工作的人，同样收入微薄，吃不起值钱的粮食。”

        “给他们更多的收入，不就有钱了吗？”

        “哈哈！那样的话，我们怎么办，我们的钱给了做工的人，买了值钱的粮食，我们就变得没钱了，我们可怎么活，没钱歌舞饮宴，我们要赚钱，没时间读书游玩，我们的富贵日子过不成了可怎么办。”

        “这样不就公平了吗？”

        “是啊！这样公平了，可是你们会这样想，但是还有更多的富户，权贵不会这样想啊！每日游玩，饮酒作乐，还有花不完的钱，吃不完的粮食，这么好的日子，他们可不会分给别人。”

        “不对！这样的国家是不对的，不公平的，一定有办法的对吗？”

        “不错！的确有办法，那要你们去发现，好好读书，书中有无数先辈们总结的经验，道理，你们会找到办法，让大家都公平生活的方法，好好努力吧！”

        世间从未真正公平过，也不会有真正的公平，人类社会只要还存在阶级，就不会有绝对的公平存在，阶级对立自诞生便存在了。

        上位阶层只要能多看一眼底层生活的黎民，他们的生活就能过的好一些，他们没有企盼自己能和上层的人公平对立，只要能相对过的好一点就已经很满足了。

        能活下去，就已经能让底层的人老老实实的干活，养活上层的人，不起事端，能够过的舒服一些就能让他们感恩戴德，满心欢喜，吃饱穿暖对他们来说就是盛世，他们的要求其实真的很少，很小。

        孩子们会怎么去想，去理解，李福安不知道，道理因人而异，每一个人对于道理的理解都不同，心中自有一杆秤，衡量世间道理，世间如此的多资多彩便在于这世间没有相同的两个人。

        因为思想的不同，人们会有分歧，会有争论，会有国家，会有战争，人心贪婪，欲壑难平，永远无法满足，总在追求更高的目标。

        潜移默化，李福安和学宫的先生们，努力的将真理掰开揉碎，讲述给孩子们，讲述给学宫的学子们，世间不会有绝对的公平，但是通过努力，却是可以建立一个相对公平的社会环境，让大家都能安心的生活。

        稷下学宫再次兴盛起来了，有了李福安的钱财是支持，技术支持，学宫摆脱了对国家的依赖，独自发展，真正的成为专门研习学术的地方，一年多来学宫找回了众多各家的知名学者，招收了数量众多的学子。

        现在的稷下学宫，比之以往更加的纯粹，一心只为让世间变得更美好而努力，潜移默化的影响这更多的人，将更多的人拉进学术圈子，研究更加高明的学术课题，更加完善的社会理论。

        孩子们是真的长大了，不仅是身体上，心理上也更加成熟，每天生活在学术氛围浓厚的稷下学宫，想不受到影响也难，学宫每天都会有众多大大小小的辩论，一个小小的话题，都有可能引起一场激烈的辩论。

        理不辨不明，对于学子间的辩论，学宫没有去制止，甚至还会去引导，让更多的人参与进去辩论，学术辩论只会让学术更完善，让道理更明白，让更多的人接受。

        不仅学子会辩论学术道理，先生们同样会因为理念的不同产生激烈的辩论，每一次先生之间的辩论都会引起广泛关注，不仅是学宫的学子，还有社会各界也在关注辩论的结果。

        但是会有结果吗？不会的，辩论的初始便是因为不同的理念而产生的摩擦，理念和认知的不同，让人们对于一个道理的理解产生分歧，辩论的结果只会让双方吸取教训，弥补自身理论上的不足，却是不足以让对方改变理念。

        大道殊途同归，百川汇流入海，不论各自持有的理念有何不同，最终的目的都是为了让社会制度更加完善，让百姓生活更加轻松幸福，这是辩论的初衷，也是辩论的目的，同样也是稷下学宫再次兴盛起来原由。

        稷下学宫正在源源不断的吸引各国顶尖的学者前来，更有众多的学子慕名前来游学，这里的规模已经开始不能满足需求了。

        冬去春来，万物复苏，稷下学宫开始了新一轮的扩建，众多的亭台楼阁，学社房屋紧张的建造，新的一年可以预料到，将会迎来更多的学者，学子，如今的稷下学宫已经超越了，曾经最辉煌的时期。

        有了足够的财货支持，同时齐国对于学宫也是采取放任的态度，学宫的发展完全是根据需要，不停的扩大规模，最初对付各国才能之士的想法，现在已经不需要了，这些才能之士主动跳入了学宫，还不会引起各国的猜忌，非常完美。

        学宫只需要提供住宿的场所，就会有无数的才能之士甘愿入瓮，诸子百家争艳，为了让别人认同自家的学说，各家费劲心力总结先辈的文章理论，通过不断地辩论，发现自身的不足，不断的添加修改自家的学说。

        这个时代的学术没有后世各类学派的狭隘，这是一个完全开放的时代，诸子百家都在尽心尽力完善自家学说，希望自家学说能够应对各种辩驳，他们摒弃门户之见，积极的吸纳更多更好的理论充实自家学说。

        诸子百家，每一家都有各自的侧重点，都有博采众长填充自家不足之处，家家不同，却又家家雷同，仅是从不同的角度阐述真理，当真是华夏文明百花齐放的时代，诸圣同台，先贤辈出。

        有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，李福安的生活十分的充实，每天带着孩子们穿梭在一个个的辩论会场，观摩各家辩论，耐心的解答孩子们的提问。

        在稷下学宫，李福安是一个特殊的存在，属于不能招惹的类型，哪家要是不开眼惹上了李福安，他绝对能怼的对方哑口无言，没有那门学说真的能完美的自洽，总会有不足之处，李福安就能利用对方的不足怼到他们怀疑人生。

        因此对于李福安解读各家学说讲给孩子们听，各家没有任何的意见，也不敢有意见，他爱怎么讲就怎么讲，各家就当没听见，该干啥还干啥。

        就是李福安领着的三个孩子也是不能招惹的存在，受到李福安的影响，他们的求知欲非常的高，因为他们想要知道的在李福安口中都能获得答案，理所当然的认为别的先生也同李福安一样，知无不言，言无不尽，没有他们不知道的。

        然而当他们从孩子们口中听到各种奇奇怪怪的问题，无数个为什么时，他们崩溃了，这家的小孩太讨厌了，一家人就每一个是好的，大的欺负人，连小的也欺负人，实在是过分，惹不起总躲得起，于是李福安带着孩子们出现在那里，那里就会变得和谐完美。


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