第153章 我，杨旭，诸神之王！
旭国，西海哨所，临时王宫。
杨旭与唐元庆坐在书房旁的长廊下。
他身着黑色长袍，左右肩头有日月纹路，长袍四周有星辰纹路，庄严大气，威武神圣。
服装样式与秦汉时代的王袍相似。
唐元庆服饰简单，一身古代书生长袍。
倒不是他想要穿这身，而是来到西海哨所已经快半年时间，原本的衣服出现了磨损。他本身就没有带几件衣服出来，只能穿上旭国特色服装。
两人盘膝而坐，身旁摆放着一张方形矮案。
矮案上摆放了茶水，瓜果，点心。
还有一只青铜鲛人手捧香炉。
袅袅青烟从香炉缓缓升腾，化作一道银龙在周围盘旋，散发着沁人心脾的清香。
唐元庆端着茶碗，徐徐而谈：“宗教信仰的产生，即是因为人类对未知的敬畏被有心人利用，也是因为人类自身的精神需求。”
“对死亡的敬畏，对现实的逃避，对未来的渴望，对财富权势美色等一切欲望的追求。”
“正是因为这些不确定的因素，以及自身欲望的难以满足，让人类渴望获得一种能改变现实的超级力量，受到这种超级力量的庇佑，得到这种超级力量的帮助。”
“所以，认为信仰者是受到欺骗，这并不准确，也是并不负责任的说法。更准确的说法，应该是信仰者自身渴望得到一个心灵寄托。他们或许知道自己所信仰的神灵并不存在，自己所渴望的事情得不到满足。也可能他们真的相信，这种寄托可以满足自己某方面的渴望。”
“但这些其实都不重要，重要的是信仰者的内心得到了满足，得到了另一种平静。”
“因为有需求，才有市场。”
杨旭端起茶水，抿了一口，道：“先生曾经说过，这世上绝大部分的起义，都源于起义群体对当前社会环境的不满，渴望改变现状。如秦朝末年的陈胜吴广起义，三国时期的黄巾军起义，隋朝末年的大起义等等。”
“所以任何将这些起义归结于起义领袖个人的说法都是不准确的。”
“是人民选择了起义，而不是起义领袖决定了起义。起义领袖代表了起义群体，但并没有在起义的原因中发挥决定性的作用。真正引发起义的，是当权者对起义者的压迫，以及起义者自身对现实的不满。”
“时势造就英雄，正是如此。”
杨旭话音略微停顿，继续道。
“宗教的产生，也是类似的道理。人们渴望获得某种改变现实，改变自身状况的力量，但在他们所能接触到的现实无法得到这样的力量，所以才会产生无数从未展现过神迹的神灵，成就了无数欺名盗世之辈。”
“究其原因，宗教信仰的出现只是顺应了人们的需求，所以才能获得认可，获得传播。”
唐元庆微笑道。
“陛下的理解很正确。”
“自古以来，宗教和政治就好像两个欢喜冤家，从未摆脱过对彼此的影响。但宗教的产生与传播，也正是因为顺应了民意，才能在民间广为流传，源远流长。”
“比如说，天堂，地狱。”
“极乐净土，十八层地狱。”
“成仙，坠入轮回。”
“不同的宗教有不同的说法，但这些说法有一个共同的核心。他们为人类提供了面对未知的庇护所，当人们恐惧死亡的时候，他们会告诉人们，死后可以获得安宁，可以得到生前无法享受的一切美好。”
“这是宗教信仰积极的一面。”
“且不去考虑天堂地狱的真假，极乐净土和十八层地狱是否存在。这些宗教的教义无不突出了引人向善，维护社会的稳定。”
“或许在这个过程中因为某些人的私心，出现了不好的事情和影响，但这并不能全盘否定宗教信仰带来的积极意义。”
“凝聚人心，寄予希望，引人向善。”
唐元庆说到这里，停顿了一下。
“不过想要真正了解宗教的发展，需要从不同的时代，不同的角度，不同的文化传承去分析。”
“在历史上的某些时期，曾有人假借神灵的名义压迫百姓，假借信仰之名迫害他人，发动战争。不同时期，不同的宗教扮演着不同的角色，承担着不同的历史使命。”
“比如在现代社会，有些宗教失去了强权的外衣，压迫百姓的武器，所扮演的角色发生了巨大的变化。”
“在如今的人类世界，大部分的环境下，是人们自己选择信仰，而不是信仰强迫人们必须去信仰。”
杨旭微笑回应，阐述着自己的看法。
关于宗教政治的问题，已经不是两人第一次讨论。
时间流逝，正午时分，唐元庆才告辞离去。
直到唐元庆离开，青丘紫月才趴在门口探着脑袋，窥探着书房内的情况。
长长的狐狸耳朵微微摇曳，颇为有趣。
“王~~”
确定房间内只有杨旭一个人，青丘紫月拉长了声音，发出娇媚之声。
她每次看到唐元庆就头疼。
那些个什么理论，什么历史，什么宗教，听得她脑袋都要炸了。
每次被迫去听课，青丘紫月就有种把自己脑袋砍下来的冲动。
太难受了。
比孙悟空听到紧箍咒还难受。
杨旭循声望去，无奈道：“你啊，什么时候能认真学习。”
“嘻嘻，人家也想，可是那些东西听着简直让狐狸脑袋都要炸了。”
青丘紫月蹦蹦跳跳地进入书房，好似小孩子一样。
当然，只看身材，决然没有小孩子的感受。
山峦颤抖，荡漾波澜。
小蛮腰盈盈一握。
黑色的紧身衣完全贴着身体，除了勾勒完美的曲线之外，几乎没有其他作用。外面罩着一层紫色的高开叉礼服，不过在青丘紫月身上彰显不出应有的高贵与端庄，倒是更显妖娆性感。
青丘紫月嬉皮笑脸，丝毫没有当做一回事。
她才不想学习哩。
太难受了。
来到杨旭身旁，青丘紫月大大咧咧坐在杨旭的双腿上，丰盈的后车灯展现出惊人的弹性，挑战着人性的丑陋。
然而青丘紫月好似浑然不知，又或者有意为之。
她笑嘻嘻，扭动着盈盈一握的小蛮腰，如藕玉臂环住杨旭的脖颈，撒娇道：“王，人家也想去海底城玩，什么时候带人家一起去海底城。”
海底城刚刚完成建设不久，杨旭曾带着青丘紫月去过一次海底城。
住了一星期。
参观了海底城的各处布局与建设。
从那以后，青丘紫月就迷上了海底城这样特别的建筑方式，经常让杨旭带她去海底城玩。
至于自己一个人过去，自然是不可能的事情。
一个人多无聊啊。
杨旭一手抚摸着青丘紫月的黑丝，一手捏着她秀婷的鼻梁，故意板着脸道：“天天就知道玩，让你做得事情办好了没有。”
“哼哼，当然办好了。”
“王上也不看看人家是谁。”
“人家可是超级厉害的紫月耶。”
青丘紫月得意洋洋地昂着脑袋，就差在漂亮的脸蛋上写着人家超厉害的。
“做得不错。”
杨旭满意地露出了微笑，给了青丘紫月一个热吻作为奖励。
这段时间，旭国的发展速度极快。
半年前，旭国只有一万人口。
而现在，旭国已经有了接近十万人口！
这个发展速度是匪夷所思的。
当然，主要原因还是人类的力量太强大了！
他们或许无力对抗蛮荒霸主，诸如海巨人之类的顶尖凶兽。可在人类铺天盖地的炮火下，普通凶兽简直就是一盘盘美味佳肴。
铺天盖地的子弹雨倾泻而下，完美演绎了死亡风暴的概念。
除了人口增长，最大的变化还是旭国普通百姓的生活。
一年前，旭国百姓还在为一日三餐而努力。
能吃上肉，喝上热汤，已经是最大的享受。
而现在，旭国拥有了取之不尽用之不竭的粮食，肉食，以及各种蔬菜瓜果。
温饱问题，彻底得到了解决。
美联邦心理学家马斯洛曾提出一个理论，把需求分成生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重需求，自我实现五类，依次由较低层次到较高层次排列。
第一层次的生理需要。
包括：呼吸、水、食物、睡眠、生理平衡、分泌、性。
这些需要的大部分项目得不到满足，人类个人的生理机能就无法正常运转。
换而言之，人类的生命就会因此受到威胁。
也就是生存威胁。
在这个意义上说，生理需要是推动人们行动最主要的动力。
马斯洛认为，只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后，其他的需要才能成为新的激励因素，而到了此时，这些已相对满足的需要也就不再成为激励因素了。
因此就产生了第二层次的安全需要。
其中包括：人身安全、健康保障、资源所有性、财产所有性、道德保障、工作职位保障、家庭安全。
马斯洛认为，整个有机体是一个追求安全的机制，人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。
这就是如今旭国所处的阶段。
旭国不同于人类世界的任何国家。
旭国臣民是杨旭通过青铜古籍创造。
在这里，所有财富归于王。
每个人从出生到死亡，衣食住行都由国家负责。
出生以后，旭国会分配房屋，分配工作。
新生儿诞生，在成长过程中的所有开销也都是由国家负责，教育，食物，衣服，甚至玩具等等，都不需要任何代价。哪怕是丧失了行动能力的老人，以及因为各种原因产生的伤残人士，也会受到国家的贴心照顾。
衣食住行，可以得到保障。
并且随着国家资源的变化，发生变化。
当旭国的资源异常丰富，百姓的生活品质就得到了大幅度的提高。
从和人类进行接触之后，旭国百姓感受到了旭国各方面的进步，服装，建筑，食物，教育等等。
而随着旭国和人类进行交易，旭国百姓更是品尝到了全球各地不同的美味食物，享受到了来自人类世界的音乐，美术，电影等等。
衣食住行，甚至是精神享受，都得到了极大的满足。
突然得到的满足，让旭国的臣民很高兴。
但在高兴之余，也不免产生了迷茫。
一切的成功来得太突然，一切的幸福来得太容易，很多人有一种不知道应该往何处前进的迷茫。
杨旭正是发现了旭国臣民的这种变化，才有了新的想法和目标。
现在的旭国已经基本解决了生存需求，虽然生存环境依旧存在一定的威胁。但只要不故意作死，旭国领土还是非常安全的。
在这种时候，身为旭国的王，必须为臣民树立一个新的目标。
一个方向。
宗教！
或者说思想！
在马斯洛的理论中，第三层次是情感和归属的需要。
友情、爱情、性亲密等等。
人人都希望得到相互的关心和照顾。
感情上的需要比生理上的需要来的细致，它和一个人的生理特性、经历、教育、宗教信仰都有关系。
第四个层次是尊重的需要。
自我尊重、信心、成就、对他人尊重、被他人尊重。
人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。
尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。
内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。
总之，内部尊重就是人的自尊。
外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。
马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处价值。
第五层次自我实现的需要，则是道德、创造力、自觉性、问题解决能力、公正度、接受现实能力
等方向。
自我实现的需要是最高层次的需要，是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，达到自我实现境界的人，接受自己也接受他人，解决问题能力增强，自觉性提高，善于独立处事，要求不受打扰地独处，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。
也就是说，人必须干称职的工作，这样才会使他们感到最大的快乐。
马斯洛提出，为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。自我实现的需要是在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。
五层需求并不是独立的，也不是纯粹的金字塔形态，而是重叠的。
当一种需求得到极大地满足，就会产生新的需求，但这并不意味着不需要其他的需求。
虽然旭国臣民并不是人类，但除了形态上的差距之外，他们和人类没有任何区别。
所以基于马斯洛的理论，以及旭国的实际情况，杨旭对旭国的未来有了新的规划。
建设神殿！
统一思想！
编纂经典！
教化百姓！
为旭国的百姓树立一个新的目标，一个新的追求，远远超出了对生存需求的追求，以解决旭国百姓的迷茫。
当然，除了以上考虑之后。
这段时间和唐元庆学习古今之外的历史，也让杨旭渐渐明白了旭国的发展之路。
如今海神国度的防护体系崩溃在即，地球和海神国度彻底融合的日子已经迫在眉睫。
旭国与世界各国，乃至世界人民的接触，已经没有疑问。
前往海神国度外发展，这是旭国必须面对的问题。
可如果把现在的地球比作一个蛋糕，这个蛋糕早已经被瓜分干净。
旭国不论想要哪一块，都必然受到各方势力的抵触。
在这样的环境下，纯粹的军事入侵是愚蠢的。
而宗教不同。
思想与文化的入侵润物无声，可带来的影响与效果远远超过军事压迫。
这就是杨旭的下一步打算。
宗教！
信仰！
在绝大部分的普通人眼中，旭国就是传说中的古神国度，是神灵统治的王国。
杨旭正是要借用他们的这种思想，传播自己的意志。
不过在进行这个计划前，他需要解决亿点点小问题。
而这就是青丘紫月的工作之一。
建设神殿！
没办法，谁让她是旭国第一大力士。
几个月的时间，青丘紫月与精灵的融合已经达到全新的高度，融合度超过百分之四十。
在催动精灵全力爆发的情况下，青丘紫月的力量可以达到上千吨！
这是什么概念。
普通家用小轿车大约 1.5 吨，微型车大概 0.9 吨，SUV 和 MPV 重一点，但也仅仅1.8 吨左右。
而常见的火车皮，一般一节车厢载重是60-65吨。
青丘紫月现在的力量说是排山倒海虽然夸张，但已经超越了很多大型工程机械！
除了建设神殿。
杨旭还安排人手编纂经典，研究各大宗教的思想，结合旭国的情况，以及不同种族的历史过往，缝合成自己的东西！
这并不算欺骗。
因为女娲族，龙族，青丘狐族等等，确实有着悠久到无法计算的历史。
以及辉煌的过去！
虽然和旭国的这些青丘狐族，女娲族等等，只有一点点的关系。
但这也是联系啊。
血脉传承。
文化传承。
怎么能不算联系呐。
如此一来，旭国的历史将追溯到久远的过去，亘古的蛮荒时代。
而他，杨旭，旭国国主，也将在这些经典中得到全新的名号。
深海之城的王者。
天空之城的守护者。
雷霆之主，统领天空，大陆，深海的王者。
拥有创造之力，毁灭之力的主宰。
青丘狐族，女娲神族，龙族等诸多种族的主人！
诸神之王！
诸如此类的称号。
杨旭想到未来的规划，唇角微翘，目光宛若穿透了时空，看到了海底城。
他低声道：“贝瑶应该已经开始了吧。”
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