第十九章——末那识、阿赖耶识、无垢识

　　此刻，司阳的精气神攀升到前所未有的极致。

　　目光如电，划破虚空。

　　眸若星辰灿烂，内蕴神秀。

　　体内气血如同滚滚岩浆奔涌咆哮，似乎要透体而出，爆发出来。

　　精神仿佛化为实质，在眉心放光。

　　他脑后甚至隐隐形成一个光轮，这是精神力强大的表现。

　　他和天道契合度飙升，“神”与天道相合，诞生诸多神秘道文与灵力相合，使灵力彻底变成诡秘莫测的法力。

　　这就是启神后的效果。

　　身体的神灵和神藏全面启发，展现出前所未的力量。

　　生命迎来一次全面升华。

　　司阳感受着体内沸腾的力量感叹道：

　　“这就是启神么……简直就是一次重生！”

　　气血、精气、寿元、思维能力、肉体力量、法力全面数倍提升。

　　是他修炼以来提升幅度最大的一次突破。

　　远超以往。

　　现在，仅凭他肉身力量就能达到上百吨。

　　若罗奇迈和现在的他战斗，绝对会被他一拳打成血雾！

　　“现在的我应该不惧绝大部分热武器，甚至能够以纯粹的肉身力量正面锤爆一个现代化重型装甲师！

　　但这不是我的极限，我感受到了空虚。我还能继续挖掘、继续提升，变得更强！”

　　启神完成后，就要着手“开黄庭”了。

　　黄庭，又称泥丸宫。

　　其乃人体重中之重，有总摄众神、照生神识、孕育人魂之功。

　　因此开黄庭，就是开启脑部神藏。

　　其最核心的功效就是增强神魂，让灵魂从无形化为有形。

　　不仅使人具有更强的思维能力，还能和天道的联系更紧密，增强人对天道的悟性。

　　开黄庭一般有六个小境界——

　　开眼识、开耳识、开鼻识、开舌识、开身识。

　　以及开意识。

　　前五识对应的正是人体五觉。

　　即视觉、听觉、嗅觉、位觉、触觉。

　　同时也是所谓的五感。

　　而最后的意识，则是统领前五识的特殊识。

　　是区别人类与普通动物的识，与其对应的知觉就是第六感。

　　只有具备成熟的意识，才能拥有自我、思维能力和理智。

　　同时才能具备观察感悟天道的能力。

　　尽管拥有成熟意识的生物，可能不具备其他生物巨大的力道、敏捷的反应、飞快的速度、强硬的躯壳。

　　但只要他们能利用意识感悟天道、理解和运用世间万物运行的奥秘。

　　最终一定能拥有超出普通生物、统御万灵的能力。

　　因此，这类生物都可被归类于灵长。

　　即万灵之长。

　　所以，意识的修炼通常是六识中最难修炼的。

　　但也是突破后带来提升最大的一个境界。

　　一旦完成意识修行，第六感能力将大幅提升。

　　会拥有种种不可思议的知觉。

　　比如超前预知危险、感知机缘道运，战斗中敏锐的破局能力、突破修行桎梏的妙思能力等等。

　　甚至有人能将意识修到不可思议的境地。

　　比如拥有偶然起效的预测能力，精准预知必将发生的未来，任凭修为通天也无法改变。

　　而和意识的奇妙作用相对应的，是修行难度。

　　大量修士前五识的修行非常迅速。

　　可以在短短十几年、甚至十年内完成修炼。

　　但却会卡在意识修行中几十年之久。

　　清玄门内门平均开意识的修炼时间为35年。

　　极少数人能在15到25年内完成。

　　至于15年内完成意识修行，在内门中都算得上万里挑一。

　　因此，内门中入门25到50年的弟子基本都是开黄庭的修为。

　　极少数人会停留在周天境。

　　但基本没人能突破到启神境的第二阶段“辟五蕴”。

　　而入门50年到100年的弟子，大致上年龄较低的一半卡在意识修行。

　　较高的一半能突破到辟五蕴。

　　这里能明显看出，到了启神境，修炼速度明显慢了下来。

　　修道最开始的二三十年，修士可以一连突破两大境界。

　　然而接下来七八十年，连一个大境界都突破不了。

　　此外，开意识对绝大多数修士而言，是开黄庭的最后一坎。

　　但并非是黄庭修炼真正的最后一步。

　　意识之后还有两识，即“末那识”和“阿赖耶识”。

　　一般流派不会注重、甚至无视这两识的修炼。



　　因为修炼它们比修炼意识要艰难十倍不止。

　　而最终带来的效果提升，表面上也非常有限。

　　但佛门却非常注重这两识的修炼。

　　因为在过去尚未绝天地通的时代，一旦修出这两识，便意味着只要不死，必然可以成就菩萨果位。

　　菩萨和更高层次的佛，是仙神的变体。

　　只因修行流派的特殊性单独列出来，本质上还是仙神。

　　因此对普通修士来说，菩萨和仙神是一个意思。

　　而成仙这种事，哪怕在最鼎盛的年代，也是只有最顶尖的人物才能做到的壮举。

　　仙，意味着长生不老，与天地同寿、与日月同辉。

　　有通天彻地、逆转乾坤的手段。

　　是真正超越凡俗的生命。

　　因此，成仙对绝大多数人来说是修道的终极目标。

　　所以一旦修出末那识和阿赖耶识，便相当于可以成仙、永恒不朽。

　　因此这两识的修炼具有特殊意义。

　　不过末那识和阿赖耶识也不是终极开黄庭的终极。

　　它们之后还有一识，即第九识——无垢识。

　　无垢识，又称真如识、阿摩罗识。

　　它无法只通过修道获得，还要通过长久的历练。

　　必须在无尽磨难、多舛命运、无穷曲折和坎坷中逐渐磨砺出来。

　　而修出无垢识的人，也注定将获得佛门的至高果位

　　——佛！

　　因此，对于已有的修行之路来说，无垢识才是开黄庭的终极境界。

　　是真正将黄庭之神启发至圆满的标志。

　　但司阳在翻阅古籍时，还看到一种说法。

　　无垢识后还有一种识，它被众佛承认存在。

　　但它具体为何、又如何修炼，哪怕漫天仙佛也无从知晓。

　　对这点司阳表示很疑惑，他不太相信这个第十识的存在。

　　知道一个东西，却连它是什么都不知道。

　　这不是自相矛盾么？

　　谁能知道一个自己不知道的东西？

　　所以对于这个第十识，司阳有些嗤之以鼻。

　　开识的修炼并不复杂。

　　大致过程就是通过感悟“识”所对应的天道奥秘，揭示发掘“识”的潜能。

　　再以法力去激发“识”的力量，最终完成开识修炼。

　　其中最重要、最难的步骤，就是悟道。

　　它占据修炼的绝大多数时间。

　　只要悟得天道奥秘，剩下的步骤就能轻松解决。

　　司阳先花了一些时间阅览关于开眼识的秘籍。

　　它们记载了一些经验和相关的天道感悟，让司阳受益匪浅。

　　但这些感悟不能直接转换为司阳自己的感悟。

　　尽管能指明方向、提供思路，但最终需要司阳自己去体悟一遍。

　　除非通过灌顶之类具有失败可能、以及会惨重失败代价的手法。

　　否则悟道修行终究要自己走一遍。

　　司阳盘坐练功房，运转《清玄妙经》，进入冥想悟道状态。

　　他之前修的《清玄引导功》是《清玄妙经》的前导功法。

　　而《清玄妙经》则是清玄门真正的镇派核心功法。

　　放眼九洲也算最顶级。

　　有《清玄妙经》在，司阳自然不担心步骤问题。

　　所以他要面对的主要问题，就是如何在功法引导中感悟天道奥秘。

　　这一坐就是两天。

　　两天后，司阳缓缓睁开双眼，吐出一口清气。

　　他的双眼有莫名道韵流转，透出一股古朴而神秘的气息，仿佛蕴含着世间奥秘。

　　“收获不小。”

　　这两天的冥想悟道让他觉得收获颇丰，进展意外顺利。

　　按他估计，若无意外，他可在一年内完成开眼识的修炼。

　　前五识的修炼难度基本相同。

　　所以按这速度，他能在五年内完成前五识的修炼。

　　这速度相当恐怖！

　　哪怕最后的开意识要耗费三十年，他也能在入门五十年内完成开黄庭的修炼，进入辟五蕴！

　　但按照过往例子来看，他完成开意识应该不会超过二十年。

　　换言之，他能在入门二十五年内完成开黄庭。

　　二十五年！

　　这个速度别说现在，哪怕放在清玄门历史上也是最快的速度。

　　没有之一！

　　然而司阳此时却叹了口气：

　　“太慢了。”

　　若其他人知道司阳还觉得自己进度慢，一定会破口大骂他不知好歹。

　　这种速度都算慢，那他们那些修炼五六十年才能进入辟五蕴的人算什么？

　　废物？

　　司阳之所以这么想，是有他的“难处”。

　　突破识道境、进入启神境后，他就将弟子比武的参加组别改到第四组。

　　也就是入门25到50年的那一组。

　　识道境的修炼和突破意外顺利，让他已经不把目光局限在第三组了。

　　在他看来，第三组弟子已经不值得他出手。

　　至少要第四组才行。

　　他甚至在想。

　　若接下来的修炼进展顺利，也许能把组别调至第五组。

　　也即云初瑶所在的入门50到100年那一组。

　　所以若按部就班地修炼，显然不可能完成司阳现在的目标。

　　因此，他要再次开始另辟蹊径了。

　　“使用《通天神法》后，到现在还有些后怕。但看这个情况，还是不得不用了。”

　　他重新坐进萧心远布下的法阵中。

　　这次他不再需要萧心远的支持，能以自己的法力激活法阵、运转功法了。

　　开始前，司阳心中反复对自己告诫：

　　“这次使用《通天神法》，我必须要万分小心，决不能沉迷其中。

　　只要参悟到需要的奥秘就立刻退出，不能多呆片刻。”

　　然后他运转功法，再次进入天道之中。


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