第六百三十七章: 普洱

　　第二天，我们在司机的建议下到了勐卧佛寺双塔。

　　凡是到景谷中外游客，都要打听地点到奇异的勐卧佛寺双塔—睹奇观。景谷傣族彝族自治县的勐卧佛寺双塔，傣语称“梅赫窝广勐”（即树包塔）、“广勐赫窝梅”（即塔包树），俗称树包塔塔包树。这勐卧佛寺双塔在威远镇大寨，是昔日的官佛寺，有山门、侧门、双塔、戒堂、大殿、僧房，双塔在大殿两侧，南北向并列。这座建筑群为明末清初。

　　游完佛寺，我们有到了木依吉神谷。

　　木依吉神谷位于云南省思茅市普洱，距县城以南4.8公里。木依吉神谷居住着佤族，他们信仰的是自然崇拜、神灵崇拜和祖先崇拜三位一体的原始宗教。他们认为鬼神世界也和人世一样存在着七情六欲，要吃饭、喝水、穿衣、住房和生产劳动；认为万物是木依吉神创造的。他创造了生命，掌握着万物的生杀予夺大权，并赋予各种动植物不同的职责。拉木鼓、剽牛祭祀、供人头等都是为了供奉木依吉神。人们若是触怒了他，就会使粮食欠收，寨子被洪水冲毁。因此，阿佤人每年都要祭祀朝拜，祈求他赐福保佑平安吉祥。主要景观有榕树、木依吉石像、人头桩、神潭。

　　?木依吉神谷镶嵌在勐梭龙潭的后山上，它同勐梭龙潭、龙摩爷圣地、司岗里、里坎瀑布自然天成地相连在一起构成西盟佤山自然崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜和自然风光四位为一体的景观荟萃。

　　西盟佤族最崇拜的是“木依吉”，把它看作是主宰万物的最高神灵，是创造万物的“大鬼”，它造就了动物，植物和人。佤族每年都要对它举行宗教祭祀，以歌舞取悦于它。敲木鼓是为了使它听到鼓声下来受人供奉。

　　西盟的“木依吉”神谷距离县城十来分钟的车程。一个幽静的山谷里，传说着佤族神灵“木依吉”的故事。谷里溪水孱孱，古树参天，窄窄的石阶蜿蜒上下，峭壁上，红色的岩画描绘着佤族与司岗里的传奇。

　　在中国西部的西部一个近乎被人遗忘的区域--世界佤乡-普洱和临沧等地区，聚居有“东方印第安人”之称的佤族。勤劳纯朴的佤族人相信天地万物皆有神灵护佑，佤族人信仰自然崇拜、神灵崇拜和祖先崇拜三位一体的原始宗教。

　　在佤族的传说中，木依吉是万能的天神，木依吉创造了生命，掌握着万物的生杀大权，对各种植物赋予不同的功能。木依吉有五个儿子，路安神掌管地震，达阿撒神掌管雷电，吹神掌管风、雨、水，能神掌管动物，格拉柔姆神掌管谷物。佤族敬畏这个神秘的天神，用各种方式祭祀它，拉木鼓、刻崖画、供人头、镖牛都是为了供奉木依吉。

　　悬崖峭壁上刻有《司岗里的传说》、《江三木罗的故事》、《木鼓的传说》等一大批具有地域特征和民族特点的崖画。


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