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第六百七十二章: 工布


  在极其有限的充斥着神话与传说的某些记载里,南迦巴瓦被认为是佛教护法神噶瓦纳布的居所。在藏传佛教神话里,噶瓦纳布是铁匠的保护神,其形象便是右手高举打铁的锤子,左手抓着给熔炉吹气的皮囊。噶瓦纳布的座骑是一只山羊,因此民间俗称“骑羊护法”。据说他原本是黑夜叉,乃西藏原始宗教——苯教的妖魔,后被进藏的莲花生大师收服,成为佛教护法神。

  虽然噶瓦纳布在拉萨有自己的神庙,还是布达拉宫下面的雪村以及功德林的保护神,甚至拥有自己的代言神巫,但铁匠在旧西藏身份低下,是贱民中的贱民,做为铁匠保护神的噶瓦纳布自然也不会有太高地位。事实上,他只是俱誓善金刚诸多的伴神即下属中的一个,善金刚是宁玛派最高护法神之一,兼具部分财神功能,在宁玛派及噶举派里广受尊崇。

  大峡谷中不少客栈都建有山景房,岸边的大片农田更是天然观景台,但可别光顾着美景,因为脚下这逼仄的地面多位于岸边悬崖,与江面落差起码几十米,一旦跌落恐万劫不复。

  身为铁匠之神,噶瓦纳布的一项本职工作,就是为莲花生大师打造卫道降魔的重要法器——金刚杵。因此,他的“工作室”南迦巴瓦经常电闪雷鸣红霞炽焰,每当神山上雷电交加,叮叮当当不绝于耳,人们就知道那位神仙正在加班呢。

  关于这座神山,一直有许多真真假假的说法。据说海拔7782米的南迦巴瓦,是7000米高度段山峰的老大,但凡事就怕认真,有较真者仔细检索后发现,其实比它高的7000米级别高峰起码有十几座之多;又据说它名字的含义是“刺破青天的战矛”,乃格萨尔王手中长矛所化,随即又有较真者遍查《格萨尔王传》,却根本没这段内容,里面仅有部将向格萨尔描述过此峰形状像矛头而已……如此种种,不一而足。

  自古以来,偏远的工布地区便割据一方,统治这里的噶朗土王据说出自吐蕃王族,历代赞普也都承认他们的自治权。派镇以西,大峡谷南岸的玉荣增村至今还保存着记录双方盟约的摩崖石刻,这也是林芝留下的最早文字,而它的北方就是苯教最重要的神山——苯日神山。与西藏其他地方盛行黄教不同,这里仍然是苯教的天下,在此扎根的藏传佛教也主要是小众派别,比如宁玛派。

  后来,噶朗政权虽然被压缩到波密一隅,但土王们仍保持着独立,直到20世纪30年代,这个延续千余年的割据势力才被噶厦政府彻底灭亡。大峡谷中,今天仍有土王留下的若干遗迹,天地悠悠间,深邃空灵的古堡,历尽沧桑的残垣,仿佛仍在风中呜咽,述说着当年的金戈铁马……

  如果你也想体验南迦巴瓦的神圣和美好,

  你也想看一眼鲜花、草甸与冰雪共存的奇迹之景,

  那么请不要犹豫,南迦巴瓦在等你。


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