第四百九十章 助人为乐的道劫

真空者，即空无一物。

        灾难总归要有凭依，没有火山，就没有岩浆爆发；没有空气，就没有烈焰罡风；没有大海，就没有吞地海啸；甚至是幽暗混洞，若无外因影响，也难以成形。

        真空克灾难。

        即便岳鼎不擅长使真空印，但此印一出，种种末日景象立即为之消弭，化作空空荡荡的虚空。

        天空中的惨白毫光在僵持片刻后，法力耗尽，化作点点芒辉散去。

        众人还未来得及喘口气，忽见一点圣光从穹顶中坠落下来，好似辰星陨落，划过宇宙。

        但在中途时，猛然爆发万丈光芒，之前的惨白毫光与之相比简直犹如云泥之别，直将整片世界染成雪白，众人眼中再也看不见任何事物，包括灵识反馈的信息，都只剩下圣白一片，仿佛光芒凝成了实质，将万般事物都掩盖住了。

        “这是什么，灾难大道的反噬？”

        素媚来不及询问九幽**的意识，只觉孤身矗立在光的世界中，再也看不见罗丰等人。

        “不是灾难大道，而是后天光明大道。”

        罗丰的声音清晰传来，证明这片光之世界并不阻挡声音的传递。

        素媚冷静下来，她发现自己作为旁观者，而非直面光之道劫的试炼者，除了视觉被夺以外，并没有其他的影响，干脆不予理会，安心的道：“这种道劫要怎么应付？根本看不见对手，摸也摸不着，全然无处下手。”

        牟修楼陀同样作为佛修，显然对此颇有经验，道：“除去幽冥黑暗一类的术法，基本无破解之法，只能以根基硬接，光明之道无处在，无处不在，但其终究处在永恒的运动之中，看似静止的填满空间，实则是前仆后继的闪过，故而只要坚持住，等到光明道劫的灵量耗竭的一刻，便能功成。”

        停顿了一下，她又笑道：“此事对其他人或许是艰难的考验，可岳佛友想必不会放在心上。”

        她想到岳鼎可是能独自给天人三重水准的涅盘大阵充能，不说是否有其他的手段，元功修为想必是出类拔萃，无人能及，熬过光明道劫持续的时间不是问题。

        罗丰亦抱有同样的想法，而且他很清楚，岳鼎修炼的可是号称真气无穷无尽的《过去燃灯经》，光明道劫对其他试炼者而言，是一场不愿碰上的灾难，因为它几无手段可以抵挡，也不问心性，只是消磨你的真气元功，这是纯粹的根基较量，毫无取巧之法，熬得过去就是成功，熬不过去就被强行融入光明，但对岳鼎而言，实是最简单最没难度的一重道劫，说不定还能借此机会喘口气。

        身处光明的世界，连时间的流逝都被忽视，也不知过了多久，视界中的白芒忽而褪去，重现五彩缤纷的景致。

        峰顶上，岳鼎毫发无损，果然不见一丝疲态，反倒有种一觉睡醒后的抖擞精神。

        “燃灯”本就意味着点亮光明，他修习了《过去燃灯经》，光明道劫对他的损耗微乎其微，加上真气无穷无尽，这一重道劫实是不入法眼，哪怕时间再长十倍，也是同样。

        漫长光明道劫终结后，出现了一个短暂的空歇，就像是下一重道劫等待得太久，导致没有跟上一样。

        素媚呼出一口气：“这已经是五重了，接下来会是什么？佛门弟子必须经历的业障大道已经过去了，但还有一个超脱类的大道没有经历，要么是普度大道，要么是菩提大道，前者证明修行者遵从的是大乘教义，后者则是小乘教义。”

        一个是超脱他人，一个自我超脱，正常情况下，两者不会同时出现。

        这毕竟不是第二波的终结，故而暂停的时间很短，才一句话的工夫，第六重道劫已经酝酿着要降落。

        只见穹顶中落下一道金色琉璃佛光，诸般法印浮现，四方天地间浮现千万比丘，个个念咒持诀，御使法器，交织成浩浩荡荡的禁制佛光，当头落下，就往岳鼎罩去。

        霎时间，天下地上、八荒**，皆是诵念经文、赞美膜拜的信众，道道普度神光汇成了一片琉璃色的海洋，禅音空灵宏大，仿佛能引领人超脱彼岸，得大极乐、大自在。

        “大乘渡厄法，须弥印！”

        岳鼎催动法力，化作须弥壁障，护住周身，虽只是薄薄的一层，实则如隔千山万水，无论是普度神光，还是禅音梵唱，都无法穿透。

        见场中情况陷入僵持，一时分不出胜负，牟修楼陀道：“后天普度大道属于比较少见的善道，哪怕道劫也不会伤害人，但若是渡劫失败，就会强迫试炼者合掉普度道种。

        对于有心合普度道种的修士，这一特点可说是万分欢迎，几乎没有合道失败的可能。但对于不想合普度道种的修士，则是唯恐避之不及。

        其他的大道即便渡劫失败，运气好还能救出来，大不了修养数十年后重新再来，可普度大道若是渡劫失败，就直接合了道种，将来除非下决心转世重修，否则不可更改。”

        罗丰还是首次听闻，居然还有渡劫失败就主动帮你合道的大道，可谓开了眼界，他的思维转得极快，很快就想到一点：“利用普度大道的特性，倒是可以作为一道保障，只要将它放入最后一波道劫里，若是自觉支撑不住，干脆主动败给普度道劫，至少能保证合道成功。”

        牟修楼陀笑道：“的确如此，有不少佛门弟子便是取了这般做法，这便是缘何普度大道被称为善道的原因。只是，若想将普度大道作为保障，至少要在普度大道上积累雄厚，保证它能进入最后一波道劫，而普度之意在于渡世大愿，须立下普度众生的决心，非大觉悟大善心者不可积累，故而佛门劝人行善，善因未必有善果，却能得善报，而善报就在此处。”

        所谓善心可不是喊两句口号就行，伪君子能骗得他人，但决计骗不到大道意志，否则直接合虚幻大道好了。

        以渡劫保证来引诱他人行善，虽是功利，却很合罗丰的口味，只要善者有善报，何愁不人人行善，正如那则故事里说的，天下行善者众也。

        通天古书向来看佛门不顺眼，听得很不是滋味，忍不住跳出来唱反调：“别被忽悠了，合道保证听起来很诱人，其实是个陷阱，信它你就掉陷阱里了。一个人若想成功渡劫合道，必须有踏破一切荆棘，打破诸般劫难的觉悟，以破釜沉舟的勇猛之心劈开天道禁锢在身上的枷锁，你若事先给自己留了后路，想着就算失败也没关系，那结果肯定会失败，凡是将普度大道作为后手保证的，最后全合了普度道种，道心不坚，你证个屁道啊！”

        言语虽是粗鲁，却是话糙理不糙。

        牟修楼陀并未否认此点，只是道：“对于真正心向大道，道心坚定之人，根本不会考虑普度大道，故而谈不上陷阱；而对于道心不稳之人，证其它大道注定会失败，与其在道劫下灰飞烟灭，倒不如合了普度道种，至少突破天人界限后，就有资格保留记忆转世重修。”

        她的话也不无道理，如岳鼎这般惊才艳艳之辈，是绝不会抱着“万一失败”的念头，故而普度大道只在第二波道劫中，彻底断绝渡劫失败后留退路的可能。

        对于两人的争论，罗丰没有插话的念头，但他却由此联想到了一点，佛门能于道门后在诸天万界播下香火，拥亿万信众，非是毫无来由，只一条能保证你合道的普度大道，就足以让大家趋之如骛。

        此时，场中变化再趋激烈，普度道劫似乎到了尽头，要做最后一扑，只见琉璃色的光明大作，谣言夺目不逊色适才的光明道劫，照得通天亮地。

        一座三目十八臂的女相菩萨从琉璃海洋中跃身而出，其腰下著白衣，衣上有花，又身著轻罗绰袖天衣，以绶带系腰，朝霞络身，其手腕以白螺为钏，其臂上钏七宝庄严，手上著指环。（http：／／.）。

        她的上二手作说法相，右第二手施无畏，第三手把剑，第四手把数珠，第五手把子满果，第六手把钺斧，第七手把钩，第八手把跋折罗，第九手把宝鬘。

        左第二手把如意实幢，第三手把莲花，第四手把澡灌，第五手把索，第六手把轮，第七手把螺，第八手把贤瓶，第九手把般若波罗蜜经夹。

        十五件法器各自射出普度神光，配合法相衍化出无数法印，使得虚空宇宙变得一片安宁祥和，数不清的万字符飞出，汇成了一道带着阵阵空灵隽远气息、亿万神祇遍布其中的琉璃色光芒，所过之处，任何事物都欢欣雀跃、大彻大悟、诚心皈依，俨然化作地上佛国。

        她最前方的两只手则幻化出一盏盏彼岸金灯，只见金芒如檐前水帘般流动不停，载沉载浮的彼岸像是万家灯火，又仿佛庄严神国中接引信众的道标，天然对神魂充满吸引力。

        “苦海无边，回头是岸！”

        “放下执着，执着是苦！”

        “入我座下，得无量光，无量寿，诸愿圆满，菩提常在……”

        种种劝诫声穿过须弥印的壁垒，直接回荡在岳鼎心头，令他忍不住皱起眉头。

        牟修楼陀见得此景，不由得动容：“岳佛友居然能引动大道意志，衍化法相分身来劝说他拜入门下，千年难得一见的道种真传！”


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