第一千八百九十八章 战斗十三
乱石神殿。
不管生活在一个什么样的时代之中
生不逢时永远都是一种天然的悲哀
很多时候，一个人明明有足够强大的能力，但是却总是不能出头，不被认同，往往就是因为生不逢时的关系
在西方的宗教盛行的时代之中，身为一个科学家，无疑是一种悲哀
科学的理念在宗教盛行的时代之中，完全没有可以发展的余地，任何对于真理的求.都可能会变成致命的行为，任何质疑神灵存在的行为，都可能会被视为是一种异端，哪怕是探索真理的道路上，都会变得处处荆棘，对于科学家们来说，这样的时代无疑是最糟糕的一种时代，在狂热的信仰的面前，理智的科学之力毫无意义存在的意义和价值
而反之，同样的道理，在科技昌明的现代社会之中，那些所谓的宗教的规模也不可避免的会受到巨大的限制，科技越是发达，人类的信仰也往往会变得越是缺失，因为科技的存在，使得人们对于所谓的鬼神，缺少了足够的敬畏之心，更多的时候只是尊敬而并不畏惧，而也就是因为如此，所以显得社会之中，虽然一些大型宗教依然有不低的人气，但是和古代相比来说，却是根本算不上什么的，不管是什么样的宗教，都必须要接受国家的管理，和古代时候那种完全脱离在王权之外的状态，可以说是不可同日而语
就就像是古代的时候，任何一种学术流派之间，其实都是存在潜在的相互竞争关系的，一个学派强势的时候，就会自然而然让其他学派变得落寞，一个学派出现一个圣人，就足以让其他的学派失去光辉
所谓的生不逢时，本质上来说，其实很多时候，并不是说一个人没有足够的才能，只是单纯的因为遇到了拥有更高才能的对手，又或者是索性出生在一个自身天赋没有用武之地的世界
就像是现实之中的很多选择从军的年轻人，内心之中都有杀敌报国的想法，但是因为身处在和平年代之下，绝大多数的年轻人最终也只能在军营之中结束军队生涯，最终光荣退役，真正意义上能够上阵杀敌的军人，可以说是少之又少的存在
从某种意义上来说，这也算得上一种生不逢时了，当然这样的生不逢时，从某种程度上来说，却也是一种幸运了，毕竟和平这种东西，没有人会真正的讨厌他们，就算是喜欢战争的人，也绝对不会讨厌和平，就像是无论多么坏的人，也绝对不会讨厌好人，是一样的道理
事实上，哪怕是三国演义之中的既生瑜何生亮的桥段，从某种意义上来说，也算不上是一种不幸的生不逢时，更多的时候，只能说周瑜和诸葛是一种良性竞争的关系，就算最后周瑜在演义里是吐血而亡，但是却也只是单纯的说明周瑜在演义之中的身体素质不好，也就是仅此而已了
周瑜和诸葛亮，从某种程度上来说，两者的智慧应该是属于同一个等级的，所谓的一时瑜亮就是最直观的一种说法
事实上，在火烧赤壁的这件事情，这两人的目标其实是相同的，而也恰恰就是在这件事情上，两人的智慧得到了最大限度的绽放，可以说是真正意义上实现了一场不可思议的以弱胜强的战斗
不仅仅是对联盟内部的反对声音，还是对敌人的步步谋划，都可以说是环环相扣，让人拍案叫绝
事实上，光是这样的一战，就足以让这两个智者感到发自内心的愉悦了
因为哪一种英雄有用武之地的愉悦
所谓的生不逢时，说到底无非也就是英雄无用武之地，仅此而已
对于一个英雄来说，只要有了用武之地，哪怕最终失败身死，固然也算是一种生不逢时，但是从某种意义上来说，也算不上是不幸，反而可以说是一种幸运
是的，幸运
对于一个有才华，有能力的人来说
有一个能够实现自己才华和能力的舞台，就已经算得上是一种天大的幸运了
至于在这个舞台之上的表现，究竟是失败落幕，还是展现辉煌，前者固然可能是一种生不逢时，但是却也不会因此留下太多的遗憾了，这样的生不逢时，也算不上是一种太大的悲哀
说到底，至少上天给了他们能够发挥自己才能的空间，而他们之所以失败，只是因为遇到了更加强大的对手，仅此而已
然而，有一种生不逢时，却注定是最悲哀的
那就是一种即使才华横溢，却也毫无用武之地的状况
才华这种东西，本身可以说是与生俱来的
但是才华究竟有什么价值，却并不是恒定的
而是需要看社会环境而定的
在和平年代需要的才华，和在战争年代需要的才华，可以说是完全不同的概念
这里面，有些才华在不同的时代都有非同小可的意义，比如说教育能力，不管是在战争年代也好，还是在和平年代也好，教育都是非常重要的一件事情，在教育上有才能的人，不管在什么时代都会受到应有的重视
然而，有些才能本身，却是完全按照时代来决定价值的
比如说，武者就是这样一种特殊的群体
在过去的很承诺过一段时间，武者的社会地位普遍是比较高的，尤其是在秩序混乱的时代之中，掌握武力本身就是安身立命的根本，秩序越是混乱的时候，自身的力量也就越是重要，这一点可以说是毋庸置疑的事情
尤其是在乱世之中，拥有足够的武力，就能够轻易的带兵打仗，成为将军，哪怕没有什么军事能力，也可以带领卫兵守卫君主，成为君主的心腹，比如说像是典韦就是其中最典型的例子
武力在乱世之中，可以说是一种核心能力，拥有武力就可以随意的践踏律法，比如说在三国演义之中，很多人如果放在现代，基本上都是通缉犯的存在，比如说关羽在和刘备结拜之前就杀过人，徐庶也曾经杀过人，所以才会改名换姓叫做单福
在那种时代之中，游侠杀人本身，往往就是无所顾忌的
对于他们来说，只要自身的武功够好，只要自己问心无愧，那么杀人的行为就是不需要去担心的事情，哪怕杀死的是官员或者土豪，只要他们确信自己没有杀错人，那么他们就不会有丝毫的担忧，大不了事后换一个地方，隐姓埋名换一种生活方式，仅此而已
而需要担心的，反而是县衙里的捕快们，因为武功高强的游侠，多半除了自己武功高强之外，手底下也往往还会有一群出生入死的兄弟，这样的游侠，他们是不敢去捉拿的，一是自身武力不足，而是也怕得罪了这些游侠，使得他们记恨，来找自己的麻烦
古代时候的游侠，其实和现代的黑社会并没有什么太大的区别，走得都是义气当头的路线，为了义气，他们会轻易的杀人，而同样是为了义气，他们也会轻易的舍弃自己的生命
所谓的侠以武犯禁，从某种意义上来说，也就是形容这样的存在
事实上，历史上很多的帝王们，最初的班底往往就是一群游侠壮士，比如说汉高祖刘邦，就是一个典型的例子
所谓时势造英雄，但是反过来说，英雄却也在潜移默化的改变着时代
不同的时代之中，人们对于英雄有不同的定义
在古代的时候，像是荆轲这样刺杀帝王的刺客，往往被称为是义薄云天的义士，被认为是一种高尚的为国为民的精神
然而，如果放到现代社会来看，任何一个试图刺杀国家首脑的刺客，不管是出于什么样的原因和目的，也不管有什么样的理由，恐怕都会被全世界任务是恐怖分子
没有任何人会去称赞这种行为本身
就像是在美国发生911的时候，其实在很多国家的民众眼里，都可以算得上是一件扬眉吐气的事情，很多国家的民众对此都会觉得喜闻乐见
但是，喜闻乐见是一回事情
却并不代表他们会愿意支持恐怖主义者的这些行为，也绝对不会有人认为大叔是反抗美国霸权的英雄人物
毕竟，就算是美国奉行的霸权主义再让人不愉快，说到底也是符合秩序和规则的行为，哪怕他们非常非常的霸道，哪怕他们总是试图利用自己强大的国力充当世界警察的角色，哪怕他们总是在很多的事件之中充当幕后黑手，但是至少他们表面上是遵守规则的
但是，恐怖分子就完全不同了，恐怖分子的存在，是对于规则和秩序最大的破坏，是对于生命和尊严最大的践踏，他们的存在，为了破坏和毁灭，他们存在的本身，就是的，这样的人，无论如何都不会成为其他人眼中的英雄人物
说到底，这也就是人们在不同时代之中，对于反抗政权行为的不同认知，人们对于古代的封建帝国本身缺乏好感，所以下意识的会觉得刺杀昏君暴君的行为，是一种英雄的行为
而反之，在现代社会秩序之中的人，对于现代的社会制度是普遍认同的，哪怕经常会有吐槽国家总统一些不靠谱的言行，但是却也很清楚的明白一件事情，那就是如果换了其他人去治理国家，结果也绝对不会变得更好，而绝大多数能够登上一国领袖宝座的人，总是有足够的才能去治理好一个国家的
这也就是观念上的变化了未完待续。
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