第286章 大品正心

　　“今年佛粥，煮的真香啊。”
　　“是啊，有句话说‘腊八天越寒，腊八粥越香’……”
　　“哎你们看，刘家老母来了……”
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　　清早临安，东城白雀寺外信众聚集。
　　今日腊月初八，乃佛成道之日,  白雀尼僧设五味粥，广施大众。
　　禅院内架起两口粥锅，热气腾腾，香气四溢，慧静与几个小尼姑搅粥、烧柴。
　　门外信众有百十个，都是些大娘、妇人、小娘子，一个个端着碗、抱着罐,  提着瓮，项背相望说话,  等着佛粥熬好。
　　这时刘府老夫人与侄女少卿手挽手，在众丫鬟拥簇下来到庙前。
　　有眼力尖的大娘，认出这是刘奉义之母，左右相告众人。
　　一妇人惊奇道：“原来他家也信佛啊。”
　　旁边大娘接话：“有何稀奇的。刘郎之母信佛多年了，每年腊八都来布施……”
　　有小娘子笑问：“那奉义可信佛？”
　　大娘调笑：“不如你去问问？”
　　小娘子羞怯不肯：“奴家怎敢去问？”
　　那边刘氏听见这边聊话，笑颜转顾道：“我儿他不信佛，也不仰道，更不拜鬼神，只修圣人之书，明天底下的道理。”
　　众女不想老夫人与她们搭话，有几个胆大的近身见礼。
　　其中一妇人请教：“听闻令郎公子，能通鬼神，驱瘟赶妖，又如何不信佛陀、不拜鬼神、不仰仙道？”
　　刘氏稍作思量,  说：“因为我儿心正。”
　　“我儿不信佛,  乃因知佛法。不仰道，乃因明道理。不拜鬼神，乃因心有诚敬。”
　　“我儿说‘拜鬼神不如敬鬼神，只要保持内心至诚，就能感动神明’。”
　　“嗯嗯，有道理。”
　　信众中不少附和点头。
　　又一娘子请教：“怎么才能使自己心正至诚？”
　　刘氏一时被问着了，身边戚少卿回答说：“问心无愧即是心正，不敢诈伪即是至诚。”
　　“俗人只要不做坏事，不做愧对良心的事，就是心正之人。”
　　“但要做到【至诚】就有些难了。”
　　“至诚，乃君子笃行之要术。无妄方能至诚。”
　　“无妄者，不行邪道，不敢诈伪，不妄为，不欺心，至诚亨通，利于坚守正道。”
　　“正心者，无妄也。”
　　“无妄者，至诚也。”
　　“守正无妄，元亨利贞。”
　　众女信众听闻她这番话，都一知半解,  似懂非懂，却觉得有道理。
　　刘氏含笑点头。
　　这话她昨晚就听过，乃是儿妾怜云转述儿郎之言。
　　从初五开始，她家儿郎刘世才便闭在书屋，连着三日思学，外客也不见，内事也不理。
　　家中诸事皆由妾室李怜云、侍婢阿九操持。
　　刘氏对于儿子思学知道一些，却不知为何要‘闭门正心’。
　　昨夜与怜云聊话时，便谈问起此事。
　　李怜云与老夫人详解【儒家正心之道】。
　　其所言皆出自刘郎闭门所思，少卿所言只是其中一小段。
　　后来刘氏问怜云：“我儿何时能正心？得光明心性？”
　　怜云回答：“妾身不知。”
　　说：“郎君儒术境界已经圆通了，通达‘明经圆满’，但还有一步需要走完，即是‘阐道问心’。”
　　“夫君初五做心斋，总览身学。”
　　“初六初七，阐道问心，就是围绕【正心】阐解自身疑问……”
　　“何时把道理阐解透彻了，通达了，问心无疑，便得正心。”
　　“夫君当下就在这一步。”
　　当时刘氏听完解释，大抵明白‘真儒做学问，如佛家了禅，皆要一个悟通。’
　　今日早起，她看儿郎如旧闭门，便想来庙礼佛布施。
　　布施乃佛门六度之首，能度人到彼岸。
　　刘氏知道佛度不了儿郎成学，却想讨个吉利，希望儿郎功成圆满。
　　说着话，刘氏不与信女多叙，领着侄女、众丫鬟入寺内礼佛。
　　主持欢喜相迎，慧静持礼相见。
　　与此同时，刘府后宅来了一众女眷，乃东湖四位郡主及雪珠、粉珠二婢。
　　李怜云请入南房招待，取一耳勺麝香点燃。
　　霎时香气满溢，众女皆受用。
　　三郡主品香，眼望对窗书屋问：“今日奉义进展如何？”
　　怜云伴望道：“早起我见夫君，他说‘几近透彻，只一点存疑未通达’。郡主此来，莫非有君家之言相告？”
　　三郡主点头。
　　七郡主说：“我爹爹得知他闭门正心，昨夜思量出几句话，叫我等带话来问他，助他一臂之力。”
　　“现在能进去吗？”
　　李怜云不敢贸然回答。
　　她不知刘郎是否进入‘心斋之境’，有恐搅扰，打断心境，使郎君遗失感悟。
　　这时见阿九从书房出来，招来问道：“夫君可入了心斋？”
　　阿九分视东湖神女，点头说：“公子已入心斋问心阐道。”
　　“适才公子饮茶，忽有明悟，端坐着就澄神内观，与胎身本性问道。”
　　四位郡主齐看窗外书房。
　　八郡主问：“奉义明悟什么？”
　　阿九道：“公子明德。”
　　七郡主惊讶分顾三姐，笑对怜云道：“我父让我带来的话，也是‘明德之问’。不想你夫君却能明德自问。”
　　“我猜，他今日必能阐明道理而正心！”
　　李怜云笑颜回眸一顾书屋，打听起‘君家问夫君【明德】是何深意？’
　　三郡主答说：“大学之道，在明明德，明德乃正心关键。”
　　七郡主接说：“故此爹爹思出几个‘明德之问’，欲借此问题，使他答而自通，从而明明德。”
　　怜云称赞君家用心，借着话题请教起‘君家所思那几个问题’。
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　　书房内。
　　刘彦两手扶膝，正坐书桌前闭目。
　　其身势如山，正气自然而发，似辰时山气。
　　其眉目印堂处，三重光辉重叠掩映，一是胎光，二是仁光，三是文光。
　　胎光之内，又显胎身本相，即是书生相。
　　此时此刻，脑内灵台。
　　刘彦魂儿与书生本相对坐，好似对镜而谈，亦如对友而论。
　　他道：“古之欲明明德于天下者，先治其国。”
　　“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心……”
　　“欲正其心者，先诚其意。”
　　“诚意最难之处，就在于使意念发于精诚。”
　　“我见你，即见了诚意。”
　　“若要正心，需明明德。”
　　“我观大学之道，从‘格物’‘致知’至‘亲民’‘平天下’，只是一个‘明明德’。”
　　“‘明德’是此心之德，即是仁。”
　　“仁者，以天地万物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。”
　　“孟子曰【可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神】。”
　　“荀子曰【天地生君子，君子理天地】。”
　　“故此，从格物、致知到平天下，皆是明德和大而化之。”
　　“大而化之，天地万物与我为一体，故而吾心之仁与天地之理为一体。”
　　“我已得仁义。”
　　“今日正心，当仁义归心，心存天理而明德！”
　　话落，一指胎身本相。
　　那书生胎光大显！
　　从脑外观看他印堂，原本重叠的胎光、仁光、文光开始交融，似水融合一起……
　　胎光吸纳了仁光、文光，晕染出前所未有的明亮光辉。
　　内在胎身本相也在发生变化！
　　原本愚直书生之貌，变成明堂堂君子貌，眉心仁光闪烁，遍体文光通透。
　　刘彦魂儿观看身性变化，面貌也跟着微变……
　　至末尾时，身性与我，表里如一。
　　他和本性对笑，魂儿、身性刹那相合。
　　其魂中的风骨之形，合入了身性之中。
　　身性之中光明仁德，亦合入他魂儿内。
　　此刻，刘世才性命交汇，里外光明，身心合一，心气神通。
　　即【天地一体，内外同仁】。
　　这便是明明德，便是仁心同德，亦是《司徒心学》所言——【大品正心】。
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