第169章 李老僧的两难

第169章  李老僧的两难

“嗯嗯，四太子不参与围攻汴梁之战，其实也并非坏事。”听到金兀术不打算亲去汴京攻城，李老僧有些失望，又有许多欣慰。

李老僧是上京公认的大德高僧，按照翎羽公主和她的小伙伴们的说法，他们当年误打误撞地遇到李老僧的时候，他就坐在一个山洞里坐禅了十八年。

“那处山洞里，到如今还有大师的影像呢！”翎羽公主等人言之灼灼，其他去过山洞的人们也都随声附和。因为那处山洞里，当然会有李老僧坐禅的影子了。

昔日李老僧一路北行，沿途都曾预备了不少“神迹”把戏，虽然大多数“神迹”很快都要湮灭，但是谁知道哪一天，某处“神迹”就能帮他遮掩了身份？

所以在李老僧错吃草药，神志不清以前，他就曾在山洞中做过不少的布置。这只能说，李老僧的确是个天生的密谍人选，安宁算是捡到宝了。

不过李老僧在成为大德高僧之前，却是个风流惆怅的道士。然而再往以前追溯，他又是明教的狂热信徒。

此外，他还是个“知兵”之人，曾被方腊册封为“兵部尚书”。那时的李老僧，名字叫王寅。后来改口姓李，完全是因为女儿李师师姓李，所以他就“父随女姓”了。

方腊的败亡，明教的覆灭，让他对赵宋朝廷，视如仇寇。东南方腊的失败，也曾让李老僧一度心如死灰。他曾谢绝过安宁的招揽，想要在江湖上漂泊余生。

但是童贯北伐失败后，游走在北地的李老僧却再也无法继续颓废了。因为北地的凄凉和残酷，让李老僧清晰认识到，不但赵宋不行，方腊不行，北方的女真人更不行！

这也是李老僧犹豫再三，终于还是倒向安兆铭重要原因。因为他亲眼所见，海州行！

所以，李老僧才会主动回去青州向张叔夜献策，又与花和尚鲁达联手刺杀了张觉。此后更是不远万里地奔赴上京，想要在上京城里也搅起一滩浑水出来。

但是上京百姓的朴素和安逸，却让李老僧犹豫再三。这些女真百姓，其实十分淳朴好客，他们的日子也是过得极为艰难。

他们去抢掠南朝，并非是天生残暴。完全是为了获得生存，因为他们缺少生存下去的物资。为了生存而去抢掠，这在李老僧看来天经地义，因为他也时常这么干！

那么，问题来了。汉人的百姓被他李老僧抢掠，和被女真人抢掠，难道真会有不一样的心情吗？难道被他李老僧抢掠了，那些汉人百姓就可以心生愉悦？！

都是扯淡嘛！随着生活日渐安定，李老僧必然会有不少女真人的信徒和朋友。那时的李老僧，心境也在改变。他不再仇视女真人，而是醉心佛法，成为一个真正的大德高僧。

他也完全不必在介入海州故事，但他还是义无反顾地参与了高子羽的计划。因为他的本质，依然是豪侠之士，也是一个“民族主义”的战士。

嗯嗯，这个词，依然是安公子的新发明，李老僧觉得非常契合自己的心境。

他从未放弃对赵宋的仇恨，但也未忘记自己的汉人身份。这让李老僧陷入矛盾中，似乎很希望金兀术一举拿下汴京，宣告赵宋王朝的覆亡。可另一方面，李老僧又在犹豫不决。

赵宋覆亡固然罪有应得，可是汴京和大宋的百姓，又何其无辜也？汉人的耻辱，又要多久才能洗刷干净？何况海州的安公子，又怎能坐视汴京危殆呢？

既然如此，难道咱们就不能先下手为强？比如海州抢先出手拿下汴京，不好吗？

李老僧沉吟良久，终于觉得还是给金兀术多剖析一点厉害关系才对。反正不管怎么打，金兀术也不可能是明公，嗯嗯，安公子的对手。

“喔喔，大师此言，却又是何意？”金兀术颇为玩味地看着李老僧，问道。

“四太子请想，这自古以来灭人国家、毁人社稷的大将，能得善果者几人？夫灭人国者，必要集天下怨气于一身也。因此招至君王、同僚猜忌者，亦不知凡几也。

君不见昔日韩信、白起之祸哉？四太子固然天降伟人，远迈古之良将。然而若能不沾染这些亡国的因果，却又何苦定要过去招惹？”李老僧小心翼翼道。

“唔？哈哈！大师果然言之有理也！嗯嗯，若某家直接去汴梁城下，只怕那些蒙兀人也要束手束脚，放不开他们的凶残，又怎能去震慑宋人？

何如吾就此领兵东去山东，一来救了挞懒，二来也堰塞了海州西顾之念，三来可以委过于蒙兀人？最后还能卖张益谦一个好，让他少在背地咒骂某家失信！呵呵，呵呵！”

金兀术想通了这些事，决断起来就绝不再拖泥带水。自己在磁州的时间确实太久了，每次看到张益谦幽怨的眼神，金兀术都要觉得不好意思。

人家平白担了一个“汉奸”的骂名，本是想要护佑磁州百姓安危的。结果自己却赖在此地从不说离开。此前与张益谦约定的磁州诸事，也一样都没有落实。

惭愧啊，惭愧！金兀术觉得张益谦是个很不错的治民干吏。索性就加大同尹高庆裔为尚书左丞，假河内节度使。又以张益谦也磁州知州，同时辖制邢州、洛州、相州诸地。

要说在用人上，拜《苍梧邸报》“十大汉奸”所赐，金兀术对这些列名“汉奸”名册里的汉人官吏们，表现得十分信任。

道理也很简单，这些汉人名节已毁，回不去了。想要摘下“汉奸”的名头，那就只有帮我大金混一天下，才能改写这历史的评价。

否则，恐怕他们子子孙孙都要倍受牵连呢。他们可不敢像战死太原的王禀那样，父子战死了，年幼的孙子王沆就被身边忠仆偷出抚孤，甚至一路乞讨了东去海州安置。

人家王禀父子，那叫忠义刚烈，似张益谦、高庆裔等等汉奸们，可没得比较。

金兀术也听闻，说太原之战中，王禀死得十分忠义。他是背着太庙中的太宗画像杀出城外，身被数十枪，最后才与儿子王荀一起投汾水而死。

这种事，无论宋金，都要表彰。无论官民，也都会被感动。甚至当夜里，王禀的尸身就被太原军民盗出，藏匿于城南小村中。

哪怕王禀是敌将，不好大肆去宣扬，完颜希尹还是将那个村子改名为“王村”。不但送去不少钱粮，又特意减免了他们十三年的赋税。

这可是个了不得的善举呢！要知道，彼时太原物资储备极为有限，加上康王大军携带物资南下转进后，太原存粮不过半月之数。数日大战之下，如今早已消耗殆尽了。

士卒先是宰杀牛马骡等牲畜，后来就要烹煮弓弩皮甲以充饥，而城中百姓就只能用糠秕和干草来果腹，甚至出现了人相食的惨剧。

人相食，意味着这座孤城已经坚守到了极限。所以太原的失陷全在意料之中。

“王村”此后要免税十三年，就足够把王沆供养成人。蜿蜒希尹送来的粮食，也足以让村庄渡过眼下饥荒。他们还想如何？无非就是继续守着这份忠义，装傻渡日罢了。

不过张孝纯却没那么幸运，因为要使太原臣民免于屠城之祸，所以他也毫无意外地成为《苍梧邸报》口诛笔伐的“汉奸”新人选。

而且还必须是个超级的“大汉奸”！因为与投汾水而亡的王禀父子对比，张孝纯的官更大，他还是读书的士大夫！所以？

“宋亡于文弱也！”《苍梧邸报》发出慨叹，仿佛忘了他们海州也是大宋的一部分，也是大宋特区的现状。

金兀术本来就觉得海州的眼下，也着实透着许多古怪？李老僧看出金兀术的迟疑，说不得就要把自己了解到的情况，仔细分说一二。

“据那些常走动海州的商贾所言，海州那里，其实也不是铁板一块。海州起于当年张叔夜清剿梁山泊的贼寇宋江所部，安兆铭恰逢其会。

自此海州就在安兆铭的指使下努力发展工商，兴办学业。他又积极经略沿海，在万里波涛上打出“海龙王”旗号。此后南征方腊，北收金州，海州的兴盛，一发不可收拾也。

等到安兆铭状元及第后，继续走了童贯的门路，蛊惑赵佶开创海州特区，渐渐及于山东、两淮、金州之地，成就了今日的京东都护府大业。

要论安兆铭的开创之功，无论文华、武功、科技、商贸，都是独树一帜，领袖天下的壮举，便说他前无古人，亦未尝不可也。

但是如今京东都护府的班底，却又要分成几个部分。其一是海州豪强、官绅之家，其二是水泊梁山势力，其三是明教余孽，其四便是宋庭不断派去的官员、士子。

这些人里，心向宋庭，催着安兆铭西进勤王的人，多是汴京派去的官吏、士子，他们人数最少，却个个位高权重。多是一方父母之官，在都护府议事时，说话也很有分量。

那些海州豪强、官绅之家，却一昧醉心商贸，不太喜欢征讨四方。本质上，他们是一股极为注重内敛的势力，也是最喜欢与我大金打交道的一股势力。

水泊梁山和明教余孽，大多在军中任职。军机大臣陈颙、明社领袖吕子曰，还有囤兵金州的蓝细禾，他们都是明教中人。武松、燕青、李俊、史进等大将，则出身水泊梁山。

这两股势力，却非常不齿赵宋之暗弱，常常鼓动要把海州制度推广到天下间。前次的所谓北伐，也是他们捣鼓出来的决策，给咱们造成了很大麻烦。

总的来说，这些人既不看好赵宋，乐的隔岸观火。但也不喜我大金，常常在鼓吹北伐。甚至安兆铭的外甥林长生，还胡说什么要直捣黄龙，与诸君痛饮尔，云云。

所以海州近来也不再称安兆铭为琅琊郡公了，而是改称明公，那也是他们在给安兆铭戴高帽。总而言之，他们就是想要逼着安兆铭做皇帝呢！”李老僧有些神往。

“明公？难道不是因为明社实力强大，所以才会有这样称谓吗？”金兀术不解道。

“呵呵，四太子可知，这明公二字的来历？昔日楚子观兵于周疆，问王孙满鼎之大小轻重焉。王孙满对曰：在德不在鼎。德之休明，虽小，重也。其姦回昏乱，虽大，轻也。

是时天子右文，群臣躬遇休明。翊赞文化，彬彬称极盛矣。故此后为人臣子者，非九锡之礼不得明也。然而他既得了九锡之礼，这臣子还能算是臣子吗？”李老僧摇头晃脑道。

“这样啊？就是说，他安兆铭也有不臣之心了？！”金兀术腾地站了起来。

“这个安兆铭，老子只不过想要庄重一下威严，他便要《苍梧邸报》拼命来诋毁某家。还以为他会是个赵宋的大忠臣呢，原来这厮，这厮也是存了叛逆之心啊？！”

不过，四太子为何总是要说“也”呢？李老僧听了，大惑不解。


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