第一百一十四章：东北术法界行业解析

　　纳兰嫣然怒喝道：“都别特么笑了！你们觉得有意思么？你们两个的江湖称号我也知道，一个叫屁震天、一个叫谢必安的姘头，就你们也好意思笑我？”

　　纳兰嫣然这话还真管用！一说起我们的江湖绰号我们立马就笑不出来了。其他人的笑声也止住了，有些不认识我们的还在四处询问：“谁是屁震天？谁是谁的姘头？他们是咋想的，咋还自己给自己起这样的称号呢？”

　　贾志宇上前一步：“我的称号是百兽灵、我哥是小霸王，这可是萧如尘大师亲自为我们起得称号。你说的那些都是江湖谣言，别听他们瞎说。”

　　有位见识广的老者问道：“你说的可是麻衣神算萧如尘？”

　　贾志宇一脸得意：“正是！还是前辈见多识广啊！”

　　这个时候坐在院子正中间的纳兰德刚的父亲站起身来讲话了：“我还是给大家互相介绍一下吧，以免有些人互相不认识。我是纳兰家的家主纳兰球，我身边这位是我的兄长，也是纳兰家的大长老纳兰天。坐在我们左边的是吉林省的胡家，右边的是黑龙江省的孟家，这俩家的实力和底蕴如今都不比我纳兰家差呀！院左侧的是东北出马弟子马家，右侧的也都是东北比较有名的阴阳先生和神婆了。”

　　在这里就给大家好好的讲解一下出马弟子、阴阳先生以及神婆的起源或者特别之处。毕竟这些人也都是东北术法界的重要组成部分。

　　咱们先说一下出马弟子，出马弟子其实和我们跳大神有些渊源。东北有很多不成文的讲究，比如有亲戚朋友遭了鬼或者中了邪，需要请我们这类人出来帮他们解决问题。那么如果请的是跳大神或者出马弟子，就叫做出马。如果请的是阴阳先生或者神婆，那就叫做看事儿或者瞧事儿。所以从这个讲究里就可以看出，出马弟子和我们跳大神的渊源。不过现在好多人都不懂这些讲究了，也分不清该叫出马还是看事儿。

　　出马弟子的出现，其实跟跳大神的没落有关。之前也讲过，我们跳大神的和狐、黄、白、柳、灰这五家有过契约关系。它们在帮助我们的时候也能从中得到不少功德，这对它们的修炼是大有好处的。可是随着跳大神的没落，这五家出来赚取功德的机会也就越来越少，于是就诞生出来了出马弟子这个行当。这五家渐渐开始自己去寻找人间的合作伙伴，收一些有灵性的人成为自己的弟子。今后需要帮人看病驱邪的时候，让弟子唱请神词它们就能附在弟子身上帮人看病驱邪，从中赚取功德。这就是出马弟子的由来。

　　所以说出马弟子和跳大神有很多相似之处，例如他们同样是契约关系、同样会唱请神词、同样可以让仙家上身。不过他们和我们跳大神还是有不少的差距。因为我们和妖族的契约是多线的平等雇佣关系，而他们则是单线的不平等师徒关系。我们除了这些还会兽灵决、召灵入体等萨满教流传下来的术法。可他们不会，自己的师父是妖族，而妖族的修炼不适合人类，所以不可能教他们什么厉害的术法。心地善里点儿的师父可能会帮他们寻找些天材地宝，让徒儿的身体变得强壮点。不善良的师父就把他当做赚取功德的工具，他也没办法。所以出马弟子之间实力的强弱，不在于他们本人，而在于他们身后师父的强弱。这还得看他们和自己师父的关系铁不铁，师父愿不愿意帮他们。

　　说完了出马弟子，咱们再来讲一下神婆。神婆大体上可以分为观花、观水两类，所以也可以根据她们的特性称她们为观花婆或者观水婆。神婆的传承比较特殊，因为她们生前是不收弟子的。等她们死了之后呢，再去寻找适合的弟子。她们会通过鬼上身的方式寻找已婚妇女或者少女来作为她们的弟子。不管你愿不愿意，想不想成为她们弟子，反正只要是她们看中了你，就会上你的身来教你  。我也不知道她们收徒具体有什么要求，不过据说

　　被神婆鬼魂上身的人起初会变得疯癫，经常自说自话，也不让人接近。有更极端的神婆会直接把人带到深山老林里去，玩失踪！初期的时候被上身的人就跟疯了一样，有爱哭的、有爱闹的、有爱打人的还有爱自残的。不过后来都会变得越来越正常。等到学成之后神婆鬼魂就会离开你的身体，去阴间入轮回了。不过那个时候，你也

　　虽然她们这种传承很怪异，而且有时候也很坑人。但是她们却是术法界中最保质保量的一种传承方式。人数永远不会变，就那么百十来个不会多也不会少！实力也跟上一任的神婆一样，不会增也不会减。而且任何方式都无法影响到她们的传承。你把神婆给杀了，她的鬼魂会继续选人收徒弟，然后入轮回。而且甭管神婆生前厉不厉害，反正变成鬼魂的神婆都是一等一的恐怖啊！最次的也是半仙级的实力，而且她们的鬼魂就像被诅咒了一般。死后必须收徒，不完成收徒不入轮回。就算是术法界的高人把她们打得魂飞魄散也没用，一周之内她们的灵魂会                          重新凝聚，该怎么样还怎么样。就算是把她们的灵魂给封印起来也不行，她们的灵魂会自动消散，然后凝聚！总之就是谁也没办法影响到她们的传承。关于这件事情郭峰春还给我讲过一个趣闻，话说以前有位神婆的鬼魂看中了某代茅山派掌门的妻子，想要收她为徒。茅山派掌门自然是不同意啊，于是不惜动用全派之力，用尽了各种方法阻止这位神婆鬼魂。茅山派本来就善于驱鬼、养鬼，要说对付鬼魂还真没有哪个门派比得过茅山派。最终的结果是，那位茅山派夫人成为了新一任的神婆。

　　至于观花、观水之分，那些只不过是神婆们用的家伙事儿而已。有的神婆用花给人瞧病、有的神婆端着一碗水给人瞧病。中国一百多位神婆，绝大多数都是用花跟水看事儿瞧病的，所以才有观花婆与观水婆的分类。也有少数几位神婆不是用的这些，听说有拿馒头的、抱石头的、拿大饼的神婆。你们也可以称她们为，观馒头婆、观大饼婆。（放心，中国没有观吊婆。）

　　关于阴阳先生就比较复杂了，其实这个称呼就是为一些会术法的野路子或者杂家起的。这类人有个普遍的特点，那就是虽然会一些术法，有的也能说出自己学的本事可能和哪个门派有些渊源，但是都不能确定自己是哪个门派的门人。有的甚至连自己的手艺出于哪都不知道。

　　阴阳先生的本领各有特色，也有强有弱，这些都不大好说。不过他们学的那些本事绝大多数是祖传下来的，也有通过机缘巧合的偶遇或是拜师学来的，可毕竟是少数。举个例子，就拿我们老孙家来说，我的老太爷或是老老太爷其实都可以叫作阴阳先生。不过因为他们还会一些医术，所以更多人叫他们江湖郎中罢了。如果我们老孙家祖传下来的那本书我没有打听出来个缘由，那么我堂弟孙敬东现在也是个阴阳先生。也许有人会问，有什么区别么？那当然有了！现在我堂弟报家门的时候，可以很自豪的讲自己是五斗米一脉的传承。算起来也算是正一道的道士！有家门和无门无派的还是有很大的区别的。

　　不过也不能太小看阴阳先生，因为在这些人里面也会有不少高人的。他们只不过是不大了解自己手艺的出处，与实力并没有直接关系。也许有些家族的传承比那些名门正派的传承还要正统呢？甚至有些没怎么听过的门派，但是他们的实力很强劲，这类人也是划在阴阳先生的范畴里面。据我所知通天会里面基本都是阴阳先生组成的，他们的实力也不弱于那些名门正派。

　　该科普的也已经科普完毕了，现在咱们书归正题。纳兰球向我们介绍了这些他们请来的助阵嘉宾之后，接下来也就该介绍一下我们了。

　　纳兰球笑道：“所以说，整个东三省术法界说得上话的人，今天基本上都在这里了。两位小友觉得意下如何？这排场对得起孙大仙儿您这个新一任的湖北术法协会会长的身份吧？”

　　我似笑非笑：“大老远的把我们请过来，又叫了这么多的江湖前辈们过来，辽宁省的纳兰会长到底所为何事啊？应该不会只是互相认识认识这么简单吧？”

　　纳兰球笑着点了点头，厉声道：“把人带上来。”

　　接着我们就看到了刘老六五花大绑的被两人给抬了进来。刘老六一边挣扎还一边骂不咧咧的：“你们这群孙子们！吃了熊心豹子胆了敢来绑我！知道我是谁吗？术法交流会比赛的第一名，那可是我教出来的徒弟。他现在可是湖北术法协会的会长，我劝你们赶紧给我松绑，不然等我徒弟来了以后让你们吃不了兜着走！”

　　刘老六刚把这些话说完，人也被抬到了纳兰球的身边。看到了我们，又看了看周围的人，一下子就老实了。整的我们也是一脑门子黑线啊！

　　纳兰球指了指刘老六，对我们说道：“这老瘪犊子自从你们得了比武大赛的第一名之后，都不知道自己姓什么了！逢人就吹自己教出了两个多么多么厉害的好徒弟，其他人在你们面前都不够看。如果只是这些的话倒也没什么，毕竟你们兄弟俩赢得了比赛，我们这些人也觉得脸上有光。说实话我们打心眼儿里面替你们高兴，好歹你们也是从东北学艺出来的，而且祖籍也是东北人。所以一开始他喜欢吹牛逼，我们倒也没在意。有很多人向我反映刘老六的事情，我也劝他们别太计较。”

　　我有些疑惑：“那怎么后来闹成了这个样子？”

　　纳兰球哼了一声：“哼！~你们知道这老犊子后来闹得有多过分吗？我们对他的忍让他不但不领情，而且后来这老家伙的尾巴都快翘上天了！他后来逢人就吹，说他们这一脉才是跳大神的正统。还说我们东北三大家算个屁，说我们会的只不过是些皮毛而已。他还要当辽宁协会的会长，说东北术法界今后只能指望他教出来的两个徒弟来争光了。还说我们都不行，今后还是跟着他混吧！”

　　我看着刘老六：“师父您真是这么说的？”

　　刘老六有些心虚，可还是硬气道：“有什么问题啊？难道我说的不对吗？”

　　我：“我靠！当然不对了！没想到你的野心原来这么大！您这么牛咋不上天呢？”


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