第六十四章 石树
佛道两家，在源远流长的华夏文明中占有举足轻重的地位，无论是教义思想还是所代表的神话体系，都早已在古先民心中根深蒂固。
可今天所见，这排场也忒大了点吧。
以当下遗迹的规模，如果崇佛或是尚道，那都不奇怪，但这种佛道兼有的情况就实属罕见了，这种感觉就像你看见一个球迷，丫既支持巴萨，又支持皇马，简直就是奇葩，逻辑上根本说不通。
当然，这种情况也不是不可能存在，那就是这人压根儿就是个伪球迷。同理，难不成墓主人也是个不信道崇佛的主儿？
当下就很诡异了，墓主人到底是几个意思？！
我怀揣着重重疑虑继续走下去，其实我已经开始有些犯难，因为随着深入，出现了越来越多的岔路，虽然隐隐有条主路，但我完全不确定，汉生追着那只人傀会不会走了其中某条岔路。
失之毫厘，谬以千里，很可能我和汉生已经背道而驰。
我不敢再前进，原地踌躇一阵，此时当真是进退两难。
想了想，还是先找到个三面背靠的地方，借着手表光翻找一下背包，有可以做记号的东西最好，大头他们顺路过来，肯定能猜到我们先进来了，如果优先找不到汉生，就只能选择先和大头他们碰头。
包里除了常规的装备，还有一柄细长的短刀，我判断应该是领带的背包，食物不多，万幸的是，我在最下面翻找出一个头戴式的矿灯，和两块锂电池。
我兴奋的几乎手舞足蹈，打开矿灯，久违的光线照亮了我的身边，虽然洞窟深处还是死一般的寂静，但能清晰的看清楚周围的景象让我放心很多，紧张的情绪也稍有缓解。
荧光笔没有找到，可能被领带随身带着，这种记号笔是下地常用的一种装备，可以在黑暗中保持两个小时的光亮，方便在黑暗中探路或是失散时使用。
我最后找到了两块石笔，虽然效果不好，但总比没有强，我用石笔在一些显眼位置画上了“回旋”记号，很像网页上的“刷新”标志，代表就在附近游荡。
标记好后，我将矿灯戴在头上，抽出短刀握在手里，慢慢沿着主路继续向前走。
这边地下的石雕规模和样式处处透露着诡异，我有点摸不清墓主人的意思，打算再看看，释道两家后，还会有什么惊世骇俗的内容。
果然仙风道骨的道家仙人石雕浮雕后，风格又变了一变。
皆是些奇形怪状的野兽，不，不仅是野兽，很多是人兽合体，相貌狰狞的狼首人身，肌肉虬劲，手持叉子仰天咆哮，还有睚眦欲裂的猛虎，我形容不出它是什么猛兽，只是体型很像老虎，却头上带角，威风凛凛。
我看一些奇珍异兽觉得眼熟，略微一想，便记起是在四川龙坑下面看到过。
还有一些石兽，与我们之前见过数次，却始终没有找出来头的石像十分神似。
我心里火热，难不成这里就是那些石像的源头？
我带着稍有雀跃的心情向前走，没多远，便看到两个巨大的石刻古树。
我呆了呆，突然觉得有些眩晕，随即给了自己一巴掌，脸皮火辣辣的，我才相信眼前看到的都是真的，不是在做梦。
连忙走过去，把矿灯光圈调到最大，可以清清楚楚的看清那两棵树。
两棵树并非如何巨大，只有不到三米高，却“琳琅满目”。
而最让我激动的是，看见这两棵树，我几乎可以确定，这里与青山必有关系。
而且和诸鬼部落有关系。
和山海经，海内昆仑也有关系。
山海经里记载着三棵神树，一棵叫做扶桑，植于汤谷，每大日起于扶桑，晌午则过通天建木，暮时则落入虞渊，栖于若木，原文我不记得了，大意如此。
还有一段我记得清楚，是说“九日居下枝，一日居上枝”，另一句，“一日方至，一日方出，皆载于乌”，很明显，太阳是由十只鸟驮在背上在空中穿行而过，这和我们小时候听说过的故事后羿射日也比较吻合。
恰恰是这些故事，就印证在了左边的那棵石雕树上。
那棵石树最下面是一个山字形的基座，代表着一座大山，山顶有一棵树，分为三层，每层各有三只鸟，加上最上面那只，这刚好是十只鸟。
每一鸟代表一个太阳，十鸟便等于十日。
如果这可以说是巧合，那么山海经中的另一个故事则是大神帝俊有两妻，一妻名羲和，羲和生十日，一妻名常羲，生月十之有二。
树上每层有四条下垂枝条，三层加在一起刚好是十二，所以不出意外，这十二个枝条，代表的就是天上十二月亮。
十日十二月，最终则演化为了我国另一个历法和时间的开端，天干地支。
这并非是联想，古籍上讲，干其实就是树干，枝其实就是枝条，而且最早的时候，地支的支就是树枝的枝。
除此之外，树的另一侧有一条龙，从“山”上攀爬至顶峰，这条龙的样式很怪，有三个犄角，身上的鳞甲如刀片一样，古籍里也有说，龙凤皆为刀羽。
但与此不同，这些刀片的面积很大，从鳞甲两侧一直延伸出去，更像是一片不大的羽翼，那么这条龙的身份就确定了，同样出自于山海经。
应龙。
它帮助黄帝打败过蚩尤，夸父，最后统一了中原。
提到黄帝，不得不联想的就是我们这一路发现的那个神秘部族，诸鬼部落，以及在龙坑里被我们重重怀疑的“诸鬼第零号棺”，黄帝棺。
而且注意山海经中的描述，应龙由西而来，“助”黄帝平乱。
从西而来，如果不出意外，应该就是来自海内昆仑。
而相对于中原地带，海内昆仑的首领，则号称长生女神，也就是西王母。
注意这里有一个误区，多数人都以为西王母就是王母娘娘，其实不然，只是道教创立以后，将西王母纳入了道统神系，尊为道教至高无上女神，称为“王母娘娘”。其实西王母更早是始于山海经。
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