第四百零六章 智者的下场

苏格拉底是怎么死的？是被人民杀死的。想不到吧，这个人间最大的智者，死在最熟悉他的人民手里。

        有人据此推断，真理往往掌握在少数人手里。但这个逻辑有点对不起苏格拉底，他白死了。按他提出的逻辑方式，他的死，只能证明：人民也会犯错误。或者说，有时候，群众的眼睛也是糊涂的。

        如果这个论证成立，西方一人一票制的民主，肯定有问题。

        那么，中国古代最聪明的人呢？估计早就意识到这个问题了，他们规避了这种多数人的暴力。

        比如老子，被认为是中国历史上最聪明的人，对他的记载，大约只有孔子与他见面后的话。当然，那些话是劝孔子隐退的意思，我想，老子的劝告是真诚的。

        老子跑了，虽然留下一部《道德经》，但他确实跑了，不管隐藏还是潜伏，人们找不到他，也就没有审判他的机会。

        孔子没跑，还想做事，周游列车，遇到的总是绝大多数的反对的声音，他没办法，以另一种形式躲藏起来：写《春秋》，或者教书。

        他估计缺乏离开社会独立生活的技能，跑不掉，跑了是要饿的。因为他受困于陈蔡时，就有饥饿的危险。我断定，他没有隐居离世生存的技能。

        既然不能跑，就不做出头露面的事吧，教书和写书，不烦别人，大概就不能被群众审判吧。

        当然，他的生命保全，还有一个因素，他的弟子比较强大，人数众多，起到了保护他的作用。要不然，他估计也死得惨。

        他号称有三千弟子，这些人可不是吃素的。至少，为了老师，可以掀翻一个国家。再加上，孔子老了后，也不参与社会活动了，大家也懒得跟这样一个退休在家的老人为敌。

        他的弟子中，有执政的季氏的家臣冉有，担任着相当于国务院秘书长的职务，通风报信，在领导面前解释说情，是没问题的。

        他的弟子中，有勇猛的子路。曾经有一个国家要与鲁国谈判，说政府不派代表也可以，子路来，我就认可了。可见子路对一个百乘之国甚至千乘之国的，军事影响力。这种力量，也吓阻了大部分政治投机分子和普通群众，对孔子的嫉妒报复行为。

        当然，他最聪明的弟子中，有子贡。在历史上所有的纵横家或者战略家外交家中，子贡可是鼻祖。历史上，子贡一出，天下大乱。为了救鲁国，他出来使用计谋和游说，居然让五个国家打了起来。

        这种聪明弟子在侧，一般国家和人民是不敢动他的。

        所以，按智者的聪明程度排序，老子孔子之后，估计是子贡了。

        但是，子贡还是一个其名的商人。他据说运用信息不对称手段，开办了民营企业，搞长途贩运盐巴，居然成为天下富。但他成为富过后，总是搬家，让人找不到他。他这也是一种隐退手段：我只是赚点钱好玩，与你们吃政治饭的人，不抢饭碗。

        子路属于二等聪明的人，所以死在自己的勇武上。凭借聪明想打天下，危险系数很高。尤其对有理想有底线的人来说，与邪恶打交道，总会吃大亏。兵者，诡道也，子路不是不懂，但他总是不屑，不使用诡道。这点比不上子贡油滑，所以死得快。估计，孔子跟他讲的道德，他听得太多，他信了，他认真了，认真，他就输了。

        与子路这个流派相同的二等聪明人，比如商鞅，也是这样。以为掌握了富国强兵的道理，就可以改变一个国家。其实，你只是改变了一个国家的政策，却改变不了人性。

        后来的张良，再现代的刘帅，都是靠提前退休来保全自己的。他们有能力有头脑，更了解人性，有生存的技能。

        当然，张良是道家人物，祖师爷的教导肯定是读过的。但刘帅的提前退休，估计与他的经历有关。那样一个从苏联回来的军事天才，报着巨大的热情，在万县进行武装斗争。战争已经打赢了，当然，他在面对这些小角色时，赢是肯定的。但因为一颗流弹，差点要了他的命。他垂危之际，是被人担进过阎王殿的，那是一次生死的洗礼，那是一次神圣的教化。

        那是他思想境界的一次飞跃，后来才做出做手术不打麻药的决定。他本来只是个聪明人，从那以后，就变得有大智慧了。

        传说，古希腊还有个智者，他采取了另一种办法。这个智者叫什么名字，大概不清楚了。但当时，他确实是很聪明的。

        有一天，他用自己的一头牛，换了别人一只羊。人人都笑他，聪明一世糊涂一时。而他却说，太聪明了活得太累，有时傻一下，反而轻松愉快些。

        以前我不太明白这句话的意思，现在大约是有点懂了。

        智者所面对的，是强大的人性。

        普通人的人性，终究是贪婪的，总想做一本万得的事。把所有难题推给智者，智者如果解决了，那是应该的，你是聪明人嘛。如果没解决，就恨不得把智者千刀万剐。

        比如普通人拜菩萨，总是拿一两个苹果丢一两块钱，点一柱香，求菩萨保佑升官财、健康长寿。付出少希望得到多，这就是人性。菩萨在做亏本生意，但他是智者，何必跟我们小老百姓计较，拜菩萨的普通人，总会这么想。

        如果成了，还好说。如果没成，内心肯定是怨恨的。什么菩萨不灵了，贪污了我的贡果啊，这种腹诽肯定是有的。更有甚者，会动拆庙灭佛的念头。

        历史上有几次灭佛的运动，都是这种怨恨被激化的后果。当然，智者千虑、必有一失，失就得承担巨大的后果，因为你是智者，你有可能迎接审判和死亡。

        孔子也知道，君子之过，天下人都看得见。但他明知不可为而为之，可见，他是个勇士。

        当然，还有一个可能是，嫉妒。嫉妒是人的天性，这种天性是人与人竞争产生的。在远古时代，人们获得的食物或者性交的权利是很有限的。

        食物少，就得分配，有人多了，就有人要饥饿，这种饥饿与多寡的联系，让人们自然产生了一个专有的感情，嫉妒。性权利是权利最初的源头，但即使在一个男女数目相当的部落里，也因女性的选择性，以及孕期经期的拒抗性，导致男人的性需求，在总体上，总是处于不可充分满足的状况。那么，那些需求不被满足的个体，看到被满足的，就产生了敌视和嫉妒。

        苏东坡就是太聪明，太展露了，于是，就受到了嫉妒。本来，他早期的政敌王安石并不嫉妒他，毕竟王安石也是大人物，气度还是有的。但王的手下，却不一样了，嫉妒地编造故事，皇帝身边的人也这样，编造于他不利的谎言。

        谎言多了，就成真了。三人成虎，是群众的力量。苏东坡作为读书人太耀眼了，如果不把他搞下去，有他这个学霸在，我们这些二流学生，怎么有可能拿第一名？

        应该说，智者没有满足普通人万无一失的期待、一本万利的要求，受到怨恨，还不至于受到杀生之祸。但他对二流人才的嫉妒，却形成了四面围攻的局面，他就难以招架了。二流人才鼓动怨恨的群众，给予智者审判并处决，是智者的归宿。

        有鉴于此，许多隐居者，给我们提示，中国最聪明的人，已经给自己找好了归宿。

        还有一个原因，让智者始终处于与大众为敌的状态，就是不被理解。以小人之心度君子之腹，这是最常见的现象。

        一个人，不计功名利禄地为皇帝做事，连皇帝都会怀疑，这人有什么动机。也不是没有先例，当年的王莽就是这样的伪君子。

        但许多人只是为了天下利益才出山的，根本与功名无关，他们如果不尽早隐退，死得也很惨。刘伯温就是其中之一。

        当年有一个特别聪明的人，叫郭子仪，已经名满天下，功高盖主，所有荣誉加身，皇帝都不知道拿什么来赏赐他了。他知道，世间的荣华如此繁荣，他就要走到头了。

        他就提出隐退，但名声太大，毕竟退不了。你要退下，但拉着你，拜访你的人太多，你无法回避。怎么办？他装傻，他装着好钱好色，养着戏班子，美女成群，装出一幅陶醉在温柔乡，胸无大志的状态，让皇帝放心。

        与此相似的人，还有一个，辛弃疾，美女香车、华丽庄圆，也只不过是给皇帝装出一幅胸无大志的样子，保全自身。故意把自己的理想弄脏，他就高兴了吗？收复旧山河的理想，从来没从他的情感中跑掉，他其实总在痛苦里。

        人们对自己不理解的事情，总怀着一种恐惧，尤其是对能力群的人，恨不得除掉他，自己才能安心。

        我在想，那些聪明智慧的人，如果仅凭智商和学识，肯定不会群的。比如，一个班上的学霸，只比第二名总分高一两分，算不上群。但75o分的总分，他总比第二名高出好几十分，并且不费力，总是这样保持着巨大的优势，肯定与他认识的维度有关。

        降维打击的意思：我比你认识的方式，多一个维度。

        有些东西是努力可以达到的，有些维度的差异，无论你如何努力，你都赶不上。

        比如，对地形的了解，大家都知道一个道理，登高望远。于是，人们努力地爬山，企图站在山的最高处，看到尽可能远的风景。

        爬山是个体力活，但只要你天生体力好，并且持续不断的努力，你是可以到顶点的。当你穷其一生的努力到了顶峰后，你才现，山外有山，你看到的，只不过是更远更多的山。

        但是，有天才，他仿佛是坐在飞机上或者在云端上看这个世界，他看见了群山平原河流和大海。这种层次，对那些只会努力爬山的人来说，就是降维打击。

        但他不能叙述，只为，那些爬山的人，根本不知道大海。井底之蛙，无法理解天的广阔。所以，你描述了自己的境界，却不被理解。笨的人总不承认自己笨，他的理由是，你在骗人。

        骗人是有罪的，所以你该死。

        群众是看得见山的，知道有人爬上了山顶，群众相信自己看到的东西，所以群众相信那些二流的嫉妒者，群众的眼光总是那么自信，所以，判决你死，是集体的意志。

        想带领群众，就得假装离群众不太远。当然，利用群众愿意相信的假话，欺骗群众，这一招希特勒用过，很好使。

        关于思维模式的突破，我曾经看过一些资料，有一些启。

        比如，我们普通人的思维中，是容忍不了碎片化的。也就是说，有整体性的洁癖。比如我们看到太空，总是把空的部分想象成蓝色的背景。

        庄子以疑问的方式告诫过群众，但群众不细想，没能力想，也不相信。“天之苍苍，其正色邪？”

        其实，天没有颜色的，宇航员告诉我们，天没有颜色。但我们的认识习惯，喜欢脑补那些我们没看见的东西。这叫塔西陀陷井。

        脑补的东西是虚假的，但我们习惯于相信它。我们认为，碎片化的东西，肯定可以圆起来形成一个整体，如果没有形成整体，我们用想象把它补全。就像贴瓷砖，必须严丝合缝，我们心理才会舒服。

        但有智者告诉你，世界是碎片化的，你肯定接受不了，因为这会给你造成痛苦。

        我在乡中时，经常拿第一，还经常有考上好大学的幻想，很是美妙。但到县中，听到二娃与宿舍同学对答案时，才知道自己成绩有多差，那时，我感受的是痛苦。毕竟我是读过书的，还相信有高人，毕竟那是二娃，我愿意相信他比我学得好。

        但普通群众，是不愿意相信智者的答案的。因为，谁愿意承认自己笨呢？你的聪明我学不会，我就当你是骗子。

        有的人最爱以自己的偏好脑补的。比如那个餐馆老板，以老江湖自居，他先用脑补把我看成作家。但事实接触多了，才否定自己的判断。那个领班，把我脑补成一个等待恋人的人，被我亲口否定。

        将心比心，是普通群众理解别人的方法。但在高手面前，这一套是行不通的。

        当年，爱因斯坦就遇到过这种麻烦，因为相对论太过离奇，其他物理学家理解不了，就骂他是骗人的。伽利略也遇到过这种困境。

        我们承认，连先哲们都说过，事物是相互联系的。或者佛陀也说过，有因就有果。但是，他们所说的联系方式和因果的作用机理，我们理解不了。我们总是按自己的喜好和习惯，或者说按我们理解得了的方式，来脑补这种联系。

        按人民喜欢的方式，可以带领人民成就社会事业。但智者知道，这会把人民带偏，因为道路的真相不是这样的。但如果要按真相带领人民，人们理解不了，就不相信你，你还是干不成事。

        所有智者，无法越时代和那时代的人民，如果想做事，就说些假话。如果想求真，就得装糊涂或者隐退于山林。

        项羽太厉害了，他的部将追不上他，所以犯了脱离群众的危险。刘邦不这样，他总是欺骗群众，结果，得了天下。

        为什么刘邦总是在欺骗群众呢？至少，他对他的部将是欺骗的。原来说好了，成就天下后，裂土分封。成功之前，他确实摆出一幅兄弟一起，有福同享的姿态，礼贤下士的姿态。

        但成功以后，马上变脸，不卦异姓王，把一起打天下的兄弟，当成敌人。比如韩信，就吃了这个亏。

        太平天国李自成，吹嘘要建立耕者有其田，共享财富的大同社会。群众跟着他出生入死，结果在南京称帝过后，把土地收归国有，自己占有上千名女性，不顾义军普通士兵的需求。

        鼓动群众的最好办法，历史来看，主要有三点。第一点，劫富济贫。这是政治的基本功能，也就是收入调节功能。第二点，人人平等。喊出“王侯将相宁有种乎”的陈胜吴广，在势力扩大后，也开始腐化了。与洪秀权所说四海之内皆兄弟一样，最后的结果就是我有一切，你们什么都没有。李自成也一样。第三点，道德治国。道德的判断标准是很奇怪的，因为是一个主观判断，可以随意扭曲，所以，这个口号，是所有搞政治的人，最喜欢用的。

        这些东西，很受老百姓欢迎，当然也激励着他们前赴后继。

        如果按“劫富济贫”的思路来看，表面上达到了重新分配社会财富的目的。穷人本来就没什么财富，所以这种方法是符合人性的期待的。

        但它有两个可能的后果。第一个后果，如何保证你得到天下后，穷人能够分得更多的财产？在我看二十四史的经历中，我觉得一句话最能够形容。

        “城头变幻大王旗”，鲁迅先生不愧是拿手术刀出身的，看问题透彻。打倒旧皇帝，老百姓以为自己要得到皇宫的珍品了，结果，皇宫的珍品，被新皇帝占了。你原来是谁，今后还是谁，尽管你为此死去了许多兄弟。

        第二个后果，如果频繁地这样进行财富再分配，或者新皇帝建立了一个经常平衡财富的机制。如果动作小了，百姓不满意。如果动作大了，富人不满意。不大不小，大家都不满意。

        如果照顾大多数人意见，像有人鼓吹的那样，人民才是国家的主人，如果当真了，频繁进行大力度分配，那么就难以产生富人了。毕竟，努力的后果是为别人挣的。资本积累和再生产变得划不来，于是，整个社会变得贫困。

        地主家也没有余粮，你上哪儿度灾荒？

        贫富是个相对概念，而整个社会总财富的下降，却是令人恐怖的现象。所以，在这个意义上讲，整天讲分配的人，有许多人是有私心的，要么是被人的鼓吹所利用。其实，推动社会前进的动力是生产。

        所谓平等，这也只是个理想。人性差不多的，人长得也差不多。但要说人生而平等，大概说得过去。但人人一样，就不讲道理了。每个人的禀赋不同，所以生而不太平等。一个班上，总有成绩的好坏，总有体魄的差异。所以，要求结果平等，简直有点不顾事实。

        四海之内皆兄弟，那么结果就是，兄弟这个词不值钱了。为什么？物以稀为贵嘛。

        关于道德治国，评价标准各异，根本不值得谈论。以工厂为例，如果说某个人道德好，可以给他评个好人奖，仅此而已。这种人要当领导，恐怕无法管理下属的。老好人管天下，是不可能的。因为管理总要得罪人，得罪人，就得到了道德上的负面评价。

        没有客观标准的评价体系，可以丢掉，因为人人都有私心，尤其在评价别人的时候。

        纵观中国历史上的农民起义，起势的时候轰轰烈烈，落幕的时候也土崩瓦解。纯粹农民起义，成事的人很少，大致上有刘邦、朱元璋等几个。

        为什么？只是因为他们背后有高人，甚至是智者。

        刘伯温就是站在朱元璋背后的高人。当然，他算不上智者，因为他没及时按智者的既定路线，迅隐退。

        智者是通晓人性与大道的人，他们出现的时候，是天下大乱的时候，他们离开，是因为天下已经太平。他们不仅善于打破一个旧世界，而且善于建设一个新世界。

        刘邦背后有四个高手，萧何、韩信，这是打天下的高手。张良、陈平，这是治天下的神人。张良的事所有人都熟悉，但陈平是个道家人物，大家也许不太清楚。我看了陈平的传记，这个人周易学得好，奇正之法很厉害，当然也非常会预测。

        他的预测水平，已经准确说出四十年之后家族的遭遇，并且说出了原因。比我高到不知道哪里去了。


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