第162章 初见麻葛

“笃！笃笃！”声音沉闷，仿佛被木门吸走了大半。让人怀疑祆祠里的人，能否听到。

等待的每一息，都叫人忐忑不安。杨朝夕四处张望，才看见门楣之上、以金漆绘着一只半人半鹰的神祇，四周是红漆绘成的火焰纹、以及勾勾点点的西域胡文，给人以新奇神秘之感。

开门之人身披绛红莲蓬衣、面罩月白头巾，一双幽邃眼瞳，透着审视与戒备：“兄与弟，尔来为何？我们素未谋面，若非吾教兄弟，不便入内观瞻。”

语言半古不白，杨朝夕竟难以作答。不经禅师上前一步、笑容和煦：“来拜神主阿胡拉·马兹达，并拜维施帕卡、达埃纳……诸神，惟愿圣火熊熊，焚尽人间诸恶。”

莲蓬衣人听罢，瞳孔微张，双掌拢作火焰形状、置于胸前：“原是自家弟兄！麻葛正在火屋祈祷，兄与弟可随我入，但须噤声。麻葛向圣火诉完心愿，可带兄与弟叩拜神主。”

杨朝夕、不经禅师见身着莲蓬衣之人，只将木门掰开一道空隙，恰可容单人通过，便入乡随俗，侧身进入祆祠。

祆祠院中，是一座四方火坛，火坛上以巨石架起一座大屋。大屋圆顶，四面皆是拱门、却无门板，隐约可见一道人影，在其中拨弄着火焰。

大屋两侧，是通向后院的回廊，廊下墙壁上绘着连环壁画：主神阿胡拉·马兹达创造宇宙虚空、创造火、创造水、创造大地、创造植物、动物、人类……阿胡拉与恶神安哥拉斗法……阿胡拉教化众生诸恶莫作、众善奉行……

回廊尽头是两只黑狗，端坐在地、吐着舌头，森寒的眼球上两撇白眉，冷眼旁观着院中一切。这黑狗与月余之前、熊耳山中某村落的黑狗很像，杨朝夕看在眼中，后背渗出阵阵寒意。

一炷香后，麻葛终于祈祷完毕，披着深紫莲蓬衣、从火屋缓步而出。月白色头巾罩着面颊，遮住了口鼻、脖颈，一双铅华洗尽的澄澈眸光，向两人直直射来。

对视的刹那，杨朝夕有种被人洞悉一切的错觉。连忙侧过头去，却见不经和尚依旧笑容温和，眼神既不闪躲、也不凌厉，竟迎着麻葛的眸光望去。眼神交锋之际，无形的火花爆出，像是两种信仰的试探与碰撞。

不过两息后，那位麻葛终于开口：“两位弟兄，神主方才借圣火降下启示：今日有两客要来，一为敌、一为友，正应在二位身上。我祆教崇善驱恶，请两位弟兄各说来处。”

杨朝夕想了想道：“俺是邙山猎户，平日射杀走兽飞禽为业，烹肉为食、煮水作饮。虽有三不杀：幼兽不杀、孕兽不杀、珍兽不杀，但毕竟杀孽太重、有损阴德。听闻祆教教众日行一善，便摧弓折箭，前来投奔。”

不经禅师却道：“听闻祆教教众‘但行好事、不问前程’，最能明心见性、劝恶向善。所以改换门庭，愿入祆教门下，奉火为尊，荡除奸恶。”

杨朝夕、不经禅师说话间，莲蓬衣人已附在麻葛耳边，将方才两人进门情形，一一禀报。

待两人说完，麻葛眼中露出笑意：“两位弟兄，我祆教不重言辞，但知心诚则灵。既然欲拜诸神、且随我来。”

杨朝夕和不经禅师闻言，便跟在麻葛身后，穿过回廊、来到后院一排石屋前。

石屋前狭长的空地上，自中间向两边立着一排石雕。中间最大，高逾八尺，便是主神阿胡拉·马兹达；两旁次之，分别是次神维施帕卡、达埃纳、阿沙、沃胡·马纳、赫沙特拉、阿尔迈蒂、胡尔瓦塔特、阿梅雷塔特、斯鲁沙、阿希、密特拉等；最末端的石雕、离地仅有两尺，已经认不出是什么神。

麻葛俯身跪下、五体投地，从最中间的石雕拜起，依次向右拜过去；然后又折回到主神前，依次向左拜去。

麻葛拜完，方才身着绛红莲蓬衣的人，也五体投地、拜了一番，才走过去对麻葛道：“康阿父，小子尚须回南市卸一批香料，他日再来，供阿父驱驰。”

麻葛双掌拢成火焰、放在胸前道：“无妨。只要圣火熊熊不熄，神主必庇佑我们善利财货、多妻多子，同往光明、公正和真理的国度。”

莲蓬衣人走后，杨朝夕和不经和尚也拜了一番祆教诸神，重又回到前院，走到麻葛身前。

杨朝夕学着祆教之礼、将双掌在胸口拢成火焰，谦恭道：“俺们想加入祆教，供奉圣火，心向光明。不知该当如何，还请麻葛详细说说！”

麻葛回礼笑道：“心向光明，便不惧长夜黑冷，圣火必助你驱走邪魔阴暗，诸神必指引你去往煌煌之地。全知全能的神主已经接纳你，我受神主所示、为祆教再引入一位弟兄……”

麻葛絮絮叨叨说了半晌，杨朝夕愈发谦恭的脸上、笑意却早已僵化。心中暗道：祆教的这番说辞，竟比道士当街念咒还叫人难为情！

便在这时，麻葛终于讲完了神主的谕示，却将右臂一指，对着不经禅师道：“神主不欢迎你，勿要再来，污我圣火！”

不经禅师听完，云淡风轻的脸上、终于有了变化：惊疑、错愕、呆滞、颓丧……

仿佛这一句，便宣判了这位酒肉和尚的地狱之刑。

煊日渐高，空气微热。祆祠中寂静了片刻，只听得见墙外树叶的沙沙声。

不经和尚牛眼圆瞪、须髯微张，胸中怒意翻涌。三息后，才强自镇定道：“不知麻葛所言，却是为何？”

麻葛正色道：“中土有云，‘道不同、不相为谋’。释门僧侣皆坐食之人，不务农桑、不事商道、禁绝婚假，与我祆教教礼大为相悖。你既是释门中人、便该好生吃斋念佛，岂可妄图入我祆教、玷污圣洁之火？”

“阿弥陀佛！既然麻葛对我释门有此偏见，贫僧无话可说。告辞！”不经和尚怒视麻葛许久，才撂下一句、转身离去。

气氛微微尴尬，杨朝夕轻咳一声，又恭敬道：“小子姓杨、名朝夕，还未请教麻葛姓名。另外，小子初入祆教，不知圣火该如何供奉？”

麻葛驱走了不经和尚、眼中寒意渐消，只见他缓缓摘下面巾，露出一张西域人的面孔：“我汉名康塞因，胡名亦是康赛因，是昭武九姓胡人。‘麻葛’是胡语、，汉文意为‘祭司’，主要使命是保持圣火长燃不熄，好随时为教众取火祷祝。你若要供奉圣火，便去南市栗特人的木作行，买些桎柳木。我祆教圣火、须以此木为媒，方具神异。”

杨朝夕颔首记下，又问道：“祆教有何仪式？小子几时前来、才不会怠慢神主？”

康麻葛眉骨高耸、眼窝深邃，颌下的山羊须一颤一颤：“神主福播生灵，祆教仪式有颂火礼、新生礼、婚礼、清净礼、鸟葬礼……教徒乞请神主护佑时，便会在祆祠中举行相应仪式，并不强求其他教徒参与。神主谕示，行商、游牧、农耕都是生民之本，不可废辍。因此，不会干预教徒做这些事情。”

杨朝夕点点头，心道：看来祆教教义开明，并不限制教徒日常言行。却不知有何戒律？

于是，杨朝夕继续发问道：“教中可有何戒律？小子须记下来，以免无意中触犯。”

“祆教将火、水、土奉为至洁之物，因此，禁踩踏灰烬，禁土葬、火葬和水葬。”康麻葛微笑如初、不厌其烦道。

杨朝夕又问了许多自己好奇的、不解的疑问，康麻葛便细细为他讲解。期间又有教徒默默进来，将一些胡饼、谷物留下，在圣火坛上祷祝后，便去后院拜奉诸神。康麻葛只是微微颔首，并不去引导或干预。

畅聊近半个时辰后，杨朝夕又将双掌拢成火焰、行了个圣火礼，便要向康麻葛告辞。

康麻葛却叫住他道：“夕小子，我观你体肤、似是习练过拳脚。恰好七日后，洛阳城中三处祆祠的教众，要去城西十里外迎一位重要来客。如若无事，届时一道前往。”

杨朝夕笑道：“康阿父放心，小子一定过来。”

出了修善坊祆祠，杨朝夕见不远处树荫下，不经和尚正垂手肃立，口中念念有词、手中楸子念珠不时拨动一下。这胖大和尚虽一身陋习，但忏诵“往生咒”的模样，无论从哪个角度看、都显得无比虔诚。

见到他过来，不经和尚忙道：“阿弥陀佛！杨施主情况如何？那麻葛是否提到什么有用的消息？”

“只是说七日后，要去洛阳城西十里外，迎接一个人。暂不能确定、是不是要咱们阻截的祆教圣女。”杨朝夕如实答道，“这个消息你带回崔府，想必家主不会怪你行事不力了。哈哈！”

“杨施主莫再取笑贫僧！教义不同，水火不容。却不是贫僧三言两语，便能说服得了。”不经禅师苦笑道。

“禅师切莫过于介怀。那鹤殇酒肆恰在这修善坊中，不如一道去吃些酒食？”杨朝夕邀请道。

“也好！贫僧刚被祆祠的胡人奚落，正欲以德报怨、普渡一番西域胡姬……哈哈哈！”不经禅师荤素不忌，开怀大笑。

两人计较已定，便并肩阔步、向那鹤殇酒肆行去。


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