第二百七十九章 天人感应是假的
“所有的天人感应，实际都是虚无缥缈。”
“一切的一切，不过是王朝为了维护统治，愚弄百姓相信天命。”
“这也是为何，方天说很早就已经被推翻，而时至今日依旧作为朝廷官方认证的正统天文学说。”
林煜说着也不觉有什么讽刺，诚然如他所言，封建王朝的特性就是如此，一切都只是为了维稳统治而服务。
“元朝郭守敬的《授时历》，很早就已经能够对日食进行预测，难道还要说日食也是天人感应，降下人间的警示？”
“说起来，本朝的《大统历》，不也是刘基（刘伯温）根据《授时历》而改进出来的……”
还顺道继承并放大了《授时历》的误差……
后半句林煜没说出来，因为实在是太搞了。
大明的《大统历》出身《授时历》，而为了与《授时历》显得不一样，就对部分天体运动做了细微改变。
这就导致本身就存在些许误差的《授时历》，历法时间上的误差被进一步放大了。
举几个简单的例子：
万历二十年五月甲戌夜月食，钦天监根据《大统历》的推算足足与实际差了一天。
万历三十八年十一月壬寅朔，钦天监再度推算日食食分及时刻，又发生错误。
……
虽然陆续有人提出修改历法，但由于大明的“祖制不可改”，朝廷中枢始终拒绝修改，甚至还禁止（弘治年间废除）民间私习天文和历法，违法乱纪者将处以极刑。
到了明末，《大统历》的误差已经大到了不得不改的地步，正好又有利玛窦来华传教，崇祯顺势设立“西局”，由徐光启领导，采用西方天文历法编撰《崇祯历书》。
《崇祯历书》于崇祯二年开始编撰，崇祯七年编撰完成，而后又深陷党争，反复争论扯皮十年。
直到李自成攻破北京城，《崇祯历书》几经流转，最后落入螨清手里，被改编为《时宪历》，作为螨清的正统历法来使用。
说起历法上的误差，晚明的这段时间线，彼时的西方还发生了一件比较抽象的“大事记”。
——历史消失的10天。
具体的情况表述就是，有个叫格里奥的人在大明的万历十年，也就是公元1582年，正式提出了公历历法纪年。
罗马教皇格里高利十三世采纳了。
于是乎，格里高利公历正式开始，也就是现在所用到的公元历。
而此前西方采用的儒略历（罗马共和国）就此退出历史舞台，但儒略历和格里高利历是有误差的，二者误差足足达到了10天。
罗马教皇格里高利十三世也很苦恼，为了让下一年的春分日期恢复到3月21日（公元325年时的春分日期），便把1582年的10月4日的下一日改为10月15日，就这么硬生生地跳了10天。
以至于当时的欧洲民众都为此吐槽教廷的荒唐：“教皇一纸训令就能抹掉日历上的10天？”
比较巧的是，西方这一年被荒唐地“抹去了10天”，而东方的大明中国，做出了“一条鞭法”改革的张居正去世。
跟着同年去世的，还有“隆庆开关、俺答封贡”的俺答汗，差点统一日本战国的织田信长。
嗯，“水太凉”钱谦益也是这一年出生的，同时出生的还有“一月天子”明光宗，意大利传教士艾儒略，以及统一了藏地、青海的固始汗……
这么多的历史名人同年出生，又同年去世，也揭示着大明这辆老旧腐朽的王朝战车，正在一步步的迈向深渊。
“天人感应都是虚假的……”
杨荣面容有些呆滞，口中喃喃自语。
郑和没太多感想，因为他出过海，去过许多国家，又熟悉牵星术，知道该怎么观察预测星象方位，所以对读书人的那套天人感应颇为的不屑。
应该说，所有懂得天文占星的大明天文学者，包括那些钦天监的官员，全都是骨子里早就知道天人感应是假的了。
但不会有人去说，因为食利者是不会背叛自己的阶层的，说天人感应是假的，那就等同于在砸自己的饭碗。
而且皇帝也不会相信，至少不会明面上相信。
比如本朝大明的太祖高皇帝朱元璋，他就对天文学非常的不感冒。
“明太祖平元，司天监进水晶刻漏，中设二木偶人，能按时自击钲鼓。太祖以其无益而碎之。”——《明史·天文志》
翻译成白话：朱元璋刚刚当皇帝那会儿，司天监为了讨好皇帝，就进献了一个水晶刻漏，中间有两个木偶人，会按时地自击钲鼓，相当于古代版的闹钟。
但这个闹钟呢……
朱元璋觉得没用，就给砸了。
嗯，砸了……
林煜还在继续说：“天人感应都是虚假的，这已经毋庸置疑，而之所以会诞生这套成体系的，用于愚弄百姓的天人感应说，归根结底还是那句话……”
“什么话？”于谦疑问道。
“受命于天，既寿永昌！”
这八个字一出，杨荣、郑和……还有隔壁偷听的袁忠彻，都是脑子里嗡嗡作响。
杨荣、郑和心中顿时暗叹：“幸好陛下和太子没在！”
隔壁的袁忠彻：“……此子果真奇人也！”
“因为受命于天，所以皇帝就是天子。”
“而‘天’也就是皇权的法统，那么‘天’就必须被神圣化，用于窥探‘天’的天文学，也就必须为之做出让步，天人感应就是天文学为政治统治让步的产物。”
林煜轻吐一口气，淡淡说道：“也就是说，为了王朝的统治，天文学可以昧着良心去愚弄百姓，说有天人感应，同样也可以昧着良心去说，大地是平的，而不是圆的。”
“哪怕在很早以前，就已经有人提出了地圆说……嗯，用这里的说法，应该是叫浑天说。”
“虽然浑天说也是错的。”
林煜再一次强调了一遍地圆说，算是给前面说的所有内容，集体打上一个“翻译”补丁。
没有地圆说，那所有的世界理论，地缘均势，改革措施……也就全都不成立了。
说起来，其应该早在元朝就已经被初步证实了才对。
至于证据，就在元朝的北方疆域版图界限上……
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