第二百二十五章 百人敌

　　阳凤城城中心的那座百尺高“塔”摘星楼之下。

　　人山人海、人头攒簇的开阔广场之上，不下六千颗人头聚集在此。

　　有众目睽睽。

　　小武神鼓武以惊世骇俗的手笔，一人敌战百人，其飒爽英姿，该说不说，实在太过对得起百姓们给他起出来的那个绰号。

　　同时也对得起，他作为折腰山真武峰峰主林老九爱徒的那个崇高身份。

　　有着这份百人都挡无可挡的霸道实力，且能够心甘情愿的为阳凤城城蓝关效力，蓝城主此生注定都会平安无事，绝不可能死于非命。

　　有此等类似于陆地仙神的强悍人物存在于此，恍若天庭巨灵神镇守南天门，管你万亿妖魔鬼怪入侵，只要有一人在此，谁也破入不得！

　　鼓武作为城中所有武夫练气士的偶像，作为蓝关蓝城主麾下最强最猛最无敌的武将，作为死守这座兵家必争要冲的英雄级人物，理所当然就该有这样霸道到不用和人讲半句道理的“硬实力”。

　　天烛国不似百家争鸣，最后独尊儒术的大禹王朝，北方大地虽然确乎也有着儒释道三教学问所在，但和中原相比，三教在天烛地界，那就是所谓的“隐学”，传播力度过小，信仰三教学说的门徒也少得可怜。

　　只因在这片蛮夷荒凉之地，常常因气候环境恶劣的缘故，连饭都吃不起吃不饱，有时候饥荒灾难过于严重，或是意外摊上些什么不详瘟疫之类的“天灾人祸”。

　　那情况就会每况愈下，逐渐变成你刚一出门，就有绝大的概率被人一闷棍敲昏过去，用麻袋装了，然后把你用袋子像拖死狗一样拖回去，拿剔骨刀，一点点剔掉你骨头上面的肉，把带着血糊糊的鲜肉扔到锅里面去煮，借此办法来熬过那段艰难岁月。

　　中原自古也不乏饥荒年代，百姓饿急了也会如史书所说的那样，易子而食，但那终归只是少数，风调雨顺国泰民安八个字在庙堂之中早已被说得烂透。

　　如果遍地都是食人肉的人间惨案，或者某片地区的百姓常年靠着“吃人”为生，纸到底包不住火，那等天大的丑闻一旦传入了皇帝他老人家的耳朵里，那群整天阿谀奉承的谄臣们下场岂不是相当糟糕？

　　既然能有底气说出“天下太平”四个字，那么就说明王朝内部基本算得上是安安稳稳，无有人造反，百姓们基本都能交得起赋税，农田里的收成也都还算不错，不至于饿死。

　　北方天烛国可与之大大不同，位于北面荒凉之地的龙蒙民族，自古以来便傍水草而居。

　　生活在北面草原上的人们，不像不吃米饭面条高粱活不下去的中原百姓那样，他们成天靠吃肉为生，每日能啃的上牛羊肉，喝得上酥油茶，那就能顺顺当当存活下去。

　　这种极端情况也就导致，一旦出现所谓的天灾人祸，即严重的动物瘟疫，大量畜牧畜物死亡，那么迎接北方百姓的命运，就只有死路一条了。

　　中原有个说法叫“地主家也没余粮了”，言下之意就是说照常理，稍微有钱些的富庶人家，粮仓里都会或多或少有些“余粮”。

　　可在天烛，再有钱的人家都不会稀罕去屯什么存粮，金子银子珠宝饰品什么的才是王道，米和面算什么狗屁东西，从来都不吃那种玩意儿！

　　有钱人都这样了，就更别提那些寻常的底层老百姓了，家中别的没有，就只有些能产仔产奶的牛羊，和肉质鲜嫩的小牛犊子和小羊羔了。

　　这也就是为何一旦发生天气上的意外，也就是所谓的天灾时，北方百姓的抗压能力，会明显弱于南方的中原人的原因了。

　　再加上天烛国远远不似江南那般有一个被唤作“鱼米之乡”的资格，多山脉多平原，却独独少了种地用的水流和农田，气候变化反复无常，可能上午还炎热到浑身出汗，到了晚上就一下跌落至冰点，所以有些牧民会穿那种方便卸掉一个袖子的厚袄子，方便白天牧牛牧羊的时候把胳膊和胸膛露出来，到晚上气温降下来，再把厚厚的衣袖给撸上去，目的就是保暖。

　　本身就不适合种植农作物，只能依靠吃牛羊身上的肉为生，蛮族百姓的日子其实相对中原百姓，向来都挺不好过，说是“水生火热”也不过分，适逢水草不肥，或牛羊成批死亡的悲哀年代，那么大半座天烛国都要沦为一派死气沉沉的“人间炼-狱”了。

　　所在北方大陆这边，像什么街头约架之类，在中原会被当成无礼行为的事件，根本就已是司空见惯的寻常事，如同家常便饭，没什么说头，也没太大的看头。

　　若是像当街强行掳人回家，把大活人烹杀煮死，这类在中原无疑会被当成魔头行径的事情，在时不时就会到来的饥荒年代里，也都算是再正常不过，自己的性命才是最大的，自己的命都拖不过去了，还管他-妈的这么多干什么？

　　中原人知法守礼，可谓民风淳朴。

　　在天烛，对于那群马背上逞英雄的北国蛮子而言，“民风淳朴”这四个字就成了意味深长的有趣反话，淳朴？淳朴他奶奶个腿！

　　你前脚刚出门，后脚全家人都被抓去活吃了，这样的民风是有够“淳朴”的。Ｍ.cascoo.net

　　因为嗜血嗜杀，因为尚武好战，因为一个不和人打上一架，就感觉一身力气没得法发起，恨不得从羊屁-股里来几梭子。

　　故而在北国天烛，唯有拳头够硬够大，才能每天过得滋润，活得舒舒服服，才能在和别人二话不说起冲突的时候，悠然立于不败之地。

　　否则，你在中原被人于街头痛殴一顿后，还能讨一讨口舌之快，说一句“君子动口不动手”之类的话来挣回来些许的面子，但在这儿，断然行不通的，只要打输了，所有人都会瞧不起你，路过的行人，街坊邻居，甚至家中的彪悍媳妇儿都会看不上你，接连好几天不让你睡床，觉得自己命不好，竟嫁给了个如此没用没出息的窝囊废。

　　天烛讲究武力论英雄，边境马匪贼寇喜欢游猎塞口百姓，打草谷，用血腥手段残杀中原人，这本质意义上就是一种绝对战力的碾压。

　　除了边关乱境外，中原闺中女子一贯看重守身如玉，北方女侠却从来都不介意这些，当街与人比武较量，输掉以后当成众路人的面，把身子赔给对方的事情都经常会有；亦或是还有那种与人对坐饮酒之时，因为没有下酒菜，竟用佩剑割下大腿上的肉互相递给地方，食用朋友身上的一片片生肉来下酒，吃到后来，酒水是喝饱了，这两人的性命却也是没有了。

　　那些在中原人看来，简直就是贻笑大方，堪称匪夷所思的咄咄怪事，在天烛，那就是切实会有的人间真实，绝无半分虚头巴脑的东西可言。

　　若用一个字来描述天烛人，就是“硬”，或者是“狠”！

　　在寻常不过的狼蛮子都已够硬够狠，那么这群凌驾于普通百姓之上的蛮族大恶人，理所应当，都是些硬得不能再硬，狠得不能再狠的恐怖存在了……

　　可当下，在这片楼底的广场之上，那些个杀人如麻的囚衣“狠人”们，却正在被一位远比他们更狠的男子疯狂虐杀着。

　　一共一百名牢里刚放出来的死刑囚犯，倾尽全力联合对战一名五阶脱俗境大圆满的纯粹武夫。

　　这个所谓武夫当然也不是普普通通的武夫，而是堂堂英雄折腰山十二大干部中号称近战巅峰之人，被誉为人间真武大帝的林清林老九的门下徒弟，绰号“小武神”的鼓武鼓大保守！

　　那一位身穿黑红色裰衣的彪形巨汉，身影尤为敏捷迅速，出拳出腿之间劲风呼扯，若鬼神发出哀然嘶吼，说不出的诡异可怖。

　　死囚们一窝蜂的从钢铁巨笼里涌出，却基本上是出来多少，就有多少被鼓大高手用雷霆手段轻松杀害，死状要多凄惨就有多凄惨。

　　像那些被拳罡震断心脉而亡的死法，还算是体面；有几个颈骨被一腿扫中，人头瞬间和身体分了开来，鲜血从断颈出喷薄而出，如同开出一注“血花”。

　　有些死囚的手脚则不慎为鼓武擒住，不过是轻描淡写的一扯，本该精壮坚实的人体，就仿佛跟纸糊起来的一般，随意就能被撕成一块又一块的残尸败蜕，满地都是血肉。

　　还有的由于心生恐惧，不愿就此殒命敌手，而主动选择逃走，这可犯下了习武之人的大忌，结果就被小武神一记手刀戮穿了后背肌肉，随着一阵剧烈无比的疼痛传来，一整根脊柱被鼓武用师父林清的“抽龙筋”手法，给生生拔了出来，随手丢弃到一旁。

　　不出多少时间，便有不下四十名死囚惨死在了鼓大高手的手上。

　　百姓们皆睁大了双眼，为的是能更加真切的欣赏这位半步仙品修为的顶尖高手的风姿，尽可能把阳凤城第一武夫战斗时的模样烙印在脑海中。

　　小武神鼓武，是整座城中男女老少们的共同偶像，在黄龙府，谈及阳凤城主身边的侍卫鼓武的时候，人人都会两眼放光，自豪的说一句：“你是说鼓大高手？我知道，那可是折腰山林老九的徒弟，那手段那修为，可厉害着哩！”

　　在干掉了半数死牢囚犯，依然连一丝灰尘血渍都没有沾到的鼓武决意加快推进这场“百人战”。

　　他开始施展起师父林清昔日教给自己的那套，以内力转化外力的传奇轻身功夫。

　　幻魔身法！

　　但见那名裰衣大汉身形移速有了一个极其显著的提升，瞬息间便出现不下十种变化，姿态如鬼似魅，仿佛被幽灵附身了一样。

　　叫人无法想象，那么魁梧庞大的身体，竟然也能拥有此等飞快的速度动作？而且到连肉眼都分辨不清楚，无法看得细致的程度……

　　这简直不可思议到了极点！

　　脱俗境巅峰武夫鼓武仍是不断加速，脚下踏罡步斗，身子闪掠间带出一道道奇幻残影，使人目不暇接，视力根本跟不上这么夸张的速度，只不过稍稍盯着看了一会儿，立时便有头昏目眩之感，险些就要昏厥倒地。

　　鬼魅身影在周遭萦绕之时，有一阵接一阵的紫气状烟雾逐渐生出，不消多久便已将剩余的四十多名囚衣犯人笼罩了起来。

　　围观看戏的群众百姓们在这会儿功夫，再也看不清楚紫雾里的光景。

　　只能听闻惨绝人寰的哀叫之声，持续性从雾中传出，使这本就恐怖绝伦的气氛更胜一筹。

　　滚滚紫雾凝成的巨“网”，在半碗茶的时间后慢慢散了开去。

　　定睛去瞧，钢铁巨笼前面的那一大片地上，血肉残肢堆积无数，整整一百名囚犯悉数死绝。

　　唯剩一人仍立在地上，脚下全是葬送在他手里的新鲜尸体。

　　此人便是人间真武之徒，小武神鼓武，百人敌！

　　


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