第九十六章 夜奔（已）

周程这个年轻人有很高的天分，属于一点就透，无师自通的类型。他的催眠治疗法既不完全照搬西方，也摈弃了东方幻术里很多虚张声势的欺骗成分。当然，在他接触的病人里也有很多天赋异禀的，比如，自己反被对方催眠，而对方并不知道发生了什么事。还有人，在催眠状态下，产生通灵能力，变成灵媒的。最恐怖的是有一次，周程为一个九岁的孩子治疗自闭症，在催眠状态下，竟然发现孩子的体内藏着三个不同的人。总之，在周程看来，心理学研究的越深，无法用理论解答的现象就会越多，碰上的怪事儿也会越多。

        对于百贯道，周程花了很多时间走访考证，一方面与爷爷的研究有关，另一方面，在周程看来，抛开魔术性质的把戏之外，其中的幻术很多都与催眠术有关，而且百贯道结合了很多上古巫术的手法，很早就应用于临床治疗，这恰恰弥补了西方研究的短板。

        而对我提到三六零末班车上司乘人员的状态和三个黑衣人的行为，周程笃定的确认就是一种集体催眠的行为，但用柳条作为介质实施的，周程也从来没听说过。

        “孙儿啊，这回你知道爷爷为什么当年一定要回国继续研究了吧？中国文化里被埋没的东西太多，单就心理学而言，你很难说现代研究就比古代的科学，你也很难肯定，古代心里治疗效果就落后于现代，你以学识济世救人的想法当然爷爷支持，只是千万不要妄自菲薄，对中国传统文化有轻慢之心就好。”周老爷子看我俩聊得高兴，也有了兴致，一边教育周程，一边放下鱼竿，搬起马扎坐到我旁边。

        “常家少爷，你们家对百贯道一向很有研究，七门八派，江相三杰什么的，我不用给你说，我这点儿知识还是你爹给普及的。你说的集体催眠的幻术，百贯道叫三通接引，意思就是通天、通地、通神。其实对于催眠师来说，催眠术最大的难点就在于如何让别人进入催眠状态。一般来说，催眠师先要和催眠对象建立非常信任的关系，这是需要花一些时间的。你说的集体催眠，西方叫小组催眠，催眠开始之前，催眠师也要做两到三次小组座谈和讨论，把其中对催眠有心理排斥的人，要先筛除出去，才可以开始。”周老爷子的语速不快，但信息量很大，我不得不聚精会神，才能跟得上他的思路。

        “即便是这样，这种小组催眠的成功率也并不高。如果没有之前的小组讨论，让小组的人对催眠师有所信任，那么西方这种催眠方式是无法实施的，当然，也有西方催眠师借助魔术的手法来完成，但毕竟是少数。中国的幻术却经常在催眠对象无知无觉的情况下，成功实施集体催眠。看似高级，其实本质一样，幻术里的行话叫布场。气场这东西，无形无迹，机器检测不到，也无法归纳总结，西方科学是不承认的。”

        “但是，东方很早就在应用，前些年流行的气功师，专门找礼堂、体育馆什么的做气功表演，人越多场强越大，场强越大，参加的人越容易进入状态，能感到内心平静了，能开天眼，能治绝症等等，都是心理暗示下的一种正常的幻想，一种相互传染的集体癔症，如果真能包治百病，那全国的医院都要关门了。这个方法其实就是幻术的一种，但它也需要之前心理暗示的准备，所谓信则灵，不信则不灵就是这个意思。”

        “常家少爷，你说的黑衣人，应该是百贯道中精通幻术的人，不管是不是用柳条作的介质，但之前一定是做了很多工作的，比如用末班车，把催眠的地点选在瑞王坟和万安公墓之间，这个夜里阴气最盛的地方。但他也一定在司售人员中，传播了一些什么说法，这个场一定会提前布的，否则这法术很难成功。你顺着这个线索查下去，应该会有收获。”

        对周老爷子的说法我是深以为然，但并不是我此行的目的。我点点头，说出了心中的疑问：“周叔，我父亲还在时跟我说过，您早年曾经交过不少百贯道的朋友，就为了了解他们的幻术法门，如果公交车的事情，黑衣人用的是百贯道的幻术，那他们也一定在北京城里，您能不能帮我找找他们？”

        周老爷子听了我的话，并没有说什么，又把马扎搬回到河边，继续看着河里的浮漂发愣。

        “周叔，我就是对这事情本身好奇，百贯道设局一定有他的目的，上千年都是围绕个利字，可这次他们折腾这公交车，我实在看不出他们的目的何在？百贯道做这件事没害人，也没什么财产损失，公安不会太重视，我只是想和他们聊聊，验证一下我的猜测。”我见周老爷子不说话，又连忙补充了几句。

        周老爷子愣了半晌，才又缓缓地开了口：“百贯道明末的时候，有一个重要的分支叫一贯门，主要活动在黄河以北，他们和白莲教，义和团都有着或多或少的关联，解放前，东北的马匪绺子都是他们的会众，势力非常庞大，连日本人在东北时都奈何不了。解放后，这批人都被****了，几乎无一漏网。一贯门是百贯道分支中用幻术惑众最多的，某种意义上，百贯道的名声也是毁在一贯门手里。百贯道后来也只好隐入民间，其实百贯道里很多人都是国学大家，中医大家，家规严厉，门风清正。我那时结识的一些人，非常的低调，都有一份自己正经的工作，从来不用他们传承的家学。我倒真的希望这次的事和他们无关。”

        见我听得全神贯注，周老爷子冲我笑了笑，又说道：“你我是信得过，北京百贯道的传人我倒是认识，虽然辈份很高，但日子过得并不如意，他姓向，他若是不想说，你不要逼他，他肯定是有难言之隐，哎，有时候我也想，我们这一代入土之后，老祖宗又有多少东西要失传了。”

        跟我念叨完，周老爷子又转头叮嘱周程，让他帮忙和向老爷子联系一下，给我约个时间去拜访。我谢了周老爷子，正要告辞，鱼漂忽然沉了下去，周老爷子连忙扯起竿，一尾斤多的鲤鱼跃出了水面，尾巴和鳍还是金黄色的。他刚才悲天悯人的表情一下消失的无影无踪，又如同个孩子般，边乐着，边忙着把鱼放进水桶。阳光从柳荫中洒下，照得白石桥残破的石栏杆上，也泛起一片金色。

        第二天周程就给我约了时间，向老爷子明晚在家，可以见我。并给了我一个地址，在城北的德胜门附近。

        我又去了趟动物园三六零总站的调度室，周老爷子说百贯道布场的事情，我还是想去验证一下。当然，幸好有钟大姐的好记性在，不然真难捋出线索。

        钟大姐想了很久，告诉我，确实，最初并不是她第一个发现晚点的情况。大概一个月前，一趟夜班车到站后，有一个四十多岁的中年人来到调度室，反映这趟车晚了十分钟。钟大姐之所以记忆深，是因为这人戴了副黑框眼镜，镜片却是茶色的，钟大姐还纳闷，大晚上的，还驾着墨镜，真把自己当明星了。但那天开始，钟大姐开始留意末班车到达的时间，后来干脆记录在本上，这才发现晚点的时间越来越长。但如果不是我今天来问，最早谁在说晚点的事，她还真没放在心上，而那个戴茶色眼镜的中年人，恐怕早已遗忘了。

        钟大姐还发现，最早在传末班车撞鬼的，并不是车队里的司售人员，毕竟大家没有必要自己吓唬自己，而末班车遇到更多的只是机械故障和乘客上下车时的延误。开始讲末班车遇到怪事，也是从乘客的嘴里传出来的，一传十，十传百，最后连车队的司售人员也不得不相信自己所遇到的看似正常的事，其实背后隐藏着令人恐惧不安的秘密。

        钟大姐从抽屉里拿出一厚叠各式各样的信封，里面都是附近群众的来信，有的反映搭乘末班车是遇到的怪事，有的建议车队重视问题，公布调查晚点的原因，还有的建议车队末班车多安排几个男售票员，保障乘客的安全。钟大姐最后叹了口气，说道“其实队里在那趟末班车失踪前，都清楚事情并不像外面传的那么可怕，根本没人看到恐怖的场景，只是失踪案一出，大家才真害怕了，开始慢慢相信外面传的东西。”

        从车队出来，我心里越发有了底，看来周老爷子的判断没错，这是百贯道的一个局，或者说是末班车失踪案发生前布的一个气场，但似乎这布场并不只是要实施一次集体催眠，完成劫持那班公交车，后面似乎还有更隐秘的局。当然，要解开其中的奥秘，我必须去一趟德胜门，会会百贯道的传人，向老爷子。

        （三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。--老子《道德经》）


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