第八十七章 鸽哨（乙）

那林黑儿就是义和团里人人颂诵的黄莲圣母，后来被传得神乎其神的红灯照便是她创立的。在曾祖的眼里，林黑儿与神棍无异，都是先以看病救人赐仙药为诱饵，进而有些以讹传讹的神奇法术惑众。

        曾祖去过一次香河，看了林黑儿的法会表演，什么扇扇飞行，踏河而过，红灯烈焰，意念熔铁都是些江湖戏法，无稽之谈。但其中也确有一个法术曾祖却百思不得其解，记录了下来。

        那是在香河一个小村的村口。有人放起一个三尺多的大风筝，一直放到离地百余丈高。林黑儿在祭坛上阵阵有词，又唱又跳。不一会儿功夫，那风筝线忽然从中断掉，风筝晃悠两下，便一头栽了下来。

        接着又有三个人同时放起三个大风筝，同样在百丈高度，林黑儿又一阵折腾，这一次三根风筝线如被一把无形的刀齐齐斩断，风筝也就各自飘落了。周围民众看得无比惊奇，一大片纷纷跪在地上，口讼“圣母救难”。

        林黑儿称这个法术叫无影剑，可百里之外取人首级，而无人能觉。曾祖仔细检查了风筝线，没什么异样，真像是被什么利器齐刷刷截断的。但掉落下来的风筝，曾祖也捡回来看了，竹编的骨架很多处断裂，蒙皮也破了，像是被什么撕扯过，却实在搞不清那百丈的高空中到底发生了什么。

        但要说是林黑儿的法术，曾祖是真不信的，“若有此术，洋番何以半日破大沽口，擒杀圣母？”这一则故事笔墨不多，显然并不为曾祖重视，当个奇闻而矣，但对我却如开了个天窗，混沌中见了光明。

        第二天我去找了焦二，并没急着去百望山蹲守，而是带着他奔了琉璃厂。琉璃厂自明末清初就是北京古董文玩的集散地。最初店铺的买卖很见不得光，是专门帮着京官们处理下面孝敬上来的随礼供奉的。

        因为东西好，价又可商量，便形成了这边卖，那边送，送了又卖，卖了又送的良性循环，店家赚足了差价。按现如今的话儿，这就叫洗钱了。但琉璃厂却因此飞快的繁荣起来。

        改革开放后，外国友人也慕名跑来参观，市政府就把一些知名的手工艺人请到了琉璃厂，卖些民间工艺品，展示传统手艺，满足外国朋友的好奇心。我带焦二去找的，就是号称京城“筝子郭”的郭二爷，那可是位扎糊绘放的大家。

        郭二爷的店在琉璃厂紧里头，再往前就是曾经名声在外的八大胡同。郭二爷总在店面口，边扎风筝边喝茶，得闲了还要逗一下身后鸟笼里的鹩哥，和郭二爷相熟的见到他，问好都是“呦，二爷，又跟这儿看胡同呢？”

        这郭二爷的风筝不但美观，而且够结实，全北京的风筝能放的最高的就他这一家。郭二爷是我父亲的好友，在他那里我就随便的多，给郭二爷介绍了焦二，往他身边一坐，把曾祖父看黄莲圣母无影剑断风筝线的故事给他讲了一遍，便问他有没有放风筝时遇到过类似的情形。

        郭二爷歪头想了半天没说话，一动不动，让我还以为他睡着了。过了半晌才抬起头告诉我，风筝断线倒是常事儿，以前的风筝多用棉线，讲究点的用亚麻线，但都不结实，风筝上到高空，看似平稳，实际风力很大，风筝自重大又兜风时，断了并不奇怪，但这都是偶然发生的，人为的控制断线的时间，还是三条线一起断，绝对不可能。

        原本郭二爷想的是，黄莲圣母可能让人将粗香绑在龙骨上，燃到一定位置烧断风筝线，但我曾祖看到风筝线并不是从顶端断开的，郭二爷也一时想不出其中的奥妙。

        但接着，郭二爷有给我讲了个故事，让我兴趣大增。郭二爷放了五十几年风筝，遇到过两三次离奇的断线情况。郭二爷风筝用的是上好的羊肠线，非常的结实。骨架牢靠的飞上个两三千米高都没有问题，但那两次的断线都发生在刚放起四五百米的时候。

        风筝行家的圈子里有个云中镜的传说，当风筝平稳的飞到一定高度，有时人会看到本来没有一丝云朵的天空中，会反射出风筝的影子，就好像风筝的上方有一面无形而透明的镜子，挡住了风筝上升的去路。

        云中镜出现后不久，风筝就会剧烈的滚动，线绳收紧，似乎遇到了强风一般，线不结实的，翻滚几圈便折了。但有两次郭二爷的羊肠线没有断，他似乎看到风筝撞进了云中镜里，隐没不见了。天空平静而清透，如果不是手里崩得紧紧的线绳，郭二爷真觉得压根不存在什么风筝。

        但不久，羊肠线也断掉了，风筝又从空无一物的天空猛然出现，掉落了下来。而捡到的风筝与曾祖看到的一样，似乎被强风撕烂了。

        郭二爷觉得，他所遇到的情况与曾祖记载的故事很是相似，但如果真如此，黄莲圣母一定事先知道云中镜的位置，虽然红灯照对外宣称是茅山一支，但控制云中镜的出现真是人力能所及吗？

        从郭二爷店里出来，我还是有不小的收获，故事另说，至少是借到个特大号金鱼风筝，剩下的就是和焦二去百望山一探究竟。

        第二天一早，我和焦二蹬车出发，十点钟就到了百望山。爬到山顶发现，有一块没什么树木的大石台，正好用来放风筝。焦二对我这两天的所做所为，也是个一知半解。我一边放，一边慢慢和他解释。

        在我看来，郭二爷说的云中镜应该和曾祖看到的是一回事，如果焦二的鸽子在飞行中撞上云中镜，估计和那风筝的情况差不多。那么，百望山上有云中镜的存在，那鸽子失踪就有了合理的解释。

        但放一天风筝对我来说真是个体力活。郭二爷的线轮就有几斤重，还要不断考虑风向风速，保持风筝的飞行高度和姿态，不一会儿就是一身的透汗。好在焦二对放风筝这事有很大的兴趣，放一会儿就交给了他，我躺进旁边的草丛，看着透亮无云的蓝天发愣。

        我最疑惑的是这云中镜到底是什么?如果是一种光学反射现象，那不可能吞没风筝和鸟类，而焦二碰到山下老人的描述，其实很多动物是能够感知到云中镜的存在的，比如，鸟类夏季时不到山顶盘旋，而小动物们搬上山顶，肯定是为了躲避鹰隼的攻击。但这种动物的条件反射行为一定不是短期形成的，看来百望山上的云中镜很早便存在了。

        另外让我疑惑的是，按说鸟类对危险的规避，更多来自于其他天敌的威胁。这云中镜根本看不到，就算鸟类眼睛的构造和人类有所不同，但它们是怎么发现的？不熟悉这里的鸟一定发现不了，不然焦二的鸽子也不会丢，如果不是视觉，难道是嗅觉？

        假设云中镜不是光学反射现象，而是个像玄门一样的时空扭曲的地方，也不太可能，毕竟京西这一带是北京卫戍的重点，很多部队大院，军事设施都在周围，山的正北不远就是部队的雷达站。而西郊机场那时是军用机场，每天起降的战斗机很多，这百望山上也是航线之一，如果山上真有这样一个时空异常区，部队又怎会不知道?

        日头很快偏西，这一天一无所获。但让我意外的是，连续三天都是如此，我第一次觉得时间过得如此缓慢，还好，焦二玩风筝正是上瘾的时候，我大可以躺在草丛里晒太阳。那一天的下午，焦二拽着线，看着天空中风筝，自言自语的嘟囔着，“常爷，你说咱在这儿放风筝，等那个什么云中镜，是不是跟钓鱼一样，总得有点饵吧?”焦二这句无心之问，让我一个激灵，饵？我一拍脑袋，心说，为什么没有想到这种可能？

        我赶忙喊焦二收风筝，顾不上解释，从他三轮车上拿下个小铲，找了个有树荫，地面又比较潮湿的地方挖了起来。焦二收了风筝，只找到把改锥，在我身边一起刨起来，边刨边问我：“挖蚯蚓啊，真去钓鱼啦？”“试试吧，如果有用的话至少可以证明你的鸽子去哪了。”

        我把挖出的十几条蚯蚓用线绑在风筝的骨架上，又让焦二从鸽笼里弄出点鸽粪和羽毛，和点水，抹在风筝的蒙皮上，小风一吹，腥臭无比。

        “好了，焦二，再放出去试试，只走五百米线。”焦二点点头，从我手上接过风筝，慢慢放上天空。我们俩就这么迎着西沉的阳光，默默的看着。当太阳即将隐入西面的群山，最后一抹余晖撒过头顶，我忽然感觉半空中有什么东西在反射着七彩的光芒，在光晕中又分辨不清。我喊了一声焦二，他似乎也看到了反常，迅速收着风筝线，一边向正西的方向跑去。

        （梅村补订，关于林黑儿是否被八国联军处死的问题，是个悬案。到日本人占了大沽时，还有人声称见过黄莲圣母下凡，普渡众生。诸君，好书在起点生存不易，大家有空去江山先生的《门阀风流》转转吧，谢谢。）


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