第108章 鳖文化

中午，莫有为和夏井真琴一起吃饭的时候，提了一下晚上的行程安排，却没有换来她的欢欣雀跃，反倒是直接给否了。

        夏井真琴主动要求请客，还要带他去一个特别的地方。为此，他还能够说什么呢？必须尊重女朋友的当前决定。

        到了晚上，莫有为随着夏井真琴来到了一家中华料理店。在进门之前，他就注意到了店门招牌上方有一个大大地鳖。

        进门之后，莫有为又注意到了店内无处不在的鳖文化。他顿时就在心里面嘀咕，这到底要做什么？

        两人在一个最里面的空桌，面对面的坐了下来。夏井真琴抬手示意了一下道：“就按照我中午和你们说得来上菜。”

        莫有为一听，这都被她给预定好了的。既来之，则安之，他面对这样一家在东京算是怪异的店子，也不惊异。

        在东京这一个国际化大都市圈，住了超过四千多万人，别说各种奇葩的店子，各种奇葩的人都有。

        不仅连女装同好会的店子都有，而且大白天还有络腮胡子的大男人穿着女性的服饰，涂脂抹粉，也能够招摇过市。

        不过，说来也奇怪，这种事情要是搁在中国，必然是一景，定然会招致不少人的围观和七嘴八舌。

        可是，在东京，没什么人会特别注意，你走你的道，他走他的道。毕竟，各种奇葩的人太多，见怪不怪，其怪自败。

        除此之外，还有各种异装癖。丧尸同好会的店子，店内的布景都是有关丧尸的东西，而进店的人都得装扮丧尸。

        没过多久，服务员就开始给他们二人上菜。莫有为一开桌上的菜肴顿时就显露出了苦笑不得。

        他两眼发直的看着桌面上的王八汤，红烧王八，清蒸王八，连同它的蛋，还有王八血酒。

        “我听说吃这些东西很补的。特别是男人。”夏井真琴一本正经道。

        “我身体棒棒的，真不需要吧！”莫有为平静道。

        “我全是为了你好。”夏井真琴主动右手拿起筷子开始给他夹菜道。

        莫有为看见她给自己碗里面夹入的王八头就有一种莫名的不舒服道：“你知道它叫什么吗？”

        “我知道，叫做水鱼，又叫鳖。”夏井真琴没有发笑的认真道。

        “它还有一种中国叫法，王八，属于中国语当中骂人的话。也就是相当于日语中的巴嘎雅路。

        你点的这一道菜还陪着蛋，王八和蛋组合在一起就是王八蛋，同样是中国语当中骂人的话，类似于马鹿野郎。

        不仅如此，王八在中国人的观念里面，特别是针对男人，还有另外一层意思就是他的女人出轨，给其戴绿帽了。这又叫做活王八。”莫有为解释道。

        “听你这么一说，我突然觉得这家店的老板坏坏的。可是，为什么还有这么多人来吃呢？”夏井真琴左盼右顾了店内的情况，疑惑不解道。

        “因为它的的确确地对人很有滋补效果。所以，知道它好处的人就络绎不绝来吃了。”莫有为明明白白道。

        “对了，连你都亲口承认了它对人体的滋补效果好，那就赶快趁热吃。”夏井真琴一脸的认真道。

        “我身体好好的，又不虚，吃它做什么？滋补过了头，会体热，流鼻血。”莫有为明显带有抵触情绪道。

        “今晚，你的话怎么如此的多。我一个小女人都不害怕吃这个，你一个大男人还害怕吃？”夏井真琴一双眼睛死死地盯住他道。

        莫有为突然被她一下子就说到了心坎上了。他有着中国人的灵魂，自然是不怕吃王八。中国人什么不敢吃？只要是能被人吃的东西，那是什么都敢吃的民族。

        莫有为开始动筷子，当着她的面是大快朵颐起来。自己虽说不体虚，但是一旦发热，也需要发泄。

        难不成，他今晚就得和小左，小右是要亲密接触一番了？不对，自己明明是有女朋友的人，而且还是被她给害的。为此，她需要对这一个事情负全责。

        “你除了喜欢本国女人之外，还喜欢那一些国家的女人？比如，金发碧眼的俄国女人。

        听说混血儿不但长得漂亮，而且还特别聪明。现在，不少rb男人都喜欢娶外国女人。”夏井真琴边吃边闲聊道。

        “rb男人当中娶外国女人主要分三种，下等是东南亚地区的女人，普遍都是社会的底层人群。在这一个方面，和中国当前的情况差不多。

        中等是娶俄国女人，乌克兰女人，来自东欧和南欧，也有你说得金发碧眼。上等就是娶欧美女人当中来自西欧和北欧，以及这些区域国家在美加的后裔。

        除此之外，还有一种特殊情况，也就是在巴西的大量当初过去的rb移民后代的底层，也娶南美洲的女人。

        rb人和中国人在传统观念上面还是偏爱肤色白的人，鄙视肤色黑的人。前者是属于脑力劳动者，而后者是属于体力劳动者。

        劳心者治人，劳力者治于人。这是出自《孟子》的《滕文公章句上》。孟子所提出的劳心者治人，劳力者治于人论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者，被统治者，食人，食于人。

        rb继承和发扬了中国古代文化，是才有了和中国人在这一个问题上面的相同认识。中国满清时期的京师大学堂里面曾经还教授过人种论，黄古，白强，黑蠢。

        现如今，过去的人种论进行了再发展，变成了基因决定论。其实，在我看来，基因决定论就是人种论的一个变种。”莫有为侃侃而谈道。

        “人本就是分三六九等。你从小读书就肯定厉害，然后一路朝上，考入了东京大学商学院。你成了小说家。

        我为什么从小就不爱读书？我成了咖啡店女仆。”夏井真琴即便作为社会的底层，也没有展现出捍卫人人平等的思想道。

        “这相当大的程度取决于家庭环境。首先，父母的见识很重要，取决于把你培养成为什么样子的人，走什么样子的道路，未来的职业是什么；

        其次，自幼就要培养起好学的习惯，学习不仅仅只是在学校，而是要终其一生。这个主要靠自己去领悟和自律；

        再次，学习的成果不是像赌博那样会能够马上给你大脑反馈奖励。这是需要人的毅力，坚持下去。

        最后，在学习上面，主动，还是被动，也就取决于自己本人了。”莫有为以过来人的经验之谈道。


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