1.101 鬼怕恶人

　　“拜见蓟王。”便有一人，昂然入帐。

　　竹隅女王虽向蓟王引荐：“达光（国）玛展王。”

　　据说，早在西周至东周时（前八世纪~前五世纪），怒江、澜沧江中上游，陆续出现大小城邦。以“勐（měng）掌”最强。又称“勐达光”。其中心，便是后世保山盆地。

　　“勐掌”意为“象国”。《史记》记作“乘象国”，与傣语所称“勐掌”含义相近。时因勐达光，国王名唤“哀牢”。约定俗成。汉史遂记勐达光为“哀牢国”。

　　“哀牢”意为“首领”，“达光”意为“中心”，“勐达光”便是“中央王国”。

　　时，勐达光东境之滇国，已为汉帝国所灭。滇国故地并入益州郡。因多有滇国残余势力西窜勐达光。于是徙吕氏家族（吕不韦后裔），至勐达光王都“允掌（象城）”附近定居。并于勐达光与滇国交界，置邪龙、比苏、嶲唐、不韦四县，亦并入益州郡。

　　今汉建武二十一年（45年），滇国残余，起兵反叛。为汉朝平定，残众逃入勐达光境内，汉军追至国都允掌郊外。一场血战，杀滇国残余人马七千余，俘虏五千七百余，缴获战马三千匹，牛羊三万余头，阵斩主帅栋蚕。此战亦致勐达光百姓，惊慌西窜。远至怒江以西并丽水（伊洛瓦底江）上游一带。

　　建武二十三年（47年），勐达光王贤栗（哀牢王重孙），遣使汉越雟太守，乞内附汉廷。受封郡长。随帝国势力不断深入，勐达光被迫将王都由怒江以东的“勐掌”转移至怒江以西的“勐缅”。

　　明帝永平十二年（69年），“诏达光（哀牢王）”柳貌，见归属汉帝国之怒江以东，旧都勐掌附近，留守族人，生活安定富足，深感汉帝国之强大，遂遣子扈栗进京，乞率七十七邑王、五万余户、五十五众，举国内附。

　　明帝欣然纳之。遂将云南、叶榆、邪龙、比苏、嶲唐、不韦、博南、哀牢八县，置“永昌郡”。归诏达光柳貌，并汉永昌太守，共治。

　　章帝建初元年（76年），永昌郡哀牢王类牢，与守令因忿相争。杀守令，攻巂唐城。太守王寻逃奔楪榆。哀牢三千余人攻博南，焚烧民房。章帝募发越隽、益州、永昌夷、汉兵九千人进讨。第二年春，邪龙县昆明夷卤承等应募，率种人与诸郡兵进攻类牢于博南，大破之，类牢被杀，传首洛阳。

　　至此。汉帝国据怒江以东，达光旧土。逃亡至怒江以西的达光余众，后在丽水上游，重新建国。改称“掸国”。

　　时光荏苒，白驹过就。转眼已过百年。

　　达光国，又在丽水上游崛起。奈何好景不长。

　　崛起的达光王国，与南部骠国，始有冲突。北有汉，南有骠。腹背受敌，亡国灭种在即。达光王国，遂向强汉俯首称臣。《后汉书·西南夷哀牢传》载，永元九年（97年），元初七年（120年），永建六年（131年），达光王雍由调，三次遣使。经永昌、日南等地，出使洛阳。进献珍宝、献乐及幻人、大象。汉廷则授达光王雍由调，金印紫绶。小君长皆加印绶、钱帛。林林总总，不一而足。



　　得大汉敕封，汉文明哺育。达光国由此强盛。骠人畏惧，不敢来攻。

　　时下达光国。已西据枝扈黎大江下游，肥沃三角洲。国境横跨枝扈黎大江下游，丽水上游。为山南强国。

　　然骠国，仍是心头大患。

　　尤其蓟王开岭南都护府。立治粟、水衡二都尉，分掌内外水路。尤其治粟都尉，顺下枝津故渎，为夷王修港筑津，营造王城。便是永昌郡，亦深得其利。达光玛展王，亦知蓟王大名。

　　史上，因汉末大乱，皇纲失统。永昌等边郡，蛮夷持续作乱。帝国无力掌控西南，达光国失去靠山，被骠国所灭。

　　不料蓟王横空出世。落子四方，掌握江山。和亲十夷王女，置岭南都护。凿穿内外水路，立江表十港。三南大地，持续向化，几成铁板一块。更加蓟王，和光同尘，勤政爱民。故山南诸国，皆心向往之。

　　忽闻蓟王口出，身毒千万黎庶，不值一钱。

　　达光玛展王，焉能不当面一问。

　　蓟王言道：“身毒人分四种，另有贱种达利特，可为第五种。孤与贵霜王相约。自‘首陀罗’，可贩西域，‘吠舍’价高十倍，‘刹帝利’价高百倍，‘婆罗门’价高千倍。捕吠舍一人，可比首陀罗十人。捕刹帝利一人，可比首陀罗百人。捕婆罗门一人，可比首陀罗千人。”

　　言罢，蓟王笑问：“贵霜王，当做何为？”

　　“千众首陀罗，只比一人婆罗门。妾若是贵霜王，必皆捕婆罗门。”竹隅女王，一语中的：“待有余力，再顺下捕之。”

　　“然也。”蓟王又道：“孤与贵霜王约法三章。城邑关津，皆可售卖。然若纵火焚城，皆为焦土，则不值一钱。料想，贵霜王必于民，秋毫无犯。”

　　“原来如此。”竹隅女王幡然醒悟。蓟王多措并举，乃为护底层民众以周全。

　　“王上欲将身毒‘上三种’，贩往何处？”玛展王求问。

　　“赐支都护府。”蓟王如此相告：“与诸羌杂居。”

　　“西羌八种多豪勇。”竹隅女王，如花笑靥：“当可除上三种，倨敖不逊之风。”

　　在我云霞四氏面前，敖慢不逊，言行无礼。身毒上三种，必遭血泪教训。且远离故土，鄙视链，彻底断绝。再无下三种，卑躬屈膝，为奴为仆。“衣来伸手，饭来张口”，好日子一去不返。

　　更加大汉文明，又远在身毒之上。汉家神明，与身毒迥异。再无从蛊惑人心，据道义高地。

　　于是乎。在高原冷冽气候，并彪悍羌人威服之下。历经生死苟全。上三种，莫名的优越感。不出一年半载，碎成齑粉，随风而逝。

　　民谚曰：“鬼怕恶人”。

　　可谓，一针见血矣。


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