第105章 头顶凶兆

胖子呆萌呆萌的咽了口唾沫，又看着八爷说：“那，八爷，你没见过，又算是凶还是吉呢？”

        这次，陈八仙也不想和胖子说话了。

        常言说得好嘛，“死者，古稀逝者乃是喜丧，不惑逝者乃是哭丧，幼年夭折……”

        “幼年夭折怎么了？”

        陈八仙“吧嗒吧嗒”的把这一根烟彻底的抽完，然后踩在地上，刺啦一声，这火头彭在潮湿的泥土上，瞬间熄灭，我们周围的温度，好像也随着这一点亮光，变的下降了三分。

        在我们大伙都等着急的时候，八爷才说。“幼年夭折，乃大凶之兆。”

        “谁家他娘的，能平白无故死孩子？”

        “这就是更凶的地方！”

        陈八仙手指有些颤抖，“树葬，有很多种方式，但是却极为讲究，我之前，也是有机会见过一个彝族的老前辈，了解过他们这里的树葬风俗，要不然，今天我还真说不出来个只言片语来！”

        树葬亦称“露天葬”。

        “他的类型，大致分为，悬尸于树，缚尸于树，置尸于台，葬尸于洞。”

        我们都听得神乎其神的，但是都知道八爷这个人靠谱，绝对不会满嘴跑毛的在这么危机的情况下跟我们扯淡！

        所以，大家都是聚精会神的听着。

        “所谓悬尸于树，道理很简单，这种葬法在中国历史文献和民族学材料中都不乏其例，具体做法是先用破布或棕皮包裹尸体，放入竹筐；将竹筐挂在山冲的树林中，让尸体自然腐烂。这种悬尸于树的葬法，即使是现在，也可以在鄂伦春族、赫哲族、鄂温克族以及南方大瑶山的瑶族中遗存。”

        “卧槽，好家伙，这玩意儿，能是自然腐烂吗？早他娘的被蛇虫鼠蚁给吃了吧！”刘耙子说完，大家都恶心的差点儿没吐出来！

        然而这并没有什么卵用，陈八仙说，“大中原的人民对于这种偏远地区的风俗肯定不可置信，然而这并没有什么卵用，因为还有比这个更变态更恐怖的！”

        然后，我们都倒吸了一口凉气，让八爷继续说。

        “置尸于台，即在大树的两枝树权上并排搭上小树条，上面再铺上树枝，建成一个小小的平台，然后将死者置放在平台上，并在死者身旁放上必须敲掉一块的锅、勺、碗、盆、烟袋等物品作为陪葬品。此后，不管尸骨是否掉落都不再过问。”

        “我哩个乖娘亲啊！”刘耙子抹了一把辛酸泪，“幸亏老子没生活在这变态的地方，要不然老子死了连个全尸都他娘的没有啊！”

        陈八仙这次没说话，可能是他有更重要的事情要跟我们说，所以中间不愿意再废话。

        “还有更加恐怖，更加变态的，那就是葬尸于洞！顾名思义，人们会在大树上挖洞，把婴儿的尸体放进洞里，印尼南苏拉威西省附近，至今仍存留一项传统，当地村民会把死去的婴儿用布料包好，然后在大树上挖洞，把婴儿的尸体放进洞里。接着，人们会用棕榈树的须根把埋葬婴尸的树洞封起来，被凿洞的树会随时间愈合。当地人相信，葬在树洞中的婴尸会被大自然吸收。”

        然而，等到陈八仙把这些该说的问题都说完，我总计出了一个问题。

        常言说得好嘛，不知者不罪，不懂就问。

        况且这会儿我们现场也没有彝族人，也没有什么印尼的人，自然我问什么也不会存在对其他族人不尊重的情况。

        “八爷，你说到这些，我倒是忽然想到了一个疑问的地方。”我说。

        八爷点头看我。“嗯，小木哥你说。”

        “我觉得，不管是葬尸于洞，悬尸于树，还是置尸于台，他们的寓意都是一样的，那就是想让逝者安息，生者永生，其实说白了，都是对于美好未来，对于永生和福寿的一种向往和祈祷，所以，这怎么能是大凶呢？”

        “啪！”

        我这么一说完，大家都觉得这是个疑问，所以，没有人废话就又纷纷把脑袋转向八爷这边儿，等待着八爷回答了。

        果然，八爷打了个响指跟我说，“这个问题问的好！”

        “咳咳……”刘耙子不耐烦的摆摆手，“这根挺恐怖小说似的真他娘的刺激啊，八爷，你别墨迹，来来来，我再给你点根烟，你赶紧说……”

        八爷吸上一口，烟丝啪啪啪的快速燃烧着，显然，周围是真的静啊！香烟燃烧的声音我们都听的到。

        “按照小木哥的说法，这个问题是没错的，大家不管怎么埋葬死者，都是在祈福，可是你不知道的是，这些族人的年龄，都普遍活的不大，而且不管是他们的住宅，还是食物，还是生活习惯，都特别的迷信，信上帝，信真主，信释迦摩尼，知道不？”

        这个倒是真的！

        我上学时候偶然的机会读过一些少数民族风俗的书，因为那时候偶然一个冲动，听说了一句话叫生活不止眼前的苟且还有诗和远方嘛，就打算多看看外地的书给自己充充电然后走遍全中国呢！

        后来事实证明没有钱的人的生命中，旅游是多么奢侈的一件事儿，后来也才知道，人生和生活，不止有眼前的苟且，还有未来的苟且！穷逼的生命中，不存在诗和远方。

        之后游遍全中国这梦想就不了了之了，没想到看的那些书今天还用得上，上面说过，像是男方，这些地方的少数民族，是大多数都有自己的信仰的，而且信奉的还特别虔诚真诚！

        “没错，然后呢，这说明了什么？”我问。

        “有信仰，咱们不能说什么，可是，越是怕神怕鬼，不就证明他们的心里，或者是他们的生活中有神有鬼么？”陈八仙这么一问，我觉得嘿，还真是这么个道理。

        而这时候，八爷又神秘了起来，他说，“跟你们说啊，书上说，生者和死者，是仙凡两隔的两路人，生活在不同的两个位面，一旦死了，不管生前是亲人，是哥们儿，是朋友还是情人，一方死了之后就谁也不认识谁，生者忌讳死者，死者陷害生者……”

        说着，陈八仙站起来指了指这参天大树，“而这棵树上面，集中了各种各样的树葬邪法，凶的紧啊……现在的我们，头顶凶兆……”


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