第63章 第63章 女儿会乌江对情歌 冉司子龚滩设阴擂1

在黄轨半遮半掩地的掩护下，黄贡带着水仙子走吉安、赣州、衡州、长沙四府逗了一大圈，才进入武陵山区的土家地界。三人一起游山玩水、踏歌冶性，  歇楼住店、欢心快乐，特别是水仙子，幸福得像一朵次第绽放的紫色玫瑰，走路睡觉都流溢出软软的可人温香。每天夜里，黄贡和黄轨总是住在一间客房，  黄轨煽动说，小兄弟，挂起腊肉吃光饭，何必呢？早炖晚炖、先炖后炖，那坨瘦巴巴、嫩沾沾的圆尾肉，不都是你兄弟的吗？

        黄贡羞赧地说，我们还是细娃家家，回家听土司老爷发落了再说，不能先斩后奏。

        黄轨经验十分老到地说，十五六岁的女人呀，就跟树上正熟的水蜜桃一样，  一天不摘就烂一天，十天不摘就烂十天，越烂越不好吃、越烂越没得味，最后烂溶了掉在地上分文不值。也跟锅里的洋芋一样，刚刚烘熟、嚓嚓炸响、二面锅巴，看得亮眼、闻得芳心、吃得酥骨，安逸得只有享受无法言说。但是，一旦错过良机，锅巴洋芋就会变黑、变煳、变味，变得不能吃，倒给母狗、脚猪都不得闻。我要是你呀，只怕早吃得脚趴手软骨头酥、走路都要人家扶。

        黄贡打趣说，世人都像你吗，女人不分老少，哪里见到哪里发财，没一人跑脱，就连蜀娘的锅边边也要旋转几圈。

        黄轨舔着黑黑的嘴皮炫耀无比地说，色猫子的绰号，你以为是白叫的吗？  那是实事求是、名副其实，用身体挣得来的终身荣誉。

        黄贡嗤之以鼻地说，你哥哥那名声又不好，到处沾沾自喜、洋洋自得、溶溶癫乐，就不怕他人背后说闲话吗？

        黄轨咬着他的耳根子说，兄弟是个闺儿子、小处子，不晓得男女之间那点事情的美妙之处。我跟你说吧，这就跟麻圆滚炒面一样，有瘾呢；也跟磁石吸铁一样，甩都甩不脱。当官为什么？捞钱。捞钱为什么？找女人。找女人为什么？风流快活。你看现今那些有权有钱的男人，哪个不是三妻四妾？这还不够，  还要逛个花楼、喝个花酒、玩个花姑娘。男人这一辈子，为女人生，为女人斗，  为女人熬干骨髓、沁尽鲜血，方才含笑九泉，丰都鬼城报到再投胎。

        黄贡似笑非笑地说，男女之间那点事情，没有你哥哥说的那样磁力魅力，  我偏要做一个坐怀不乱的男子汉、大丈夫。

        黄轨回味着和女人交往的美妙情景说，人与人不同，味与味相异。你兄弟没有入巷，不晓得其中的奥妙呀。

        黄贡鄙夷地说，世上的人长得差不多，吃的不一样，屙出来都一样；活的不一样，死了都一样。

        黄轨很有经验地说，一个女人是不是长得有味、有色、有风情，一眼就看得出来。

        黄贡疑惑地问，是吗？

        黄轨闪着一双迷迷色眼说，好女人只需看四眼，一看脸，粉而秀；二看胸，  丰而挺；三看腹，收而紧；四看腿，修而白。有了这四项，再差的女人，也有八分美艳了。

        黄贡默不作声，远远看着在前面畅快行走的水仙子，发、肩、腰、臀和黄轨说的一模一样，禁不住心旌摇荡起来、神魂激越起来。

        黄轨张牙舞爪地说，女人和男人，就是时刻相互勾连的秤与砣、鞋与垫、死水塘与烂泥鳅。你兄弟要是不信的话，我唱几句土家相思歌听听：

        想妹想得血喷心，草药吃了几百斤；

        吃了百草吃灵芝，挖断好多树根根。

        黄贡笑着说，一个巴掌拍不响，半边锣鼓敲不亮。你唱的男人相思歌，未必这个世界上，还有女人相思歌吗？

        黄轨舞着铁笛子很内行地说，有噻。男人有情，女人也有意，你听我唱：

        昨夜等郎郎没来，烧了几捆青冈柴；

        铜壶煮酒煨干了，油煎豆腐起青苔。

        就这样一路走着、一路说着，一路唱着、一路玩着，来到乌江边的龚滩镇，只见两岸人山人海，江中船帆点点，歌声连绵不断。水仙子迷惑地问，这是在骂架，还是在打仗呀，男男女女站满了江滩？

        黄轨掐着拇指一算，大声叫喊，哎呀，今天七月七，土家女儿会。

        水仙子本是秦淮河边人，因为家里抵账被卖入歌船做丫鬟；又因人小不解风情，被船主卖到滴春楼，哪里见过土家女儿会呢？黄轨解释说，土家女儿会，  是对歌寻找心上人的一种方式。找到了，回家告诉父母，准备结婚；没有找到，继续对歌寻找。

        也许，这是武陵山区独特的地理环境，催生的一种独特的情爱方式。山大人稀、沟壑纵横、隔山相望，难见真面、难得传书、难以交情，只有通过歌声交流。因此歌声是交流的语言，歌声是情感的流淌，歌声是智慧的彰显，歌声是贤美的再现。山林里、江河边、水田中、苞谷地，就是小路大路树丫上，处处可以对歌、时时可以抒情。一般说来，一人先唱问情歌，也叫逗情歌，如果对方回歌，就可以一首首唱下去，一层层了解下去；如果对方不答歌，或者唱歌拒绝，就算没门了，只有另找他人对歌。对歌的方式，一般是一对一，锁定自己的目标对唱，这是小户贫穷人家的做法，因为无钱请人帮腔。但是也有群对群唱的，一般是主角主唱，其他人帮腔，这是大户富贵人家的做法，请几十上百人帮腔。你看，在满江对歌人中，其中就有两帮人在疯狂而且盘问式的对歌：

        小郎哥呀小郎哥，借问高姓是什么？

        家住哪岭哪个寨，门朝哪方可愿说？

        江水对面一群男青年拥挤在一起，蓝衫短裤、草帽赤脚。其中一人跨步上前，叉腰挺胸，扯开嘴巴回唱：

        天下第一数酉阳，龚滩水岸找三郎；

        千间瓦屋排成列，万只船儿满乌江。

        黄轨讥笑说，原来是冉土司的三儿子，这样大言不惭、卖弄风情，真是可恶得很。回家给土司老爷建议，派一支精兵把他周灭了。

        水仙子眨巴一双水灵灵的眼睛问，黄轨哥哥是蒙人的吧，几句歌词就知道人家是冉土司的三儿子

        黄轨玩弄着手中的铁笛子笑着说，酉阳土司第一姓，不数冉家还能数谁？  三郎，就是冉土司的三儿子；千间瓦房、万只船儿，是说家大业大。不信的话，  我们也来横插一杠子，把他的情事搅个乱七八糟，让他有情生生地吞在肚子里、有意眼巴巴地表达不出来。

        水仙子疑惑地望着滔滔乌江和拥挤不堪的船帆，回想着秦淮河上夜夜画船歌舞、殷殷琴声、袭袭芳香，以及被人卖到新余滴春楼的曲折历程，眼角似乎浸出了些许泪珠。

        黄轨没有在意这些，而是一心一意要搅乱人家歌场，破坏人家好事，给人家一点教训：

        乌鸦唱歌不动听，八哥学舌不像人；

        有意要和情妹好，藏头露尾无姓名。

        黄轨的歌尾子还没有落地，对面男人堆里就接上了歌头：

        树上捉雀捧在怀，装进金丝笼中来

        哪里来的野猫子，要怕挨打快滚开。

        黄轨听了人家骂他的歌唱，气得几步跳上江边一只破船，挥着铁笛子、提起高腔接下去：

        横起走路是王八，倒起走路蜘蛛花；

        对歌打架任你选，老子一点都不怕。

        忽然，江边的女人堆里传来了劝架歌声，歌声清亮如乌江水，甘甜似树上梨，听起来让人甜透心底：

        唱支情歌做媒人，挑定郎君伴终生；

        龚滩本是芳菲地，哪有污言秽语声？

        冉土司的儿子在乌江边的龚滩镇蒙受了天下第一大羞辱，哪能善罢甘休呢？若凡如此，冉家脸面何在？土司脸面何在？今后谁还嫁给冉家？于是，冉家人立即以歌传声下了战书：

        今天对歌无赢输，明天设擂见功夫；

        若是无能你莫来，丢了性命难申诉。

        夕阳西去，江水泛红，对歌的人渐渐散去。有的牵着对上的女子，情深深，  语绵绵；有的怀想未对上的女子，愁绪绪，恨浓浓；有的计谋再对歌对唱，再牵手情语……黄轨悄声说，兄弟，我们赶快走呀，强龙不压地头蛇。

        黄贡打望一样俏丽的水仙子轻声说，大哥，惹出了这档子事情，准备往哪里走？

        黄轨悄声说，包一条小木船，趁黑夜走乌江、进川江、到万县，从龙潭寨回支罗土司。

        水仙子捡起一颗溜圆的小石子，“咚”的一声丢进江水里，头也不回地说，  “雁过留声，人过留名”，怎么能“鞋底子擦油，溜之大吉”呢，十三哥哥？

        黄轨着急地说，姑奶奶，兄弟媳妇，我对歌惹的祸端，我哪有功夫对付人家的儿子？你不晓得，冉土司先祖因军功受封，代代世袭，不是无名之辈呀。黄贡在黄家“洪”字辈中，男子年龄排行第十三，所以也叫为十三哥。他笑而不露地说，进镇子，吃饭、睡觉，明天太阳出来再说。


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