第八十三章 学海（私塾知识）

　　学海，顾名思义与教育有关。

　　古代官学教育，是指中央朝廷直接举办和管辖的、旨在培养各种统治人才的学校系统。中央官学的产生和发展，是同中国封建社会政治经济相适应、并为之服务的。

　　所谓私学，是指不由政府主持、不纳入国家学校教育制度之内，由个人或社会集团主持、经营、管理的教育活动。它既包括没有固定场所的游动四方的私人讲学，也包括以一位学术大师为核心的私学集团，当然还包括有着固定场所的正式的私学类型。

　　所以说，中国古代教育机构只有官学和私学。

　　古代的教育机构真正讲只有私塾，真正的学校是国家办的。不止数量很少，而且一般是贵族才能进去。比如说：国子监、国子寺、国子学等。

　　所以一般的平民百姓是无法获得教育的。

　　国子监是在中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府，其具备了两种功能，一是国家管理机关的功能，二是国家最高学府的功能。差不多相当于教育部加文化局。

　　武道世界的特点大概是除了经典，各家各派的武学也教，而且量大管饱，想学什么，擅长什么都可以让你有的学。

　　统治阶级享有教育特权，统治阶级内部也层次不同，被统治阶级限制受教育的权利，奴隶被剥夺了受教育的权利。

　　武道世界被剥夺的还有练武的权利。或者说，在剥夺掉学习的权利后，武道想有成就，那你得是万中无一的练武奇才。不是？

　　简单的观想，比如（不要乱学）：

　　以坐功为主，平坐、盘坐皆可，自然放松，双目轻闭，不留缝，周身放松儿分钟后，意念与闭目后的神光合一，下照两肾，意想两肾充满黑色的水。意念保持几分钟，待其景像明朗后，再用意将左右两肾的黑水汇合千后腰命门处。

　　由命门处将黑水导入右侧的肝脏中，同时意想内外的黑水变为青色，好像大河中清水的颜色，此景保持几分钟。再用意将肝脏的青水，引入左胸腔内的心脏中，意想青水进入心脏后，先变成红色的气体，接着红气变成红光1红光弥漫，照亮周身。

　　知道说的命门在哪里吗？知道奇经八脉十二正经是什么吗？知道更多的穴位吗？

　　不识字，除非是运气非常好，不然一张图你都不知道说的哪里是哪里，开头结尾又在哪里。

　　医武不分家，养护自己也好，治疗他人也好，研究杀人技法也好，或多或少是要知道一些的。

　　同时，相比于男性还可以去武馆打杂学习外功，女性除了极少数家长请先生教导之外，哪怕是权贵之家，对于女性的教育也基本是非常轻视的。

　　其次，教育的内容就是统治阶级的政治思想和伦理观念，要服从于统治。

　　天地君亲师；忠君爱国；君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不忘等经学概念。

　　教育的过程是管制和灌输的过程，通过教师传递专制的威严，通过考试传递政权的威力。也是灌输世家的强悍，文人的宝贵，武力的必须等等。

　　不只是要求遵纪守法，还要求遵守阶级观念，要求服从压迫与剥削，并排斥其他学说。

　　读书把自己读傻了，是有可能真实存在的。当然，武道世界是不存在文官碾压武将的，简单来说，如果逼急了，就会有——你跟我讲道理，先接我一拳再谈。

　　能够接受什么样的教育，标志着一个人的社会地位，也就是你的老师是某某，你读书的地方是哪里，基本决定了你的圈子。

　　同窗之谊的分量，在那个时候是不下于亲戚的。

　　世家一个圈，宗门一个圈，教派一个圈，皇室一个圈，皇城之上的文官武将又是两个圈。大圈套小圈，小圈扣小圈，盘根错节，利益纠缠，剪不断理还乱。

　　另外教的书里，基本不教自然科学，主要教授社会科学与哲学。学习方法刻板机械，不少是依靠死记硬背。

　　师傅领进门，修行靠个人.jpg

　　私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类：“短学”与“长学”。

　　教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。

　　而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。

　　至于私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定。

　　在教学方法上，先生完全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。其后学生回到自己座位上去朗读。

　　凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。（背诵全文警告）

　　除读书背诵外，有习字课，从教师扶手润字开始，再描红，再写映本，进而临帖。（孔乙己等）

　　学童粗解字义后，则教以作对，为做诗做准备。

　　另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。

　　私塾是私家学塾的简称，古人称私塾为学塾、教馆、书房、书屋、乡塾、家塾等等。（三味书屋）

　　私塾学生既有儿童，也有成年人。按照施教程度，人们把私塾分成蒙馆和经馆两类。

　　蒙馆的学生由儿童组成，重在识字；经馆的学生以成年人为主，大多忙于举业。（学文的成本比学武低，甚至一定程度上，学文是学武的前置之一，另一个是学医，至少经络部分。）

　　虽然武道世界没有“万般皆下品，惟有读书高。”的说法，但是穷文富武，读书比起练武成本更低，风险更小，是阶级跃迁的一条好路。

　　或者说，最关键在于他这一条路稳定，再次也可以回来当教书先生。

　　根据私塾的招生情况，把私塾分为义塾、族塾、家塾和自设馆。

　　义塾带有免费教育的性质，以出身清贫家庭的子弟作为施教对象。一般由政府出资，中央拨款，地方拨款等，偶尔会有发家致富的大商人回报乡里组建学馆。不过最多就识字认字，扫盲罢了，不会教策论治国。

　　族塾依靠族产支撑，属于宗族内部办学。族塾往往设在宗祠内，不招收外姓儿童。宗族的族学，除了必要的经书，还会按照血脉嫡系，传授不同的武道。也就是说，世家筑基打熬根骨，就从那时候开始。

　　家塾是富家大户聘请名师宿儒在家专门教授自己的子女，这种私塾称为家塾。一般读书不习武，主要是为了让自家由商入官。哪怕障碍重重，但是好歹大萌并没有商籍不得为官的律法。

　　自设馆是塾师自行设馆招生的私塾，不拘姓氏。塾师文化水平悬殊，他们当中既有像蒲松龄、郑板桥那样的文化名人，也有不少孔乙己，范进一样粗通文墨的腐儒。

　　同时，私塾不开设算术、历史、地理、格致，知识覆盖面过窄；教材长期不变，知识老化问题严重。做学问，是要真正的拜师，而不是私塾的先生一样的交易性质。

　　也就是要真正的成为入室弟子，可以叫师父的那种。真正的加入一个学阀之中，才会有那些拓展资料，除非像李白一样有才。不然经典是不可能让你看的。

　　再说学费。

　　夏商周时期，学堂为贵族而设，是“学在官府”，所以并没有学费一说。到了春秋时期，随着学堂的普及，上学需要交学费就成了自然的事情。孔子有云：自行束脩[xiū]以上，吾未尝无诲焉。意思是：给我十条肉，我便教你。

　　所以古语中的“束脩”就成了学费的代名词。

　　武道世界，支付的方式就多的多，特别是学武的话，可以报名去当试验品。

　　各家各派对于这种都是来者不拒的，不过有的是去做杂役，有的是去做材料，代价与收获是不成比例，同时不是付出就有回报的。

　　不过最浅白的回报就是有一笔安家费，相当于卖身钱。

　　最后，古代的开学时间与拥有寒暑假的大家不同，古代学堂大都需要避开农忙时间，也就是大约在冬季。

　　当然，练武的就不要想假期了。拳不离手，曲不离口。那东西不可能随便放下，夏练三伏，冬练三九是非常正常的基础要求。

　　说完私塾再讲书院。

　　书院制度成熟和完善表现为：自由讲学、学术研究、问难论辩等书院制度也完全形成。

　　尤其重要的是，明确提出书院独特教育宗旨自觉地把书院与官学区别开来，反对书院成为科学的附庸，使书院成为培养能传道济民的有用人才的场所。

　　但是，由于官方对书院的支持，也带来了一些官学化影响。为了达到控制书院的目的，政府采取委派山长或给山长授予官衔的方式，以掌握书院的领导权，书院的教授、学正、直学等职务的任命、提升也都由政府批准。

　　不仅控制书院教师，也控制书院的学生凡在书院疑业的学生，需经地方官吏荐举，经监察机关考核。使得大量官办书院成为官学体制中的一个组成部分，亦使得大量私办书院朝着官学化方向转化。

　　书院三大功能是讲学、藏书、祭祀。

　　书院有分科制度、分斋教学制度、课程规定、考课制度等一套教学管理制度；而如果学习进度一再的跟不上，是有可能被开除的。而这，除了为了保证书院名声，也为了学生不在教学过程中死亡。

　　虽然那种事情非常少，但是确实是发生过留级生在对抗赛中被失手打死的情况。

　　书院藏书来源于皇帝赐书、私人捐赠、书院购置、书院自己刊刻书籍，藏收特色为主要与教学和学术研究有关，并制定一整套收藏、借阅制度。

　　越是历史悠久的书院，培养出来的名人就越多，藏书也就越多，就越能够吸引人来游学旁听。

　　学术资料如此，武道经籍也是如此。

　　书院定期祭祀先圣孔子、与本书院有关的先儒贤以及主宰功名的文昌帝和奎星等。

　　作为曾经带着一大票的弟子，纵横荒兽横行的列国的读书人，学过六艺的正经君子，是一个生撕虎豹也是非常合情合理的。（射御礼乐书数，驾驶战车和开弓没有力气可不行。）

　　读书，为了心平气和的和沙比讲道理；练武，为了让沙比心平气和的听道理。

　　注意重点，都是为了讲道理。至于不开悟？多打就开窍了。

　　书院的学风特色：强调德育目标，反对为科举而学；

　　提倡学术创见，反对死守章句陈说；开门办学，兼收各家之长；尊师爱生，建立融洽的师生关系。

　　而学海，就是一个超大的书院。

　　初代山长是先帝的姨母，她一度权倾朝野，辖制天下。

　　打击门阀制度，破格提拔官员，任人唯贤。

　　出身低微也好，是官二代也罢，真材实料一律破格擢用，不需要熬资历，攒人脉。

　　严整吏治，清除一大批尸位素餐的遗老遗少，给真正的有真才实学之士腾地方。

　　劝农桑，勉耕织，轻徭薄赋，兴修水利工程。抑制豪强，重用寒门，普及教育。

　　尤其重视文化教育，兴科举，组织文人编簒各种类书等。

　　同时，也是有史以来第一个凡体成就宗师的女子。

　　一生不忌杀戮，伐山破庙，斩妖除魔。

　　死于其手的各路棋手不在少数。

　　其弟子共985132人（宗师保底活千年），折损在各种斗争中的多如繁星，被其亲手料理的也不在少数。

　　虽为皇室，一生斩落的皇室宗亲数不胜数。

　　而现在的山长是初代九弟子，一个传说中的人物，号称从来没有与任何人动过手的良善之人。

　　书院的职事和组织系统由

　　山长：或称院长、洞主、教授，是书院教学管理的主持人，门面招牌。

　　初代山长的弟子具体叫什么没有过明确的记载，初代山长称其为九儿，其他人都是称呼她监院，后来继任山长，就称呼为山长。

　　学海的核心，资料中确实没有亲自出手过哪怕一次。

　　但是却没有任何一个人敢小看陪伴初代山长东奔西跑了数百年，并扎根与黑角域的最初的侍从。没有人觉得她手是干净的，甚至觉得她心都是黑的。

　　监院：地位次于山长的书院职事，主要职责是负责书院的行政、财务，以及稽察学生品行等工作。

　　济公的监寺广亮应该有印象，差不多的职位。

　　会长：从诸生中选出学行老成，成绩优异者充任，负责协助山长评阅考课试卷。助导，学生会，还是动漫那种权力不小的。

　　斋长，分院长。学长，辅导员，任课教师等。经长，教授。掌祠，祭祀，祭祀地位很高。掌书，图书馆管理员。书办，档案学籍等管理。首先：管理书院的职事，没有其次。

　　


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