第二十三章脾土肾水
他本来担心罗宾一个人在家中会四处乱窜，撒尿或者撕碎东西。回来后才知道自己是低估了这只猫的懒惰：它就像早晨出门前看到的那样呼呼大睡，郑翼晨专门给它准备的牛奶纹丝不动。
“还真是能睡，应该考虑给你申请个吉尼斯记录了。”郑翼晨看了看提在手中猫笼子，“看来这东西压根没机会用上。”
“罗宾，饿了没？来，这是你最爱吃的猫罐头。”郑翼晨打开一个罐头，倒到碗里摆放在它面前。
罗宾闻到罐头香味，这才站起身来伸了个懒腰，将头埋入碗中吃的津津有味。
郑翼晨有了被罗宾挠伤的经历，不敢再胡乱出手去抚摸它，在旁用慈爱的眼光打量这只已经严重体重超标的猫，发现有些怪异，他昨晚睡觉前专门把它的身子清理了一遍，现在这只猫还是像昨晚那么脏。
“罗宾，你身上怎么那么脏？都是些杂草，你的脚也粘满泥巴，该不会……”
罗宾从碗中抬起头，目光有些不耐，似乎觉得郑翼晨问了一个很愚蠢的问题，它继续享用美食，屁股一撅，黑白两种毛色相间的猫尾巴随之一甩，如同标杆一般，指向阳台的方向。
郑翼晨顺着它的指点望去，这才注意到阳台有一个窗户大开，风呼啸来去，吹得窗帘猎猎飞舞，像是一面旗帜。
“你该不是想告诉我，你是爬窗户到楼下草地玩耍吧？”郑翼晨有些抓狂，但他却不得不接受这个事实。
屋子中不可能有泥土和杂草，唯一的可能就是罗宾的懒惰是刻意制造的假象，这只猫趁自己不在家，偷偷跑到楼下草地玩耍，弄脏了身子。
它不是没有活动，它只是没有在这间屋子内活动。
罗宾这次连头都没有抬，只是淡淡的“喵”了一声，这回郑翼晨听懂它的意思了：我就是这么**，咋地的？
“你是忍者猫吗？这里是五楼，你到底怎么下去？又是怎么上来？”郑翼晨感到他二十多年来竖立的人生观被一只猫彻底颠覆了。
后来仔细一想，他也就释然了，毕竟这只猫可以从强叔的住处长途跋涉，带那封信过来投奔他，两家的距离有上百公里，这都难不倒罗宾。
相较起来，从五楼到一楼的上下来回，确实是小事一桩。
这只猫绝对不是普通的货色，身材臃肿却把飞檐走壁当成吃饭一样简单，看似懒惰实则体内蕴涵惊人的体能。
静时如处子，动时若脱兔，就是对它最好的诠释。
“对了，今天楼下草地出现很多蛇，你没有被咬伤吧？”他本来想抓起罗宾的身子仔细观察，看有没有被蛇咬过的伤口，后来一想，如果被无毒的蛇咬到，以猫惊人的恢复能力，根本无需在意，如果被剧毒的蛇咬到，自己开门就应该看到一个中毒身亡的罗宾，怎么可能可以悠哉游哉的吃罐头？
他说服了自己止住要察看罗宾的念头，还有另一个原因：这只猫的幽冥鬼爪实在不是一般的锋利，他不想再领教了。
郑翼晨觉得有些冷，过去阳台关好窗，再到厨房的冰箱找出几个鸡蛋和一些瘦肉青菜，淘米煮饭，随便吃了一点，中午吃得比较油腻丰盛，晚上就简单清淡，别有一番风味。
吃完饭后，他看了一会儿电视，又在客厅打起太极拳，拳来脚去，左腾右挪，如行云，似流水。
打完收工后，他这才从房间里拿出昨晚摘录的笔记重新回到客厅。
“终于打完一套太极拳，可以继续钻研针法了。”他十分兴奋。
从这件事中也能看出他惊人的自制力，明明对钻研《灵针八法》这件事急不可耐，却能压制下那股**，按部就班完成平日的计划，吃饭，打太极之后才开始看书学针法。
昨晚学习了一套汗法，今天就学以致用，以“发汗解表”的方法一针治疗好谢华的重感冒。
能在众多西医惊叹的目光中显露中医的独到技艺，让沉寂千年的针法重新焕发出动人的光彩，郑翼晨的自豪感油然而生。
他也感受到一种使命感，希望能将从这本书上学到的东西发扬光大，如同张仲景的《伤寒杂病论》一般，成为活人无数的医科圣经！
他知道自己势单力薄，这个梦想对目前的他来说，是一种奢侈。
因为他没身份，没地位，人轻言微，如果跟别人推介这本书上的内容，没准会被人当疯子一样看待。
郑翼晨深刻体会到什么叫任重道远，不过他也坚信自己会有成功的一天，如果发扬医道的过程就是在逐步建设一栋摩天大楼，此刻的他，就是在为这栋大楼打下最坚实的根基！
他神色激荡，再一次打开这本笔记，翻阅到《灵针八法》的第二法。
汗法之后，他要学习的是和法。
和法主要是用于治疗五藏间的生克太过，或者卫气营血的不和引起的一系列疾病。
五藏对应五行，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
木生火，火生土，土生金，金生水，水又能生木。
五藏之间，相生相克，构成一个完美无缺的圆圈，联系十分密切。
因此只要有其中一藏太强或太弱，牵一发而动全身，就会引起生克的失衡，导致疾病的发生，衍生出心肾不交的失眠，肝脾不和的胁痛等疾病。
和法的要旨，就是调和五藏间的生克平衡，使之正常运转，则百病不生。
和法跟汗法相比，复杂了许多，就连针刺的手法也有各种不同的侧重，分为和肝木，和心火，和脾土，和肺金，和肾水，和气血，和营卫这七种手法。
郑翼晨知道自己不需要把这些手法完全都掌握，只要学会两三种，加以钻研，也能治疗五藏不和的病症。
中医有李东垣的“补土派”，朱丹溪的“滋阴派”，郑钦安的“火神派”等流派，无一不是享誉后世的大医家，这些流派治疗病症有一个特点，就是只侧重某一种脏器治疗疾病，就能使五藏平衡，百病不生。
也就是说，他如果能深刻体会五行间的变化，对疾病的归属了然于胸，只要掌握和法的其中一种针法，都能治疗任何五藏不和的疾病。
他自从外出读书之后，三餐不定时，高三时就有了胃痛的毛病，因此大学时期对李东垣的《脾胃论》痴迷了一段时间，自己开了几帖中药服用，居然真的把胃病给治好了。
因此他对“脾为后天之本”，““人以胃气为本”，“胃气强则五脏俱盛，胃气弱则五脏俱衰，有胃气则生，无胃气则死”等理论也颇有一些独到见解，自身的经历让他成为了“补土派”的忠实拥趸。
所以这几套针法摆在他面前，他毫不犹豫就选择了先学习和脾土法。
观看这套针法的理论针技的时候，他完全可以领会每一字每一句的要领，但当他拿起毫针，准备学习具体针刺手法时，才发现自己遇到了不可逾越的瓶颈。
和脾法的针刺步骤，并没有汗法那么繁琐，总共分七步，承上启下，要求施针者气息绵长，在一息之内完成所有步骤。郑翼晨开始行针时，却发现自己行针到第四步时，总是会气息岔乱，迫使他不得不再次调整呼吸，致使整套针法无法继续施行。
他给自己打气道：“没问题的，这一次吸多点气。”他猛地一吸，肺部瞬间充满空气，一边慢慢吐气控制频率，一边小心翼翼的实行针法。
纵使他已经千般谨慎，万般小心，还是避免不了在第四步时岔气的失误。
“我就不信邪！”他红着眼睛，继续尝试，还是以失败告终。
反复十多次后，郑翼晨终于开始灰心，安慰自己道：“没关系，有战略的放弃也是通往成功的捷径。还有其他针法，只要学会其中一套，就能掌握和法。”
他又学起了和肾水法，这套针法的步骤更加简明扼要，只有五个步骤，与和脾土法没有任何相似之处。
唯一相同的一点，就是同样要求在一息之内完成所有步骤。
郑翼晨隐隐觉得有些不妥，他看到这条要求时，心里已经有些动摇：“又是要一息之内完成？和脾土法分七步，我才坚持到第四步就无法继续，和肾水法虽然才五步，步骤也简单一些，但是我能完成吗？”
行不行，试了才知道！
他再次调整呼吸，练习起和肾水法。
郑翼晨猜到了结局，不过没猜到过程，这一次他连第一步都还没完成，气息就开始岔乱了！
“怎么会这样？”昨晚一个钟头内学会汗法的优越心理荡然无存，一种挫败感涌上郑翼晨的心头。
他没心思继续练针，再次一字一句观看起和法中每一套针法的具体步骤。
“果然！每一套针法都有着不同的行针步骤，没有半点雷同之处。唯一能将它们联系在一起的共同点，就是在一息之内完成行针的所有步骤！”郑翼晨认真消化了每一句话，平复心情之后，终于得出了结论。
“汗法重用押手，和法则是要求气息调和。”
“气，调和肺气，才能在施针过程不至于岔气，气，气……”
他心中一动：“难道……”
他将笔记往回翻，目光落到了昨天练习了一遍就放弃的那套吐纳气息的功法。
“学会和法的前提，就是要掌握这套吐纳气息的功法吗？”
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