第187章 夺舍大法
抬头一看,我顿时傻眼了,这个僧人很年轻,看样貌差不多只有三十来岁,一双眼睛炯炯有神,一看就是个佛门高人。
我的第一反应,这个人不是我爷爷。
再一看他的长相,我震惊的差点连下巴都掉到了地上,这个人怎么跟我爷爷长的一模一样?
唯一的区别是,他显得更年轻,就好像爷爷年轻的时候一样。
再仔细一看,动作和神态,以及说话的语气和爷爷几乎是一模一样。
我立马断定他就是我爷爷。
虽然,我不知道爷爷为什么死而复生,又变的这么年轻,但并不妨碍我的判断,他就是我爷爷。
“爷爷!”我再次大叫了一声。
僧人双手合十,口宣一声佛号道:“小施主还是叫我常藏吧!”言下之意,已经承认了自己的身份。
小沙尼见状,立马退出了房间,把门给带上了。
顿时,房间的气氛压抑了起来,由于身份的转变,我跟爷爷都不知道该说些什么。
半响之后,爷爷突然一脸惊恐的指着我大叫了起来:“你……你干什么了,怎么折寿四纪了?”
我顿时吓了一跳,一纪十二年,四纪就是四十八年,我的寿元一共八十有五,减去四纪,再加上我现在已经差不多三十岁了,这样算下来一下子少了七十八年,也就是说,我只有八年的寿命了。
爷爷的这句话,让我一下子慌了神,我连忙看了一下自己的八字,这不看不知道,一看吓一跳,原来我是寿元八十有五,两次送葬,卒于十月之中。
现在是寿元三十有八,终身未娶,无子送葬,卒于七月。
也就是说,整整提前了四十八年零三个月。
我感觉天一下子塌了下来,虽然我并不惧怕死亡,但真正死亡降临的时候,我还是有些害怕。这一种害怕是发自内心,出自灵魂。
“爷爷救我!”我赶紧向爷爷求救。
爷爷既然能够死而复生,说明他老人肯定有办法,这一点无需置疑。
爷爷好像没有听到我的求救一般,喃喃自语道:“怎么会这样?怎么会这样?难道是因为我年轻的时候作恶多端,老天在惩罚我么?”
“不,不可能,不可能是这样的,我已经死了一个孙女了,这个孙子不能再死了。”爷爷状若癫狂,扬天大叫了起来。
我见他眼中戾气越来越重,生怕他走火入魔,连忙从地上爬了起来,重重的推了他一下。
“爷爷醒醒,醒醒!”
然而,并没有什么卵用。
爷爷依旧站在那里大喊大叫,随着他的叫喊,爷爷眼中的杀意越来越盛,身上的气息也越来越强。
更为恐怖的是,爷爷的眼睛一下子变的通红,瞅那样子就好像要滴出血来。
这是走火入魔的象征,我生怕爷爷就此堕入魔道,成为人人喊打喊杀的魔头,我连忙举起右掌朝他脖子上用力的砍了下去。
我本在这种情况下,又是偷袭,爷爷肯定是应手而倒。可是没想到手掌还没有碰到爷爷的脖子,就被他捉住了,然后一拉一扯就把我右臂卸了下来。
但爷爷并不打算就此罢手,他猛的探出右手掐住了我的脖子,把我举了起来,就好像我是他的仇人一般,看样子要把我当场杀死。
“爷爷,我是小宁啊。”我挣扎着大叫了起来,企图让爷爷恢复神智。
但这一切依旧是徒劳。
爷爷不但没有松手,反而越掐越紧,眼看我就要被爷爷掐死了,就在这千钧一发的时刻,突然从门外传来一个大如洪钟的声音:“嗡、嘛、呢、呗、咪、吽!”
六字大明咒一出,爷爷顿时楞了一下,紧接着,手一松,我掉到了地上。
木门啪的一声打开了,扭头一瞧,只见一个身着僧袍的白胡子老和尚走了进来。
这个老和尚个子很高,估计有一米八几,脸色十分红润,看不出真实年龄。不过看那个胡子,少说也是八旬开外,否则不会白成那样。
老和尚进了屋子以后,冲了点了点头,然后双手合十,口宣一声佛号道:“尘归尘,土归土,常藏还不醒来。”
和尚的声音不大,却中气十足,爷爷浑身一个激灵,醒了过来。
他看到老和尚之后,普通一声跪倒在地,大声的哀求了起来:“师傅,求你大发慈悲,救救我孙子吧。”
一听这个老和尚是爷爷的师傅,我也不敢怠慢,赶紧跪倒了爷爷的身边,对着老和尚连连磕头。
“大师,救救我吧。”
老和尚双手合十,口宣一声佛号道:“常藏,其实你也可以救他的。”
“我?”爷爷顿时愣住了。
在短暂的愣神之后,爷爷连连摇头:“不行,不行,太阴炼形不适合他,他还要为刘家延续香火呢。”
我大吃一惊,居然是太阴炼形。
这可是道教中最高级的成仙之法,据说炼到极致可以成为地仙,位列仙班。
据《集仙录》中的“紫虚元君”魏夫人说,太阴炼形是一种最高级的成仙之道。
她说:“若非尸解之例,死经太阴,暂过三官者;肉脱脉散,血沉灰烂,而五脏自生,骨如玉,七魄营侍,三魂守宅者;或三十年、二十年、十年、三年,当血肉再生,复质成形,必胜于昔日未死之容者,此名炼形。太阴易貌,三官之仙也。
这时,我才知道爷爷为什么死而复生了,敢情是修炼了道教的太阴炼形。
估计当年爷爷算到自己有生死大劫,于是找一个身形相仿,相貌有几分相似的人放入了棺材中。
然后,自己找了一个山洞,把自己埋了进去,以太阴炼形之术断了自己的生机,躲过了天谴,之后,破洞而出,来到了五台山,托佛门庇佑至今。
不过一点,我实在是搞不懂,既然太阴练形这么厉害,爷爷为什么说不适合我呢?
爷爷见我一脸疑惑的样子,叹息一声道:“太阴炼形虽好,但时间很长,如果你结婚生子这不合适,而且现在又实行火化了,太阴炼形根本不行。”
我一下子沉默了,爷爷说的没错,太阴炼形虽好,的确不适合我。如果我不结婚,没有家庭也就罢了,如果有了家庭,一死就是三到十年,甚至二十年,三十年。
到了那个时候,就算我摆脱了这个诅咒也没什么卵用,家,早就散了。
更何况,现在已经实行火葬了,就算假死,也变成了真死。
老和尚一听这话也沉默了,半响之后,双手合十,口宣一声佛号道:“常藏,那你说怎么办?”
爷爷犹豫了一下,说道:“师傅,我听说你跟密宗的达瓦大护法是好友,我想……”
爷爷说到这里,露出欲言又止的模样,老和尚顿时一呆:“你想什么?”
在短暂的愣神之后,老和尚脸色骤变,倒抽了一口冷气:“你不会是想让你孙子学习密宗的夺舍吧?”
这一回不但老和尚吓了一跳,就连我也被吓着了,夺舍又称借尸还魂,属于外道的一种功法,十分霸道。它可以将一个活人的意识,转移到另一个死人的身上,然后以死人的身份继续活下去。
说白了,这跟借尸还魂差不多,一个是无意中造成的,一个是有意识的进行借尸还魂。
据说,夺舍之法是由嘎举派祖师玛尔巴带入西藏的,玛尔巴也是西藏第一位使用夺舍法的大师。
根据《玛尔巴大师传》记载,有一次,在降若祥敦为首的许多弟子来呈献良好的酬谢会供法会上,正好在大师静室附近有一鸽子窝,小鸽子跟随妈妈在空中飞翔,突然鹞子飞来追赶母鸽,母鸽吓得逃回窝而被骇死,成了鸽尸。
于是,大师指着鸽子便说:“今天我给你们表演夺舍法的法术吧!”
大家便顶礼祈祷,请求表演。
玛尔巴便拿根细长绳子拴在死鸽的脚上,将那只死鸽拴置得远远的。然后,开始夺舍了起来,片刻之后,那只死鸽爬了起来,扑扑地拍着翅膀,准备要飞,小鸽子也飞来围着妈妈,十分感人。
这时,降若祥敦便回头一看玛尔巴大师,见到大师身体已经僵硬,心中不忍,感到惊恐,哭着跑到玛尔巴尊前祈请道:“上师活佛啊,请勿这样作!”但毫无反应。
于是越发害怕,又跑到鸽子跟前祈请。鸽子一倒,玛尔巴大师马上就活转过来。当场的人便相信夺舍法,认为极其了得。
玛尔巴大师后来把夺舍法传给了自己的儿子达玛多德,据说达玛多德修有所成,在不慎落马身亡后,便用夺舍法转世。
按照《玛尔巴译师传》所载,由于夺舍法没有在西藏广宏的机缘,因此没有找到合适的男尸进行夺舍,最后夺舍到一只鸽子中,飞往印度,夺舍为一位婆罗门的独子身内。
此人就是后来的迪普巴大师。
老和尚一听我爷爷要让我去学习密宗的夺舍大法,连连摇头:“不行,不行,此法有伤天和,而且密宗已经断了此法的传承。虽然此法的经典尚在,但没有了活的法脉传承,修之无用。”
老和尚一口给予回拒。
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