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第五百一十四章 十


意识、“心”、jingshén力、身体,可以视为是整个修行的四元素,就是它们,共同构成了修行的体系。

        ruguo用前世的十字型四向数学坐标系来表述的话,那这个修行体系的横轴也就是zuoyou两向,分别是身体和jingshén力,而竖轴,上下两向,则分别是“心”和意识。

        修行体系的扩展,就依赖于这四个元素的扩展。

        换言之,想要在修行上谋取进步,就须从身体、jingshén力、“心”、意识这四个方面着手,tongguo这四个方面的进步,来推动修行体系的向外扩展  ”“小说章节更新最快  。

        分析至此,其实yijing抵达了修行的实质,走进了修行的大道。

        此时此际,方天确认、确信,以及无比确定,他yijing获得了修行或者说整个人生中最根本、最重要的东西。

        这样的一个体系,这个代表着四个方面的“十”字,开始贯穿他的整个人生,贯穿向过去、现在、未来,贯穿到shijiān上的永远,贯穿到shijiè中的一切,是真真正正的一以贯之。

        十字立,大道成,人生从此再无遮。

        这一刻,方天心头畅快,无以形容,直想放声四吼,大作狼嗥,想向这天这地,表示他的感谢,发泄他的喜悦。

        但是最终,却只是化作淡淡一笑。

        然后,忽然地,方天就想起了前世的一个典故:

        尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华,各各顶礼佛足,退坐一面。

        尔时世尊即拈奉献金色婆罗华,瞬目扬眉,示诸大众。(大众)默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言:“吾有正法眼藏,涅槃妙心。即付嘱于汝。汝能护持,相续不断。”

        这便是“世尊拈花,迦叶微笑”。

        想当年,迦叶那一笑,也不过就是如此吧。

        有些gǎnjiào,无法言述。

        有些喜悦,无以表达。

        只有这天这地,可以知之。

        只有同堪此境的nàme一两个人,可以知之。

        懂就是懂,不懂就是不懂。到就是到。没到就是没到。当走到某一个境地,人生,忽然mingbái,shijiè,忽然简单。

        简单到。这芸芸众生,这天地万象。于我而言。不过就是一个“十”字。

        方天想起了识海中那“造化之叶”所开示六境中的其中一境:

        “太阳来顶上,真火照身心。一切漏皆满,一切染皆去。持此清净之身心,然后可以观天下。致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。此是初阴知尘境。”

        此时。尚在空寂离尘境中行走,还未走到初阳雪消境,更未走到太阳真火境,方天却是yijing初步把握到那初阴知尘境的脉搏了。

        持此清净之身心。然后可以观天下!

        不过,在观天下之前,需要仔细观一观的,却是ziji。

        此念一生,一个“十”字便顿时在方天的意识中展开,然后,关于自身的一切,也便tongguo这个“十”字,展示出来……

        身体。

        四元素中的第一个元素。

        怎样谋求这一方面的进步?他有哪些资源,可以利用?

        方天第一个想到的,自然便是在“梦”中得到的那位存在的馈赠,这个shijiè的九级武者传承。

        以前,这个传承对于他来说,只是一个侧面的参考。方天曾经用心地参悟过这份传承,但那参悟,为的却不是走这武者路,而是希翼能从这武者修炼中,找到一些可以启发魔法师修炼的东西。

        但是后来,他失败了。

        这份直抵九级的传承,与他魔法上的修炼,并méiyou任何的交叉,他也méiyou从中获得任何的灵感。

        不得不说,灵感这种东西,说廉价,也真的廉价,说来就来,你挡都挡不住;但说不廉价,却也真的不廉价,有的shihou,你再怎么想,也是奢求。

        在一无所获之下,这份九级武者传承,自然被他抛在脑后。

        他ziji用不着,又不敢把它拿出来给别人用。nàme除了把它搁置之外,又能把它怎么样呢?

        所以说,许多shihou,“宝刀”蒙尘,就是这样来的。

        但是现在,情况自然已与以前截然不同。

        从此以后,他的修行,将从四个方面共同着手,nàme这份在他手中蒙尘已久的九级武者传承,自然是再好不过的东西。也因此,是到了它闪亮登场的shihou了。

        他现在只是四级武者的胚子,想要走到九级的地步,还有一段很远的路程。

        这也就是说,至少将来很长的一段shijiān内,他不用为这一方面的修炼安排而发愁了,真正是一册在手,自此无忧。只要照着这份传承修炼下去,就可以了。

        不过,对于以前的他来说,对于身体上的锻炼,想要的只是一个基础,也就是所谓的“武者胚子”。

        把身体各方面的素质提升起来就可以了,他从未想过,真正地去成为一个武者。

        但是现在,情况同样是与以前有些不同了。

        从修行体系的四个方面来考虑,他是不是有必要成为一个武者呢?

        方天想要的,并不是武者的杀伐手段,而是武者的杀伐之心。那种一往无前的杀伐之心,对他来说,或许是一个可以好好体会的东西吧?

        那就这样定了。

        以后,和格罗特南金三老以及欧文安德森等,一起jinháng以前他一手操办出的那个“魔鬼训练”。

        话说当初“魔鬼训练”的二十一天,一众参加训练的人员呼天抢地,生不如死。但在训练结束之后,那些人却是上瘾了,“魔鬼训练”,成了他们的最爱。

        一天不练,便觉白活了。再锻炼起以前的那些项目来,直觉软绵绵的。没劲,连jingshén都提不起来,如同儿戏。

        也真的是儿戏,现在,每天早晚枫林大院的练武场中,基本是只有小迪克、小奥加等小娃娃在锻炼了。便是年龄大yidiǎn的小伯格,也都进入了“魔鬼训练”。

        当然,日常的锻炼,自不像当初集训时的那般密集与离谱,而是量力而行。

        不过。经常地,他们“不自量力”。

        用yijing是三级武者的弗兰克的话来说,“要是锻炼后还能站得起来,那还锻炼个shime劲?”

        对此,方天当时也只能感叹曾经沧海难为水。除却巫山不是云了。抽过大麻的人,再让他去抽普通香烟。该是找不到任何gǎnjiào的吧。

        方天决定从明天起。就参加他们的训练。

        和他们一起训练是第一步。

        第二步,就是从那群人堆里找人出来厮打了。

        这个倒也很rongyi,那群人堆里,从低到高,一二三四五六级,一级不落。足以让方天任意挑选。

        不过方天觉得,目前来说,二级三级这样的应该是他的好对手,ruguo上来就挑“同级”的欧文和安德森。那他恐怕就要被打得满地找牙了。

        一级一级地来,等打到位列南金三老之上的格罗特,同样还需要很长的一段shijiān。

        等在这群人里打得méiyou敌手了,到时再作考虑吧。

        如此,九级武者传承的修炼、“魔鬼训练”、与这堆武者的厮打,这三个项目,将构成以后一段shijiān内他在“身体”这一个方面的修行。

        身体是第一个方面,而jingshén力是第二个方面。

        jingshén力方面倒是没shime好考虑的,这是所有魔法师的看家本领、拿手项目,ruguo连这一方面都搞不好,那这个魔法师可以直接改行去种菜了。

        方天以前还为缺少法师阶段冥想法则的事情而发愁,但是现在,他只担心jingshén力提升得过快。

        第三个方面,则是意识。

        shime是意识?

        一个人所会的所有知识,一个人所经历的所有事情,一个人所……

        总之,一个人脑海里nénggou想起来的所有东西,都可以归结为意识,意识的成分和内容一定程度地影响着选择,也就是“心”。

        一个人会很多东西,就会自信、自傲,而会的东西多到一定程度,就有kěnéng走向自谦。

        一个人会很多东西,就会发现为了达到某一个目标,有很多路径可以选择。选择多了,自然可以众中选优,优中再选更优,而在这种随心所欲的选择之下,那个人的“心”自然也更rongyi走向淡定从容,远离偏激。

        心性偏激的人,一般来说,总是位于社会的下层和底层,并且越往底层,这种心性的人越多,偏激得越厉害。

        就是因为,越是底层,人生的选择就越少。而选择越少,不如意处就越多。然后种种不如意累积得久了,想不偏激,也难。

        对于偏激的人来说,“这个shijiè如此丑恶”,“这个shijiè如此不公”,“这个shijiè都变成这个样子了”,然后,“那些人怎么就可以当成无事人一般地视而不见呢?”

        再然后,“这个shijiè需要净化!”

        殊不知,对于那个“那些人”来说,确实无事。

        因为有太多太多的选择,可以让ziji高枕无忧。shijiè,向来就是美好的。

        说shijiè不美好的人,都是些肮脏的人,需要被净化!

        nàme,最终,到底是谁净化谁呢?这真是一个很有意思的话题。

        这里,也是一个“阴阳”。

        方天此时忽然觉得,若是好好地参悟这个问题,对于了解社会的运转,对于了解社会上的种种人,对于了解他ziji的“心”,kěnéng很有帮助。

        话说,这算不算是“持此清净之身心,然后可以观天下”的预演呢?

        方天对于六境中的那个“初阴知尘境”,忽然多了不少的期待。而在“初阴知尘境”之后,那“太阴复命境”、“大道中和境”,又各是何等样的光景呢?

        畅想其中,方天一时竟微微有点失神了。(未完待续。手机用户请到阅读。)


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